Mundarija
"Tozalik xudojo'ylikning yonida". Deyarli barchamiz bu iborani eshitganmiz, lekin u qaerdan kelib chiqqan? Muqaddas Kitobda aniq ibora topilmasa-da, tushuncha aniq ifodalangan.
Eski Ahddagi yahudiylarning tantanali marosimlarida muhim o'rin tutgan haqiqiy va ma'naviy poklanish, tahorat va yuvinish. Ibroniylar uchun poklik "xudojo'ylik yonida" emas, balki uning bir qismi edi. Xudo isroilliklar uchun poklik borasida o'rnatgan me'yorlar ularning hayotining barcha jabhalariga taalluqli edi.
Poklik xudojo'ylik va Muqaddas Kitobdan keyingidir
- Shaxsiy gigiena va ma'naviy poklik Muqaddas Kitobda chambarchas bog'liqdir.
- Tozalik, marosim va amalda muhim ahamiyatga ega edi. Isroil jamoasida muqaddaslikni o'rnatish va saqlash uchun.
- Sunnat, qo'l yuvish, oyoqlarni yuvish, cho'milish va suvga cho'mish Muqaddas Bitikda keltirilgan ko'plab tozalash amaliyotlaridan biridir.
- Shaxsiy gigienaga e'tibor berish - bu Yaqin Sharq iqlimida, ayniqsa, moxov kasalligidan himoya qilish uchun juda zarur.
Metodizm asoschilaridan biri Jon Uesli "poklik xudojo'ylik bilan birga" iborasini ixtiro qilgan bo'lishi mumkin>." U tez-tez va'z qilganida poklikni ta'kidlardi. Ammo qoida ortidagi tamoyil Uesli davridan ancha oldin, Levilar kitobida bayon etilgan ibodat marosimlariga borib taqaladi. Bu marosimlar edigunohkorlarga qanday qilib gunohdan poklanib, Xudo bilan yarashish mumkinligini ko'rsatish uchun Yahova o'rnatgan.
Isroilliklarning ibodatida marosimlarni tozalash juda muhim masala edi. Xudo O'z xalqidan pok va muqaddas xalq bo'lishini talab qildi (Chiqish 19:6). Yahudiylar uchun muqaddaslik Xudo O'z qonunlarida ochib bergan axloqiy va ma'naviy fazilatlarga birinchi o'ringa qo'yib, ularning yashash tarzida aks etishi kerak edi.
Boshqa barcha xalqlardan farqli o'laroq, Xudo O'z ahd xalqiga gigiena va poklik bo'yicha aniq ko'rsatmalar bergan. U ularga poklikni qanday saqlash kerakligini va agar ular ehtiyotsizlik yoki itoatsizlik tufayli uni yo'qotib qo'yishsa, uni qaytarib olish uchun nima qilish kerakligini ko'rsatdi.
Qo'l yuvish
Chiqishda Xudo cho'l chodirida topinish uchun ko'rsatma berganida, u Musoga katta bronza idish yasashni va uni Uchrashuv chodiri bilan qurbongoh orasiga qo'yishni buyurgan. Bu havzada ruhoniylar qurbongohga nazr qilishdan oldin qoʻl va oyoqlarini yuvish uchun ishlatadigan suv bor edi (Chiqish 30:17–21; 38:8).
Qo'l yuvishning bu poklanish marosimi Xudoning gunohdan nafratlanishini ifodalash uchun keldi (Ishayo 52:11). Bu yahudiylarning maxsus ibodatlardan oldin va ovqatdan oldin qo'llarini yuvish amaliyotiga asos bo'lgan (Mark 7:3–4; Yuhanno 2:6).
Farziylar ovqatni iste'mol qilishdan oldin qo'l yuvishni shunchalik ehtiyotkorlik bilan qabul qilishganki, ular toza qo'l bilan tenglasha boshlashgan.toza qalbga ega bo'lish. Lekin Iso bunday odatlarga unchalik ahamiyat bermadi, shogirdlari ham. Iso bu farziylik amaliyotini bo'sh, o'lik qonuniylik deb hisoblagan (Matto 15:1–20).
