Isi kandungan
"Kebersihan adalah bersebelahan dengan kesalehan." Hampir semua kita pernah mendengar pepatah itu, tetapi dari manakah asalnya? Walaupun frasa yang tepat tidak terdapat dalam Alkitab, konsep itu dinyatakan dengan jelas.
Penyucian, wuduk dan pembasuhan yang sebenar dan rohani dipaparkan dengan ketara dalam ritual upacara Yahudi Perjanjian Lama. Bagi orang Ibrani, kebersihan bukanlah "di sebelah kesalehan", tetapi merupakan sebahagian daripadanya. Piawaian yang ditetapkan Tuhan mengenai kebersihan bagi orang Israel menyentuh setiap aspek kehidupan mereka.
Kebersihan Bersebelahan dengan Ketuhanan dan Alkitab
- Kebersihan diri dan kesucian rohani dikaitkan dengan erat dalam Alkitab.
- Kebersihan, baik ritual mahupun sebenarnya, adalah asas untuk mewujudkan dan memelihara kekudusan dalam komuniti Israel.
- Berkhatan, membasuh tangan, membasuh kaki, mandi, dan pembaptisan adalah beberapa daripada banyak amalan penyucian yang terdapat dalam Kitab Suci.
- Perhatian yang teliti terhadap kebersihan diri adalah penting dalam iklim Timur Dekat, terutamanya sebagai perlindungan terhadap kusta.
John Wesley, pengasas bersama Methodism, mungkin merupakan pencipta frasa "kebersihan adalah bersebelahan dengan ketuhanan ." Dia sering menekankan kebersihan dalam khutbahnya. Tetapi prinsip di sebalik peraturan itu bermula lama sebelum zaman Wesley kepada upacara penyembahan yang dibentangkan dalam kitab Leviticus. Ritual ini adalahditetapkan oleh Yahweh untuk menunjukkan kepada orang berdosa bagaimana mereka boleh dibersihkan daripada kejahatan dan didamaikan dengan Tuhan.
Lihat juga: Rosh Hashanah dalam Bible - Pesta SangkakalaPenyucian ritual adalah perkara yang sangat penting dalam penyembahan orang Israel. Tuhan menghendaki umat-Nya menjadi bangsa yang murni dan kudus (Keluaran 19:6). Bagi orang Yahudi, kekudusan harus dicerminkan dalam cara hidup mereka, dengan mengutamakan nilai moral dan rohani yang telah Tuhan nyatakan dalam hukum-hukum-Nya.
Tidak seperti semua negara lain, Tuhan telah memberikan arahan khusus kepada umat perjanjian-Nya mengenai kebersihan dan kebersihan. Dia menunjukkan kepada mereka bagaimana untuk mengekalkan kesucian, dan apa yang perlu dilakukan untuk mendapatkannya semula jika mereka kehilangannya kerana kecuaian atau ketidaktaatan.
Mencuci Tangan
Dalam Keluaran, apabila Tuhan memberikan arahan untuk ibadat di Tabernakel padang gurun, Dia mengarahkan Musa untuk membuat bejana tembaga yang besar dan meletakkannya di antara khemah pertemuan dan mezbah. Baskom ini berisi air yang akan digunakan para imam untuk membasuh tangan dan kaki mereka sebelum mendekati mezbah untuk membuat persembahan (Keluaran 30:17–21; 38:8).
Lihat juga: Maksud Rahmat Menyucikan
Ritual penyucian mencuci tangan ini mewakili kebencian Tuhan terhadap dosa (Yesaya 52:11). Ia membentuk asas amalan orang Yahudi membasuh tangan mereka sebelum doa khusus dan sebelum makan (Markus 7:3–4; Yohanes 2:6).
Orang Farisi mengamalkan rutin mencuci tangan yang teliti sebelum makan makanan sehingga mereka mula menyamakan tangan yang bersih denganmempunyai hati yang bersih. Tetapi Yesus tidak mementingkan tabiat sedemikian, begitu juga dengan murid-muridnya. Yesus menganggap amalan farisi ini sebagai legalisme yang kosong dan mati (Matius 15:1–20).
