INHOUDSOPGAWE
"Reinheid is naas godsaligheid." Byna almal van ons het die gesegde gehoor, maar waar het dit ontstaan? Terwyl die presiese frase nie in die Bybel gevind word nie, word die konsep duidelik uitgedruk.
Werklike en geestelike suiwering, ablusies en wasgoed was prominent in Ou-Testamentiese Joodse seremoniële rituele. Vir die Hebreeuse mense was reinheid nie "naas godsaligheid" nie, maar was absoluut deel daarvan. Die standaarde wat God aangaande reinheid vir die Israeliete daargestel het, het elke aspek van hulle lewens aangeraak.
Reinheid is naas godsaligheid en die Bybel
- Persoonlike higiëne en geestelike reinheid is ingewikkeld in die Bybel verbind.
- Reinheid, beide ritueel en werklik, was fundamenteel om heiligheid in die Israelitiese gemeenskap te vestig en te bewaar.
- Besnydenis, handewas, voetewas, bad en doop is van die vele reinigingspraktyke wat in die Skrif gevind word.
- Sorgvuldige aandag aan persoonlike higiëne is noodsaaklik in die klimaat van die Nabye Ooste, veral as 'n beskerming teen melaatsheid.
John Wesley, medestigter van Metodisme, was moontlik die uitvinder van die frase "reinheid is naas godsaligheid ." Hy het dikwels netheid in sy prediking beklemtoon. Maar die beginsel agter die reël dateer lank voor die dae van Wesley terug na die aanbiddingsrituele wat in die boek Levitikus uiteengesit is. Hierdie rites wasdeur Yahweh ingestel om sondaars te wys hoe hulle van ongeregtigheid gereinig en met God versoen kan word.
Rituele reiniging was 'n saak van uiterste belang in Israelitiese aanbidding. God het van sy volk vereis om 'n rein en heilige nasie te wees (Eksodus 19:6). Vir die Jode moes heiligheid weerspieël word in die manier waarop hulle geleef het, met die hoogste prioriteit aan die morele en geestelike deugde wat God in sy wette geopenbaar het.
Anders as al die ander nasies, het God aan sy verbondsvolk spesifieke instruksies gegee oor higiëne en reinheid. Hy het vir hulle gewys hoe om reinheid te handhaaf, en wat om te doen om dit te herwin as hulle dit verloor het deur agterlosigheid of ongehoorsaamheid.
Handewas
In Eksodus, toe God instruksies gegee het vir aanbidding in die woestyn Tabernakel, het hy Moses opdrag gegee om 'n groot koperwaskom te maak en dit tussen die tent van samekoms en die altaar te plaas. Hierdie wasbak het water gehou wat die priesters sou gebruik om hul hande en voete te was voordat hulle die altaar nader om offers te bring (Eksodus 30:17–21; 38:8).
Hierdie handwasritueel van reiniging het God se afkeer van sonde verteenwoordig (Jesaja 52:11). Dit het die basis gevorm van die Joodse praktyk om hul hande voor spesifieke gebede en voor etes te was (Mark 7:3–4; Johannes 2:6).
Die Fariseërs het so 'n noukeurige roetine van handewas aangeneem voordat hulle kos geëet het dat hulle skoon hande begin vergelyk het metmet 'n rein hart. Maar Jesus het nie veel gewig aan sulke gewoontes gegee nie, en ook nie sy dissipels nie. Jesus het hierdie fariseistiese praktyk as leë, dooie wettisisme beskou (Matteus 15:1–20).
Voetwas
Die gebruik van voetewas was nie net deel van die reinigingsrituele in die antieke tyd nie, maar ook een van die pligte van gasvryheid. Die nederige gebaar het respek vir gaste uitgespreek asook aandagtige en liefdevolle agting vir moeë, reisverslete besoekers. Die paaie in die Bybelse tyd was nie geplavei nie, en so het sandaalgeklede voete vuil en stowwerig geword.
Voetewas as deel van gasvryheid het reeds in die dae van Abraham in die Bybel verskyn, wat die voete van sy hemelse besoekers in Genesis 18:1–15 gewas het. Ons sien weer die verwelkomingsritueel in Rigters 19:21 toe 'n Leviet en sy byvrou genooi is om in Gibea te bly. Voetewas is deur slawe en diensknegte sowel as deur lede van die huisgesin uitgevoer (1 Samuel 25:41). Gewone potte en bakke sou byderhand gehou gewees het om vir hierdie doel gebruik te word.
Miskien het die merkwaardigste voorbeeld van voetewas in die Bybel plaasgevind toe Jesus die voete van die dissipels in Johannes 13:1–20 gewas het. Christus het die nederige diens verrig om nederigheid aan sy volgelinge te leer en om te demonstreer hoe gelowiges mekaar moet liefhê deur dade van opoffering en diens. Baie Christelike kerke beoefen steeds voet-wasseremonies vandag.
Doop, Wedergeboorte en Geestelike Reiniging
Die Christelike lewe begin met die was van die liggaam deur die doop deur onderdompeling in water. Die doop is simbolies van die geestelike wedergeboorte wat plaasvind deur bekering en vergifnis van sonde. In die Skrif word sonde geassosieer met 'n gebrek aan reinheid, terwyl verlossing en doop met wassing en reinheid verbind word.
