目次
"清潔は神なり "という言葉は、ほとんどの人が聞いたことがあると思いますが、その起源はどこにあるのでしょうか。 正確な言葉は聖書にありませんが、そのコンセプトは明確に表現されています。
旧約聖書のユダヤ教の儀式では、実際的・精神的な清め、沐浴、洗浄が重要な位置を占めていました。 ヘブライ人にとって、清潔は「神々しさの隣にある」ものではなく、絶対にその一部でした。 神はイスラエル人に清潔に関する基準を設け、彼らの生活のあらゆる側面に関わりを持たせました。
清潔さは神々しさと聖書の次にある
- 聖書では、個人の衛生と精神的な純潔は複雑に関連しています。
- 清潔さは、儀式と実際の両方において、イスラエルの共同体に神聖さを確立し、維持するための基本的なものであった。
- 割礼、手洗い、足洗い、入浴、バプテスマなど、聖書には多くの清めの習慣が記されています。
- 中近東の気候では、特にハンセン病の予防のために、個人の衛生状態に細心の注意を払うことが必要です。
メソディズムの創始者であるジョン・ウェスレーは、「清潔は神々しさに次ぐ」という言葉を発明したのかもしれません。 ." 彼は説教の中で、しばしば清潔さを強調した。 しかし、このルールの原理は、ウェスレーの時代よりもずっと前に、レビ記に記された礼拝儀式に遡ります。 この儀式は、ヤハウェが罪人を咎から清め、神と和解させる方法を示すために設けられたものです。
イスラエルの礼拝において、清めの儀式は極めて重要な問題であった。 神はその民を清く聖なる国民とすることを要求された（出エジプト記19：6）。 ユダヤ人にとって、聖なるものは、神が律法で示された道徳的、精神的な美徳を最優先して、その生き方に反映されなければならなかった。
神は、他の国々とは異なり、契約の民に衛生と清浄に関する具体的な指示を与え、清浄を維持する方法と、不注意や不従順によって清浄を失った場合にそれを回復する方法を示されたのです。
手洗い
出エジプト記で、神が荒野の幕屋での礼拝を指示したとき、モーセに大きな青銅の樋を作り、会見の天幕と祭壇の間に置くように指示した。 この樋には祭司が祭壇に近づいて供物を捧げる前に手や足を洗うための水が溜められていた（出エジプト記30:17-21、38:8）。
この手洗いの儀式は、神が罪を憎むことを表すようになり（イザヤ52：11）、ユダヤ人が特定の祈りの前や食事の前に手を洗う習慣の基礎となった（マルコ7：3-4、ヨハネ2：6）。
ファリサイ派の人々は、食事をする前に手を洗うという習慣を大切にし、手がきれいであることと心が清らかであることを同一視するようになりました。 しかし、イエスはそのような習慣を重視せず、弟子たちも同様でした。 イエスはこのファリサイ派の習慣を空しく死んだ律法主義と考えました（マタイ15：1-20）。
足洗い
足洗いの習慣は、古代の清めの儀式であると同時に、おもてなしのひとつでもあった。 客人に対する敬意と、旅で疲れた客人に対する気配りや愛情を表現している。 聖書の時代は道が舗装されていなかったため、サンダルを履いた足が汚れ、ほこりをかぶってしまった。
聖書には、アブラハムが天からの訪問者の足を洗った創世記18:1-15の時代から、もてなしの一環として足洗いが登場する。 また、士師記19:21には、レビ人とその妾がギベアに招かれて宿泊した際に、歓迎の儀式が行われている。 足を洗うのは奴隷や使用人、家人も行った（1 Samuel 25:41) 普通の鍋やのボウルは、そのために手元に置いていたのでしょう。
聖書の中で最も顕著な洗足の例は、ヨハネによる福音書13章1-20節でイエスが弟子たちの足を洗ったときであろう。 キリストは、弟子たちに謙遜を教え、犠牲と奉仕の行為を通して信徒がいかに互いに愛し合うべきかを示すために、この卑しい行いを行った。 多くのキリスト教会では今日も洗足の儀式を実施している。
バプテスマ、再生、霊的浄化
キリスト教生活は、水に浸す洗礼によって体を洗うことから始まります。 洗礼は、悔い改めと罪の赦しによって起こる霊的再生を象徴しています。 聖書では、罪は清潔でないことと関連しており、贖罪と洗礼は洗いや純潔と結び付けられています。
また、洗いは、信者が神の言葉によって霊的にきよめられることを比喩的に用いています：
関連項目: カルメル山の聖母への祈り 特別な必要性のために "...キリストは教会を愛し、そのためにご自身を捧げ、みことばによる水での洗いによって清め、汚れもしわもその他の傷もない、聖なる、責めのない、輝く教会としてご自分のために献げるためです"（エペソ5：25～27、NIV）。使徒パウロは、イエス・キリストの救いと聖霊の力による新生を霊的な洗浄と表現しました：