Oyoq yuvish
Oyoq yuvish odati qadimgi davrlarda nafaqat poklanish marosimlarining bir qismi, balki mehmondo'stlik burchlaridan biri bo'lgan. Kamtarona imo-ishora mehmonlarga bo'lgan hurmatni, shuningdek, charchagan, sayohatdan charchagan mehmonlarga ehtiyotkorlik va mehr bilan qarashni ifoda etdi. Injil davridagi yo'llar asfaltlanmagan, shuning uchun sandal kiygan oyoqlar iflos va changga aylangan.
Mehmondo'stlikning bir qismi sifatida oyoq yuvish Muqaddas Kitobda Ibtido 18:1–15 da samoviy mehmonlarining oyoqlarini yuvgan Ibrohim davrida paydo bo'lgan. Hukmdorlar 19:21 da levi va uning kanizaklari Givoga taklif qilinganida, kutib olish marosimini yana ko'ramiz. Oyoqlarni yuvish qullar va xizmatkorlar, shuningdek, uy a'zolari tomonidan amalga oshirilgan (1 Shohlar 25:41). Bu maqsadda foydalanish uchun oddiy kostryulkalar va kosalar qo'lda saqlangan bo'lar edi.
Muqaddas Kitobda oyoq yuvishning eng ajoyib misoli, Yuhanno 13:1–20 da Iso shogirdlarining oyoqlarini yuvganida sodir bo'lgan. Masih izdoshlariga kamtarlikni o'rgatish va imonlilar qurbonlik va xizmat qilish orqali bir-birlarini qanday sevishlarini ko'rsatish uchun past darajada xizmat qildi. Ko'pgina nasroniy cherkovlari hali ham piyoda yurishadi.bugun yuvish marosimlari.
Suvga cho'mish, qayta tiklanish va ma'naviy poklanish
Xristian hayoti suvga cho'mish orqali suvga cho'mish orqali tanani yuvishdan boshlanadi. Suvga cho'mish tavba qilish va gunohni kechirish orqali sodir bo'ladigan ruhiy tiklanishning ramzidir. Muqaddas Bitikda gunoh poklikning yo'qligi bilan bog'liq, qutqarilish va suvga cho'mish esa yuvish va poklik bilan bog'liq.
Yuvish imonlining Xudo Kalomi orqali ruhiy poklanishi uchun majoziy ma'noda ham qo'llaniladi:
“... Masih jamoatni sevdi va uni muqaddas qilish uchun o'zini fido qildi, uni suv bilan yuvib, tozaladi. so'zni va uni o'ziga dog'siz, ajinsiz yoki boshqa nuqsonsiz, lekin muqaddas va beg'ubor, yorqin jamoat sifatida ko'rsatish uchun" (Efesliklarga 5:25-27, NIV).Havoriy Pavlus Iso Masihdagi najotni va Muqaddas Ruhning kuchi bilan yangi tug'ilishni ruhiy yuvinish deb ta'riflagan:
“U bizni qilgan solih ishlarimiz tufayli emas, balki O'zining rahm-shafqati tufayli qutqardi. U bizni Muqaddas Ruh orqali qayta tug'ilish va yangilanishni yuvish orqali qutqardi” (Titusga 3:5, NIV).Muqaddas Kitobdagi poklik haqidagi iqtiboslar
Chiqish 40:30–31 (NLT)
Keyingi Muso lavaboni chodir bilan qurbongoh orasiga qo'ydi. Ruhoniylar yuvinishlari uchun uni suv bilan to'ldirdi. Muso, Horun va Horunning oʻgʻillari yuvinish uchun undan suv ishlatishdiqo'llar va oyoqlar.
Yuhanno 13:10 (ESV)
Iso unga dedi: “Kim cho'milsa, faqat oyoqlarini yuvish kerak emas, balki butunlay yuvinadi. toza. Siz esa poksiz, lekin har biringiz emas.
Levilar 14:8–9 (NIV)
“Poklanadigan kishi kiyimlarini yuvishi, sochlarini tarashi va suv bilan yuvilishi kerak; keyin ular tantanali ravishda toza bo'ladi. Shundan keyin ular qarorgohga kelishlari mumkin, lekin ular yetti kun chodirlaridan tashqarida qolishlari kerak. Ettinchi kuni ular barcha sochlarini olishlari kerak; ular boshlarini, soqollarini, qoshlarini va qolgan sochlarini olishlari kerak. Ular kiyimlarini yuvib, suv bilan yuvinishlari kerak, shunda ular toza bo'ladi.