Mencuci Kaki
Adat membasuh kaki bukan sahaja sebahagian daripada upacara penyucian pada zaman dahulu, tetapi juga salah satu tugas keramahan. Isyarat merendah diri itu menyatakan rasa hormat kepada tetamu serta perhatian dan rasa kasih sayang terhadap pengunjung yang letih dan letih dalam perjalanan. Jalan-jalan pada zaman alkitabiah tidak diturap, dan dengan itu kaki bersandal menjadi kotor dan berdebu.
Membasuh kaki sebagai sebahagian daripada keramahan muncul dalam Alkitab seawal zaman Abraham, yang membasuh kaki pengunjung syurganya dalam Kejadian 18:1–15. Kita melihat upacara penyambutan sekali lagi dalam Hakim-hakim 19:21 apabila seorang Lewi dan gundiknya dijemput untuk tinggal di Gibea. Basuh kaki dilakukan oleh hamba dan hamba serta oleh ahli rumah (1 Samuel 25:41). Periuk dan mangkuk biasa akan disimpan di tangan untuk digunakan untuk tujuan ini.
Mungkin contoh membasuh kaki yang paling luar biasa dalam Alkitab berlaku apabila Yesus membasuh kaki para murid dalam Yohanes 13:1–20. Kristus melakukan perkhidmatan yang rendah untuk mengajar kerendahan hati kepada pengikutnya dan untuk menunjukkan bagaimana orang percaya harus mengasihi satu sama lain melalui tindakan pengorbanan dan perkhidmatan. Banyak gereja Kristian masih mengamalkan kaki-upacara mencuci hari ini.
Pembaptisan, Penjanaan Semula, dan Pembersihan Rohani
Kehidupan Kristian bermula dengan pembasuhan tubuh melalui pembaptisan dengan rendaman dalam air. Pembaptisan adalah simbolik pertumbuhan semula rohani yang berlaku melalui pertobatan dan pengampunan dosa. Dalam Kitab Suci, dosa dikaitkan dengan kekurangan kebersihan, manakala penebusan dan pembaptisan dikaitkan dengan pembasuhan dan kesucian.
Basuh juga digunakan secara kiasan untuk pembersihan rohani orang percaya melalui Firman Tuhan:
“… Kristus mengasihi jemaat dan menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya, menyucikan dia dengan pembasuhan dengan air melalui firman itu, dan untuk mempersembahkan dia kepada diri-Nya sebagai jemaat yang bercahaya, tanpa noda atau kerut atau cacat lain, tetapi kudus dan tak bercacat” (Efesus 5:25–27, NIV).Rasul Paulus menggambarkan keselamatan dalam Yesus Kristus dan kelahiran baru oleh kuasa Roh Kudus sebagai pembersihan rohani:
“Dia menyelamatkan kita, bukan kerana perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi kerana belas kasihan-Nya. Dia menyelamatkan kita melalui pembasuhan kelahiran semula dan pembaharuan oleh Roh Kudus” (Titus 3:5, NIV).Petikan Kebersihan dalam Alkitab
Keluaran 40:30–31 (NLT)
Seterusnya Musa meletakkan baskom di antara Khemah Suci dan mezbah. Dia mengisinya dengan air supaya para imam dapat membasuh diri. Musa, Harun dan anak-anak Harun menggunakan air daripadanya untuk membasuh merekatangan dan kaki.
Yohanes 13:10 (ESV)
Yesus berkata kepadanya, “Orang yang telah mandi tidak perlu membasuh, kecuali kakinya, tetapi ia telah sempurna. bersih. Dan kamu bersih, tetapi tidak setiap orang di antara kamu.”
Imamat 14:8–9 (NIV)
“Orang yang akan ditahirkan harus mencuci pakaiannya, mencukur seluruh rambutnya dan mandi dengan air; maka mereka akan bersih dari segi upacara. Selepas itu mereka boleh masuk ke dalam perkhemahan, tetapi mereka harus tinggal di luar khemah mereka selama tujuh hari. Pada hari ketujuh mereka harus mencukur semua rambut mereka; mereka mesti mencukur kepala, janggut, kening dan seluruh rambut mereka. Mereka harus mencuci pakaian mereka dan mandi dengan air, maka mereka akan menjadi bersih.
