Maksud Rahmat Menyucikan

Rahmat ialah perkataan yang digunakan untuk menandakan banyak perkara yang berbeza, dan pelbagai jenis rahmat—contohnya, kurnia sebenar , kurnia yang menyucikan , dan anugerah sakramental . Setiap rahmat ini mempunyai peranan yang berbeza dalam kehidupan orang Kristian. Kasih karunia sebenar, misalnya, adalah rahmat yang mendorong kita untuk bertindak—yang memberi kita sedikit dorongan yang kita perlukan untuk melakukan perkara yang betul, manakala rahmat sakramen ialah rahmat yang sesuai untuk setiap sakramen yang membantu kita memperoleh semua manfaat daripada itu. sakramen. Tetapi apakah rahmat yang menyucikan?

Menyucikan Rahmat: Kehidupan Tuhan di Dalam Jiwa Kita

Seperti biasa, Katekismus Baltimore ialah model ketepatan, tetapi dalam kes ini, takrifannya untuk menyucikan rahmat mungkin membuatkan kita sedikit teringin. lebih. Lagipun, bukankah semua rahmat harus menjadikan jiwa "kudus dan berkenan kepada Tuhan"? Bagaimanakah rahmat pengudusan berbeza dalam hal ini daripada rahmat sebenar dan rahmat sakramental?

Pengudusan bermaksud "menguduskan." Dan tidak ada, tentu saja, yang lebih suci daripada Tuhan sendiri. Oleh itu, apabila kita dikuduskan, kita dijadikan lebih seperti Tuhan. Tetapi pengudusan lebih daripada menjadi seperti Tuhan; rahmat adalah, seperti yang dicatat oleh Katekismus Gereja Katolik (perenggan 1997), "sebuah penyertaan dalam kehidupan Tuhan." Atau, untuk melangkah lebih jauh (perenggan 1999):

Itulah sebabnya Catechism of the Catholic Church (juga dalam perenggan 1999) menyatakan bahawa anugerah pengudusan mempunyai nama lain: anugerah dewa , atau rahmat yang menjadikan kita seperti tuhan. Kita menerima rahmat ini dalam Sakramen Pembaptisan; rahmat itu yang menjadikan kita sebahagian daripada Tubuh Kristus, dapat menerima anugerah lain yang Tuhan tawarkan dan menggunakannya untuk menjalani kehidupan yang kudus . Sakramen Penguatan menyempurnakan Pembaptisan, dengan meningkatkan rahmat pengudusan dalam jiwa kita. (Karunia pengudusan juga kadang-kadang dipanggil "anugerah pembenaran," seperti yang dicatat oleh Katekismus Gereja Katolik dalam perenggan 1266; iaitu, ia adalah rahmat yang menjadikan jiwa kita diterima oleh Tuhan.)

Bolehkah Kita Kehilangan Rahmat Menguduskan?

Walaupun "penyertaan dalam kehidupan ilahi" ini, sebagaimana Fr. John Hardon merujuk kepada rahmat pengudusan dalam nya Kamus Katolik Moden , ialah pemberian percuma daripada Tuhan, kita, yang mempunyai kehendak bebas, juga bebas untuk menolak atau meninggalkannya. Apabila kita terlibat dalam dosa, kita mencederakan kehidupan Tuhan di dalam jiwa kita. Dan apabila dosa itu cukup berat:

Itulah sebabnya Gereja merujuk kepada dosa besar seperti —iaitu, dosa yang menghilangkan nyawa kita.

Apabila kita terlibat dalam dosa berat dengan persetujuan penuh kehendak kita, kita menolakrahmat pengudusan yang kami terima dalam Pembaptisan dan Pengesahan kami. Untuk memulihkan rahmat yang menguduskan itu dan untuk memeluk kembali kehidupan Tuhan dalam jiwa kita, kita perlu membuat Pengakuan yang penuh, lengkap, dan penuh penyesalan. Melakukannya mengembalikan kita kepada keadaan rahmat di mana kita berada selepas Pembaptisan kita.