Levilar 17:15–16 (NLT)
“Agar isroilliklar yoki chet elliklar tabiiy ravishda o'lgan yoki yirtilgan hayvonning go'shtini iste'mol qilsalar. yovvoyi hayvonlar tomonidan, ular kiyimlarini yuvishlari va suvda yuvinishlari kerak. Ular kechqurungacha tantanali ravishda harom bo'lib qoladilar, lekin keyin ular toza bo'ladi. Agar kiyimlarini yuvmasalar, yuvinmasalar, gunohlari uchun jazolanadilar”.
Zabur 51:7 (NLT)
Meni gunohlarimdan poklang, shunda men pok bo'laman; meni yuv, shunda men qordan oq bo'laman.
Zabur 51:10 (NLT)
Menda toza yurak yaratgin, ey Xudo. Ichimdagi sodiq ruhni yangilang.
Ishayo 1:16 (NLT)
O'zingizni yuvingva toza bo'ling! Gunohlaringizni ko'zimdan olib tashlang. Yomon yo'llaringizdan voz keching.
Hizqiyo 36:25–26 (NIV)
Ustingizga toza suv sepaman, shunda siz pok bo'lasiz; Men seni barcha nopokliklaringizdan va barcha butlaringizdan poklayman. Men senga yangi yurak beraman va senga yangi ruh qo'yaman; Men sendan tosh yuragingni olib tashlayman va senga go'shtdan yurak beraman.
Matto 15:2 (NLT)
“Nega shogirdlaringiz bizning azaliy urf-odatlarimizga bo'ysunmaydilar? Chunki ular taomlanishdan oldin qo‘l yuvish an’anamizga e’tibor bermaydilar”.
Havoriylar 22:16 (NIV)
Va endi nimani kutmoqdasiz? O'rningdan tur, suvga cho'mdir va gunohlaringni yuvib, Uning ismini chaqir.”
2 Korinfliklarga 7:1 (NLT)
Chunki bizda shunday va'dalar bor, azizim. do'stlar, keling, tanamiz yoki ruhimizni harom qiladigan hamma narsadan o'zimizni tozalaylik. Keling, to'liq muqaddaslikka intilaylik, chunki biz Xudodan qo'rqamiz.
Ibroniylarga 10:22 (NIV)
Xudoga samimiy yurak va imon keltirishiga to'liq ishonch bilan yaqinlashaylik, qalblarimiz poklanish uchun sepiladi. bizni vijdon azobidan va tanamizni toza suv bilan yuvish.
1 Butrus 3:21 (NLT)
Va bu suv suvga cho'mishning rasmidir, endi u sizni tanangizdan kirni tozalash orqali emas, balki sizni qutqaradi. Xudoga pok vijdon bilan javob. Bu Iso Masihning tirilishi tufayli samarali.
1 Yuhanno 1:7 (NIV)
Shuningdek qarang: Nuhning hikoyasi Muqaddas Kitobni o'rganish bo'yicha qo'llanmaAmmo agar U nurda bo'lgani kabi biz ham nurda yursak, biz bir-birimiz bilan do'st bo'lamiz. Uning O'g'li Isoning qoni bizni har qanday gunohdan poklaydi.
Shuningdek qarang: Katoliklikdagi muqaddas marosim nima?1 Yuhanno 1:9 (NLT)
Agar biz Unga gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatlidir, gunohlarimizni kechiradi va bizni gunohlardan poklaydi. barcha yovuzlik.
Vahiy 19:14 (NIV)
Osmon qo'shinlari oq otlarga minib, oq va toza zig'ir kiyimida Uning orqasidan ergashdilar.
Manbalar
- “Raqamlar”. Ustozning Muqaddas Kitob sharhi (97-bet).
- “Oyoq yuvish.” Injil, ilohiyot va cherkov adabiyoti siklopiyasi (3-jild, 615-bet).
- Injil mavzulari lug'ati: Mavzularni o'rganish uchun qulay va keng qamrovli vosita.
- Yahudiy entsiklopediyasi: Qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha yahudiy xalqining tarixi, dini, adabiyoti va urf-odatlarining tavsifiy yozuvi, 12 jild (1-jild, 68-bet <) 5>“Tozalik, poklik.” Holman Illustrated Bible Dictionary (308-bet).
- Bible Guide (1st Augsburg kitoblari nashri, 423-bet).
- Eerdmans Bible Dictionary ( 644-bet).