"私たちを救ってくださったのは、私たちが行った正しい行いのためではなく、その憐れみのためです。 聖霊による再生と刷新の洗いによって、私たちを救ってくださったのです"（テトス3：5、NIV）。聖書の中の「清潔感」の名言
出エジプト記40:30-31 (NLT)である。
次にモーセは、幕屋と祭壇の間に洗面台を置き、祭司たちが体を洗えるように水を満たした。 モーセとアロン、アロンの息子たちは、その水で手と足を洗った。
ヨハネ13：10 (ESV)の
イエスは彼に言われた。"風呂に入った者は、足以外は洗う必要がなく、完全に清くなっている。 また、あなたがたは清くなっているが、一人一人はそうではない。"。
レビ記14:8-9 (NIV)の
清められる者は、衣服を洗い、髪をそり、水を浴びて、儀式的に清くなる。 その後、キャンプに入ることができるが、7日間はテントの外にいなければならない。 7日目に髪をすべてそり、頭、ひげ、眉、その他の髪をそり、衣服を洗わなければならない」。と言って、水を浴びせれば、きれいになる。
レビ記17:15-16 (NLT)である。
"また、生粋のイスラエル人や外国人が、自然死した動物や野生動物に引き裂かれた動物の肉を食べた場合、衣服を洗い、水を浴びなければならない。 彼らは夕方まで儀式的に汚れたままだが、その後はきれいになる。 しかし、衣服を洗い、浴びない場合は、その罪に対して罰が与えられる。"
詩篇51:7 (NLT)である。
私を罪から清めれば、私は清くなり、私を洗えば、私は雪よりも白くなる。
詩篇51:10 (NLT)である。
神様、私の中に清い心を創造してください。 私の中に忠実な精神を再生してください。
イザヤ1:16 (NLT)である。
洗ってきれいになりなさい！ 罪を私の目から消し去りなさい！ 悪の道を捨てなさい。
エゼキエル36:25-26 (NIV)の
私はあなたに清い水を振りかける。そうすればあなたは清くなり、あなたのすべての不純物と偶像からあなたを清める。 私はあなたに新しい心を与え、新しい霊を宿す。あなたの石の心を取り除いて、肉の心を与える。
マタイ15：2 (NLT)である。
"あなたの弟子たちは、なぜ私たちの古くからの伝統に従わないのですか？ 彼らは食事の前に手を洗うという私たちの伝統を無視しているからです。"
使徒22：16 (NIV)の
そして今、何を待っているのか。 立ち上がり、バプテスマを受けて罪を洗い流し、その名を呼ぶのだ』。
2コリント7:1 (NLT)である。
この約束があるからこそ、親愛なる友人たちよ、私たちの身体や精神を汚すものから身を清めよう。 そして、神を恐れるがゆえに、完全な聖性を目指して努力しようではありませんか。
ヘブル10:22 (NIV)の
私たちは、信仰がもたらす完全な確信をもって、心から神に近づき、心を清めて罪の意識から清め、体を清い水で洗われましょう。
1ペテロ3：21 (NLT)である。
そして、その水はバプテスマの絵です。今、あなたを救うのは、体の汚れを取り除くことではなく、清い良心からの神への応答です。 それは、イエス・キリストの復活のおかげで有効です。
関連項目: ラエリアン・シンボル1ヨハネ1:7 (NIV)の
しかし、彼が光の中におられるように、私たちも光の中を歩むなら、互いに交わりを持ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちを清めてくれるのです。
1ヨハネ1:9 (NLT)である。
しかし、もし私たちが自分の罪を彼に告白するなら、彼は忠実かつ公正で、私たちの罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくれるでしょう。
ヨハネ黙示録19:14 (NIV)の
天の軍勢が、白い馬に乗り、白くてきれいな上質の麻布を身にまとい、彼に従ったのだ。
情報源
- "民数記" The Teacher's Bible Commentary (p.97).
- 「足洗い」Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 3, p. 615).
- 聖書テーマ辞典：トピック研究のためのアクセス可能で包括的なツールです。
- ユダヤ人大百科：ユダヤ人の歴史、宗教、文学、風習を最古の時代から現代まで記述した全12巻（Vol.1、68頁
- "Clean, Cleanness." Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 308).
- 聖書ガイド（第1回アウグスブルク図書編、423頁）。
- イードマンズ聖書辞典（p.644）。