Imamat 17:15–16 (NLT)
“Dan jika mana-mana orang Israel kelahiran asli atau orang asing makan daging binatang yang mati secara semulajadi atau yang terkoyak. oleh binatang buas, mereka mesti membasuh pakaian mereka dan mandi dengan air. Mereka akan tetap najis secara upacara sehingga petang, tetapi kemudian mereka akan menjadi tahir. Tetapi jika mereka tidak membasuh pakaiannya dan tidak mandi, mereka akan dihukum kerana dosanya.”
Mazmur 51:7 (NLT)
Sucikan aku daripada dosaku, maka aku akan menjadi tahir; basuhlah aku, maka aku akan menjadi lebih putih daripada salji.
Mazmur 51:10 (NLT)
Ciptakan dalam diriku hati yang bersih, ya Tuhan. Perbaharui semangat setia dalam diri saya.
Yesaya 1:16 (NLT)
Basuhlah dirimudan bersih! Hilangkanlah dosamu dari pandanganku. Tinggalkan cara jahat anda.
Yehezkiel 36:25–26 (NIV)
Aku akan memercikkan air yang bersih kepadamu, dan kamu akan menjadi tahir; Aku akan menyucikan kamu daripada segala najismu dan daripada segala berhalamu. Aku akan memberi kamu hati yang baru dan roh yang baru di dalam kamu; Aku akan mengeluarkan dari padamu hatimu yang keras dan memberimu hati yang taat.
Matius 15:2 (NLT)
“Mengapa pengikut-pengikutmu tidak mematuhi adat istiadat lama kami? Kerana mereka mengabaikan tradisi kami membasuh tangan upacara sebelum mereka makan.”
Kisah 22:16 (NIV)
Dan sekarang apa yang anda tunggu? Bangunlah, berbaptislah dan bersihkan dosamu dengan berseru kepada nama-Nya.'
2 Korintus 7:1 (NLT)
Sebab kita mempunyai janji-janji ini, sayang. kawan-kawan, marilah kita membersihkan diri daripada segala yang boleh mengotorkan badan atau roh kita. Dan marilah kita bekerja ke arah kekudusan sepenuhnya kerana kita takut kepada Tuhan.
Ibrani 10:22 (NIV)
Marilah kita mendekat kepada Tuhan dengan hati yang tulus ikhlas dan dengan keyakinan penuh yang ditimbulkan oleh iman, dengan hati kita diperciki untuk menyucikan kita dari hati nurani yang bersalah dan membasuh tubuh kita dengan air yang suci.
1 Petrus 3:21 (NLT)
Dan air itu adalah gambaran pembaptisan, yang sekarang menyelamatkan kamu, bukan dengan menghilangkan kotoran dari tubuhmu, tetapi sebagai balasan kepada Tuhan dari hati nurani yang bersih. Ia berkesan kerana kebangkitan Yesus Kristus.
1 Yohanes 1:7 (NIV)
Tetapi jika kita berjalan di dalam terang, sama seperti Dia ada di dalam terang, kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Putera-Nya, menyucikan kita dari segala dosa.
1 Yohanes 1:9 (NLT)
Tetapi jika kita mengaku dosa kita kepada-Nya, Ia adalah setia dan adil untuk mengampuni dosa kita dan menyucikan kita daripada segala kemungkaran.
Wahyu 19:14 (NIV)
Tentara syurga mengikuti Dia, menunggang kuda putih dan berpakaian lenan halus, putih dan bersih.
Sumber
- “Nombor.” The Teacher’s Bible Commentary (ms 97).
- “Membasuh Kaki.” Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Jilid 3, ms 615).
- Kamus Tema Bible: Alat Boleh Akses dan Komprehensif untuk Kajian Topikal.
- Ensiklopedia Yahudi: Rekod Deskriptif Sejarah, Agama, Kesusasteraan, dan Adat Resam Orang Yahudi Dari Zaman Terawal Hingga Kini, 12 Jilid (Jilid 1, hlm. 68
- “Bersih, Kebersihan.” Holman Illustrated Bible Dictionary (ms 308).
- The Bible Guide (1st Augsburg books ed., ms. 423).
- The Eerdmans Bible Dictionary ( hlm. 644).
