Зміст
"Чистота поруч з побожністю". Майже кожен з нас чув цей вислів, але звідки він походить? Хоча точної фрази в Біблії немає, концепція чітко виражена.
Фактичне і духовне очищення, обмивання та омовіння займали важливе місце в старозавітних єврейських ритуалах. Для єврейського народу чистота не була "поруч з побожністю", а була її невід'ємною частиною. Стандарти, встановлені Богом щодо чистоти для ізраїльтян, торкалися кожного аспекту їхнього життя.
Чистота поруч із побожністю та Біблією
- Особиста гігієна і духовна чистота нерозривно пов'язані в Біблії.
- Чистота, як ритуальна, так і фактична, була фундаментальною для встановлення і збереження святості в ізраїльській громаді.
- Обрізання, миття рук, ніг, купання і хрещення - ось деякі з багатьох практик очищення, про які йдеться у Святому Письмі.
- Ретельна увага до особистої гігієни має важливе значення в кліматі Близького Сходу, особливо як захист від прокази.
Джон Веслі, співзасновник методизму, можливо, був винахідником фрази "чистота поруч з благочестям". ." У своїх проповідях він часто наголошував на чистоті. Але принцип, що лежить в основі цього правила, сягає корінням задовго до часів Веслі, до ритуалів поклоніння, викладених у книзі Левіт. Ці обряди були встановлені Яхве, щоб показати грішникам, як вони можуть очиститися від беззаконня і примиритися з Богом.
Ритуальне очищення було надзвичайно важливим в ізраїльському богослужінні. Бог вимагав, щоб його народ був чистим і святим народом (Вихід 19:6). Для євреїв святість повинна була відображатися в способі життя, надаючи найвищий пріоритет моральним і духовним чеснотам, які Бог відкрив у своїх законах.
На відміну від усіх інших народів, Бог дав Своєму народові заповіту конкретні вказівки щодо гігієни та чистоти. Він показав їм, як підтримувати чистоту і що робити, щоб повернути її, якщо вони втратили її через недбалість або непослух.
Миття рук
У книзі Вихід, коли Бог давав вказівки щодо поклоніння в пустельній скинії, Він наказав Мойсею зробити великий бронзовий умивальник і поставити його між наметом зборів і жертовником. У цьому умивальнику була вода, якою священики мили руки і ноги перед тим, як підійти до жертовника і принести жертву (Вих. 30:17-21; 38:8).
Цей ритуал очищення рук став символом Божої нелюбові до гріха (Ісаї 52:11). Він ліг в основу єврейської практики миття рук перед певними молитвами і перед їжею (Марка 7:3-4; Івана 2:6).
Фарисеї настільки ретельно мили руки перед їжею, що почали ототожнювати чисті руки з чистим серцем. Але Ісус не надавав великого значення таким звичкам, як і Його учні. Він вважав цю фарисейську практику пустим, мертвим законництвом (Матвія 15:1-20).
Миття ніг
Звичай омивання ніг у давнину був не лише частиною ритуалу очищення, але й одним із обов'язків гостинності. Скромний жест виражав повагу до гостей, а також уважне і ласкаве ставлення до втомлених, виснажених дорогою відвідувачів. Дороги в біблійні часи не були вимощені, а тому взуті в сандалі ноги ставали брудними і запиленими.
Миття ніг як частина гостинності з'явилося в Біблії ще за часів Авраама, який омив ноги своїм небесним гостям (Буття 18:1-15). Знову бачимо ритуал привітання в книзі Суддів 19:21, коли левіт і його наложниця були запрошені до Ґів'ї. Миття ніг виконували раби і слуги, а також члени сім'ї (1 Царств 25:41). Звичайні горщики іМиски мали бути під рукою, щоб їх можна було використати для цієї мети.
Мабуть, найяскравіший приклад омивання ніг у Біблії - це коли Ісус омив ноги учням в Івана 13:1-20. Христос виконав це смиренне служіння, щоб навчити своїх послідовників смирення і продемонструвати, як віруючі повинні любити один одного через жертву і служіння. Багато християнських церков і сьогодні практикують церемонії омивання ніг.
Дивіться також: Буддійське вчення про реінкарнацію або переродження
Хрещення, відродження та духовне очищення
Християнське життя починається з омивання тіла через хрещення шляхом занурення у воду. Хрещення символізує духовне відродження, яке відбувається через покаяння і прощення гріхів. У Святому Письмі гріх асоціюється з браком чистоти, тоді як відкуплення і хрещення пов'язані з омиванням і чистотою.
