Содржина
„Чистотата е веднаш до побожноста“. Речиси сите сме ја слушнале изреката, но од каде потекнува? Иако точната фраза не се наоѓа во Библијата, концептот е јасно изразен.
Вистинското и духовното прочистување, абдестот и миењето се истакнати во старозаветните еврејски церемонијални ритуали. За еврејскиот народ, чистотата не била „до побожноста“, туку била апсолутно дел од неа. Стандардите што Бог ги воспоставил во врска со чистотата за Израелците допирале до секој аспект од нивниот живот.
Чистотата е веднаш до побожноста и Библијата
- Личната хигиена и духовната чистота се сложено поврзани во Библијата.
- Чистотата, и ритуална и вистинска, беше основна за воспоставување и зачувување на светоста во израелската заедница.
- Обрежувањето, миењето раце, миењето стапала, капењето и крштевањето се некои од многуте практики на прочистување кои се наоѓаат во Светото Писмо.
- Внимателно внимание на личната хигиена е од суштинско значење во климата на Блискиот Исток, особено како заштита од лепра.
Џон Весли, ко-основачот на методизмот, можеби бил изумител на фразата „чистотата е веднаш до побожноста ." Тој често ја нагласувал чистотата во своето проповедање. Но, принципот зад правилото датира многу пред деновите на Весли до ритуалите на обожавање изложени во книгата Левит. Овие обреди беавоспоставена од Јахве за да им покаже на грешниците како може да се исчистат од беззаконието и да се помират со Бога.
Ритуалното прочистување било прашање од исклучително значење во израелското обожавање. Бог барал неговиот народ да биде чист и свет народ (Излез 19:6). За Евреите, светоста мораше да се одрази во начинот на живеење, давајќи им најголем приоритет на моралните и духовните доблести што Бог ги открил во своите закони.
За разлика од сите други народи, Бог му дал на својот сојузен народ конкретни упатства во врска со хигиената и чистотата. Тој им покажа како да ја задржат чистотата и што да направат за да ја вратат ако ја изгубат поради невнимание или непослушност.
Миење раце
Во Излез, кога Бог дал упатства за обожавање во пустинскиот Табернакул, му наредил на Мојсеј да направи голем бронзен лонец и да го стави помеѓу шаторот на средбата и олтарот. Во овој леген имало вода што свештениците ја користеле за да ги мијат рацете и нозете пред да се приближат до олтарот за да принесат жртви (Излез 30:17–21; 38:8).
Овој ритуал на прочистување на миење раце го претставуваше Божјото омраза кон гревот (Исаија 52:11). Таа ја формираше основата на еврејската практика на миење на рацете пред одредени молитви и пред оброците (Марко 7:3–4; Јован 2:6).
Фарисеите усвоија толку внимателно миење раце пред јадење храна што почнаа да го поистоветуваат чистите раце соимајќи чисто срце. Но, Исус не им давал голема важност на таквите навики, како и неговите ученици. Исус ја сметал оваа фарисејска практика за празен, мртов легализам (Матеј 15:1–20).
Миење стапала
Обичајот за миење на нозете не бил само дел од ритуалите за прочистување во античко време, туку и една од должностите на гостопримството. Понизниот гест изрази почит кон гостите, како и внимателен и приврзан почит кон изнемоштените посетители кои патуваат. Патиштата во библиските времиња не биле асфалтирани, па така стапалата облечени во сандали станале валкани и правливи.
Миењето стапала како дел од гостопримството се појавило во Библијата уште во деновите на Авраам, кој им ги миел нозете на своите небесни посетители во Битие 18:1–15. Повторно го гледаме ритуалот за добредојде во Судии 19:21 кога еден левит и неговата наложница биле поканети да останат во Гивеја. Миењето на нозете го вршеле робовите и слугите, како и членовите на домаќинството ( 1. Самоилова 25:41 ). Обичните тенџериња и чинии би биле при рака за да се користат за оваа намена.
Можеби највпечатливиот пример за миење стапала во Библијата се случил кога Исус им ги измил нозете на учениците во Јован 13:1–20. Христос ја извршил скромната служба за да ги научи своите следбеници на понизност и да покаже како верниците треба да се сакаат еден со друг преку чинови на жртва и служба. Многу христијански цркви сè уште практикуваат нога-церемонии за перење денес.
Крштение, обнова и духовно чистење
Христијанскиот живот започнува со миење на телото преку крштевање со потопување во вода. Крштевањето е симбол на духовното обновување кое се случува преку покајание и простување на гревот. Во Светото писмо, гревот е поврзан со недостаток на чистота, додека откупувањето и крштевањето се поврзани со миење и чистота.