Wassery word ook figuurlik gebruik vir die gelowige se geestelike reiniging deur die Woord van God:
“... Christus het die gemeente liefgehad en Homself vir haar oorgegee om haar te heilig, deur haar te reinig deur die wassing met water deur die woord, en om haar aan Homself voor te stel as 'n stralende gemeente, sonder vlek of rimpel of enige ander gebrek, maar heilig en onberispelik” (Efesiërs 5:25–27, NAV).Die apostel Paulus het verlossing in Jesus Christus en wedergeboorte deur die krag van die Heilige Gees beskryf as geestelike wassing:
“Hy het ons gered, nie op grond van die regverdige dinge wat ons gedoen het nie, maar op grond van sy barmhartigheid. Hy het ons gered deur die bad van wedergeboorte en vernuwing deur die Heilige Gees” (Titus 3:5, NAV).Netheid Aanhalings in die Bybel
Eksodus 40:30–31 (NLT)
Volgende het Moses die wasbak tussen die Tabernakel en die altaar geplaas. Hy het dit met water gevul sodat die priesters hulself kon was. Moses en Aäron en Aäron se seuns het water daaruit gebruik om hulle te washande en voete.
Johannes 13:10 (ESV)
Jesus sê vir hom: Hy wat gebad het, hoef nie te was nie, behalwe sy voete, maar is volkome skoon. En julle is rein, maar nie elkeen van julle nie.”
Levitikus 14:8–9 (NLV)
“Die persoon wat gereinig word, moet sy klere was, al sy hare afskeer en in water bad; dan sal hulle seremonieel rein wees. Daarna mag hulle in die laer kom, maar hulle moet sewe dae lank buite hul tent bly. Op die sewende dag moet hulle al hulle hare afskeer; hulle moet hul kop, hul baard, hul wenkbroue en die res van hul hare skeer. Hulle moet hulle klere was en hulleself in water was, en hulle sal rein wees.
Levitikus 17:15–16 (NLT)
“En as enige inheemse Israeliete of uitlanders die vleis eet van 'n dier wat natuurlik gevrek het of opgeskeur is deur wilde diere, moet hulle hul klere was en hulself in water bad. Hulle sal seremonieel onrein bly tot die aand toe, maar dan sal hulle rein wees. Maar as hulle nie hul klere was en hulself bad nie, sal hulle vir hul sonde gestraf word.”
Psalm 51:7 (NLT)
Reinig my van my sondes, dan sal ek rein word; was my, en ek sal witter wees as sneeu.
Psalm 51:10 (NLT)
Skep vir my 'n rein hart, o God. Vernuwe 'n lojale gees in my.
Jesaja 1:16 (NLT)
Was julleselfen wees skoon! Verwyder jou sondes uit my oë. Gee jou bose weë op.
Esegiël 36:25–26 (NLV)
Ek sal skoon water op jou sprinkel, en jy sal rein word; Ek sal jou reinig van al jou onreinhede en van al jou drekgode. Ek sal jou 'n nuwe hart gee en 'n nuwe gees in jou gee; Ek sal jou kliphart van jou verwyder en jou 'n hart van vlees gee.
Matteus 15:2 (NLT)
“Waarom is u dissipels ongehoorsaam aan ons eeue oue tradisie? Want hulle ignoreer ons tradisie van seremoniële handewas voor hulle eet.”
Hand 22:16 (NLV)
En nou waarvoor wag jy? Staan op, laat jou doop en was jou sondes weg en roep sy Naam aan.”
2 Korintiërs 7:1 (NLT)
Omdat ons hierdie beloftes het, skat vriende, laat ons onsself reinig van alles wat ons liggaam of gees kan besoedel. En laat ons werk na volkome heiligheid omdat ons God vrees.
Sien ook: Adam in die Bybel - Vader van die Menslike RasHebreërs 10:22 (NLV)
Laat ons tot God nader met 'n opregte hart en met die volle versekering wat die geloof bring, met ons harte besprinkel om te reinig ons van 'n skuldige gewete en dat ons liggame met suiwer water gewas word.
1 Petrus 3:21 (NLT)
En daardie water is 'n beeld van die doop, wat jou nou red, nie deur vuilheid van jou liggaam te verwyder nie, maar soos 'n reaksie op God vanuit 'n skoon gewete. Dit is effektief as gevolg van die opstanding van Jesus Christus.
Sien ook: Christos Anesti - 'n Oosters-Ortodokse Paaslied1 Johannes 1:7 (NLV)
Maar as ons in die lig wandel, soos Hy in die lig is, het ons gemeenskap met mekaar, en die bloed van Jesus, sy Seun, reinig ons van alle sonde.
1 Johannes 1:9 (NLV)
Maar as ons ons sondes aan Hom bely, Hy is getrou en regverdig om ons ons sondes te vergewe en ons daarvan te reinig alle goddeloosheid.
Openbaring 19:14 (NLV)
Die leërs van die hemel het hom gevolg, op wit perde gery en geklee in fyn linne, wit en rein.
Bronne
- “Nommers.” Die Onderwyser se Bybelkommentaar (bl. 97).
- “Foot-washing.” Cyclopædia of Bybelse, Teologiese en Kerklike Letterkunde (Vol. 3, bl. 615).
- Woordeboek van Bybeltemas: Die Toeganklike en Omvattende Hulpmiddel vir Aktuele Studies.
- The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the present Day, 12 Volumes (Vol. 1, p. 68
- “Clean, Cleanness.” Holman Illustrated Bible Dictionary (bl. 308).
- The Bible Guide (1st Augsburg books ed., p. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( p. 644).