Омивання також використовується в переносному значенні для духовного очищення віруючого через Слово Боже:
"...Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї, щоб її освятити, очистивши її обмиванням водою через слово, і представити її Собі як світлу Церкву, без плями, без зморшки, без вади, але святу й непорочну" (Ефесян 5:25-27).Апостол Павло описав спасіння в Ісусі Христі та нове народження силою Святого Духа як духовне омивання:
"Він спас нас не за праведні діла, які ми вчинили, але з милості Своєї. Він спас нас обмиванням відродження та оновлення Духом Святим" (Тит. 3:5).Цитати про чистоту в Біблії
Вихід 40:30-31 (NLT)
Далі Мойсей поставив умивальник між скинією і жертовником. Він наповнив його водою, щоб священики могли вмитися. Мойсей, Аарон і сини Аарона використовували воду з нього, щоб помити руки і ноги.
Івана 13:10 (ESV)
Ісус сказав йому: "Той, хто омився, не потребує миття, хіба що ніг своїх, але він цілком чистий. І ви чисті, але не кожен з вас".
Левит 14:8-9 (NIV)
"Той, хто підлягає очищенню, повинен випрати свій одяг, поголити все волосся і омитися водою; тоді він буде церемоніально чистим. Після цього він може зайти в табір, але повинен залишатися поза наметом протягом семи днів. На сьомий день він повинен поголити все волосся; він повинен поголити голову, бороду, брови і решту волосся. Він повинен випрати свій одяг".і вмиються водою, і будуть чисті.
Левит 17:15-16 (NLT)
"А якщо хто з ізраїльтян, народжених у себе, або чужинців, з'їсть м'ясо тварини, що померла природною смертю або була розтерзана дикими звірами, нехай випере одежу свою і викупається у воді. Вони залишаться нечистими до вечора, а потім стануть чистими. А якщо не випере одежу свою і не викупається, то будуть покарані за свій гріх".
Псалом 51:7 (NLT)
Очисти мене від гріхів моїх, і я буду чистий; обмий мене, і я буду білий, як сніг.
Псалом 51:10 (NLT)
Створи в мені чисте серце, Боже, і відроди в мені вірний дух.
Ісая 1:16 (NLT)
Вмийтеся і очистіться! Заберіть свої гріхи з очей Моїх. Відмовтеся від своїх злих шляхів.
Єзекіїль 36:25-26 (NIV)
Я покроплю тебе водою чистою, і ти будеш чистий; Я очищу тебе від усякої скверни твоєї і від усіх твоїх ідолів; Я дам тобі нове серце і вкладу в тебе нового духа; Я вийму з тебе серце твоє кам'яне і дам тобі серце тілесне.
Матвія 15:2 (NLT)
"Чому Твої учні не слухаються нашої вікової традиції? Тому що вони ігнорують нашу традицію церемоніального омивання рук перед їжею".
Дії 22:16 (NIV)
А тепер чого ти чекаєш? Встань, охрестися і змий свої гріхи, призиваючи Його ім'я".
2 Коринтян 7:1 (NLT)
Маючи ці обітниці, дорогі друзі, очищуймося від усього, що може осквернити наше тіло чи дух. І працюймо до цілковитої святості, бо ми боїмося Бога.
Євреїв 10:22 (NIV)
Наближаймося до Бога зі щирим серцем і з повною впевненістю, яку приносить віра, з окропленням серця, щоб очистити його від нечистого сумління, і з омиванням тіла чистою водою.
1 Петра 3:21 (NLT)
І ця вода є образом хрещення, яке тепер спасає вас, не видаляючи бруд з вашого тіла, але як відповідь Богові з чистого сумління. Воно діє завдяки воскресінню Ісуса Христа.
1 Івана 1:7 (NIV)
Якщо ж ми ходимо у світлі, як Він у світлі, то маємо спільність один з одним, і кров Ісуса, Його Сина, очищає нас від усякого гріха.
1 Івана 1:9 (NLT)
Але якщо ми сповідуємо Йому наші гріхи, Він вірний і справедливий, щоб простити нам наші гріхи і очистити нас від усякої нечистоти.
Об'явлення 19:14 (NIV)
Дивіться також: У Царстві Божому втрата є надбанням: Луки 9:24-25Небесне воїнство йшло за Ним, їдучи на білих конях і одягнені в чистий вісон, білий і чистий.
Джерела
- "Числа." Біблійний коментар для вчителів (с. 97).
- "Омивання ніг". Циклопедія біблійної, богословської та церковної літератури (т. 3, с. 615).
- Словник біблійних тем: доступний і всеосяжний інструмент для тематичних досліджень.
- Єврейська енциклопедія: опис історії, релігії, літератури та звичаїв єврейського народу з найдавніших часів до наших днів, 12 томів (т. 1, с. 68
- "Чистота, непорочність". Ілюстрований біблійний словник Холмана (с. 308).
- Біблійний путівник (1-е вид. Аугсбург, с. 423).
- Біблійний словник Ердманса (с. 644).