Миењето се употребува и фигуративно за духовното чистење на верникот преку Божјото Слово:
„... Христос ја засака црквата и се предаде себеси за таа да ја свети, чистејќи ја со миење со вода преку зборот и да ја прикаже пред себе како светла црква, без дамка, брчка или каква било друга маана, но света и непорочна“ (Ефесјаните 5:25–27, NIV).Апостол Павле го опиша спасението во Исус Христос и новото раѓање со силата на Светиот Дух како духовно миење:
„Тој нè спаси не поради праведните работи што ги направивме, туку поради неговата милост. Тој нè спаси преку миењето на повторното раѓање и обновувањето со Светиот Дух“ (Тит 3:5, NIV).Цитати за чистотата во Библијата
Излез 40:30–31 (NLT)
Следниот Мојсеј го ставил мијалникот помеѓу Шаторот и олтарот. Го наполнил со вода за да можат свештениците да се измијат. Мојсеј, Арон и синовите на Арон користеле вода од неа за да ги мијат своитерацете и нозете.
Јован 13:10 (ESV)
Исус му рече: „Оној што се искапе нема потреба да се мие, освен нозете, туку е целосно чисти. И вие сте чисти, но не секој од вас“.
Левит 14:8–9 (НИВ)
„Личноста што треба да се исчисти мора да ја испере својата облека, да ја избричи целата своја коса и да се капе со вода; тогаш тие ќе бидат свечено чисти. После тоа, тие можат да влезат во логорот, но мора да останат надвор од својот шатор седум дена. На седмиот ден тие мора да ја избричат целата своја коса; тие мора да ја избричат главата, брадата, веѓите и остатокот од косата. Мора да си ги перат алиштата и да се капат со вода и ќе бидат чисти.
Левит 17:15–16 (NLT)
„И ако некој роден Израелец или странец јаде месо од животно што умрело природно или било откорнато од страна на дивите животни, тие мора да си ја перат облеката и да се капат во вода. Тие ќе останат свечено нечисти до вечерта, но потоа ќе бидат чисти. Но, ако не ги испереат алиштата и не се капат, ќе бидат казнети за својот грев“.
Псалм 51:7 (NLT)
Очисти ме од моите гревови, и јас ќе бидам чист; измиј ме и ќе бидам побел од снег.
Псалм 51:10 (NLT)
Создади во мене чисто срце, Боже. Обнови го лојалниот дух во мене.
Исаија 1:16 (NLT)
Исто така види: Што е реликвија? Дефиниција, потекло и примериИзмијте сеи биди чист! Тргни ги твоите гревови од мојот поглед. Откажете се од вашите лоши начини.
Езекиел 36:25–26 (НИВ)
Ќе те попрскам чиста вода и ќе бидеш чист; Ќе те исчистам од сите твои нечистотии и од сите твои идоли. Ќе ти дадам ново срце и ќе внесам нов дух во тебе; Ќе го отстранам од тебе твоето камено срце и ќе ти дадам срце од месо.
Матеј 15:2 (NLT)
„Зошто твоите ученици не ја почитуваат нашата вековна традиција? Зашто тие ја игнорираат нашата традиција на свечено миење раце пред да јадат“.
Дела 22:16 (НИВ)
И сега што чекаш? Стани, крсти се и измиј ги своите гревови, повикувајќи се на неговото име.'
Исто така види: Врвни промени помеѓу Латинската миса и Новус Ордо2 Коринтјаните 7:1 (NLT)
Затоа што ги имаме овие ветувања, драги пријатели, да се исчистиме од се што може да ни го извалка телото или духот. И да работиме кон целосна светост затоа што се плашиме од Бога.
Евреите 10:22 (NIV)
Да му се приближиме на Бога со искрено срце и со целосна сигурност дека верата носи, со попрскани срца за очистување ние од грижа на совест и измиени тела со чиста вода.
1 Петар 3:21 (NLT)
А таа вода е слика на крштевањето, кое сега те спасува, не со отстранување на нечистотијата од твоето тело, туку како одговор на Бога од чиста совест. Тој е делотворен поради воскресението на Исус Христос.
1 Јован 1:7 (NIV)
Но, ако одиме во светлината, како што е тој во светлината, имаме заедништво еден со друг, и крвта на Исус, неговиот Син, нè очистува од секаков грев.
1 Јован 1:9 (NLT)
Но, ако му ги исповедаме своите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од сето зло.
Откровение 19:14 (NIV)
Небесните војски го следеа, јавајќи на бели коњи и облечени во лен, бело и чисто.
Извори
- „Броеви“. The Teacher’s Bible Commentary (стр. 97).
- „Миење стапала.“ Циклопедија на библиска, теолошка и црковна литература (том 3, стр. 615).
- Речник на библиски теми: Достапна и сеопфатна алатка за тематски студии.
- Еврејската енциклопедија: описен запис за историјата, религијата, литературата и обичаите на еврејскиот народ од најраните времиња до денес, 12 тома (том 1, стр. 68
- „Чистота, чистота“. Илустриран библиски речник Холман (стр. 308).
- Библиски водич (1st Augsburg books ed., стр. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( стр. 644).
