পবিত্ৰ কৰা অনুগ্ৰহৰ অৰ্থ

কৃপা হৈছে এনে এটা শব্দ যিটো বহুতো ভিন্ন কথা, আৰু বহু ধৰণৰ অনুগ্ৰহক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়—উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰকৃত অনুগ্ৰহ , পবিত্ৰকৰণকাৰী অনুগ্ৰহ , আৰু চেক্ৰেমেণ্টেল গ্ৰেচ । এই অনুগ্ৰহবোৰৰ প্ৰত্যেকৰে খ্ৰীষ্টানসকলৰ জীৱনত বেলেগ বেলেগ ভূমিকা আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰকৃত অনুগ্ৰহ হৈছে সেই অনুগ্ৰহ যিয়ে আমাক কাম কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে—যিটোৱে আমাক সঠিক কামটো কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সৰু ঠেলাটো দিয়ে, আনহাতে চেক্ৰেমেণ্টেল অনুগ্ৰহ হৈছে প্ৰতিটো চেক্ৰেমেণ্টৰ বাবে উপযুক্ত অনুগ্ৰহ যিয়ে আমাক তাৰ পৰা সকলো সুবিধা লাভ কৰাত সহায় কৰে চেক্ৰেমেণ্ট। কিন্তু পবিত্ৰ কৰা অনুগ্ৰহ কি?

পবিত্ৰকৰণ অনুগ্ৰহ: আমাৰ আত্মাৰ ভিতৰত ঈশ্বৰৰ জীৱন

সদায়ৰ দৰেই বাল্টিমোৰ কেটেচিজম হৈছে সংক্ষিপ্ততাৰ আৰ্হি, কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত, ইয়াৰ পবিত্ৰকৰণ অনুগ্ৰহৰ সংজ্ঞাই আমাক অলপ অভাৱত পেলাব পাৰে অধিক. কাৰণ, সকলো অনুগ্ৰহে আত্মাক "পবিত্ৰ আৰু ঈশ্বৰৰ সন্তুষ্ট" কৰি তুলিব নালাগেনে? এই ক্ষেত্ৰত পবিত্ৰকৰণকাৰী অনুগ্ৰহ প্ৰকৃত অনুগ্ৰহ আৰু চেক্ৰেমেণ্টেল অনুগ্ৰহৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক?

পবিত্ৰকৰণ ৰ অৰ্থ হৈছে "পবিত্ৰ কৰা।" আৰু অৱশ্যেই স্বয়ং ঈশ্বৰতকৈ পবিত্ৰ একোৱেই নহয়। এইদৰে আমি যেতিয়া পবিত্ৰ হওঁ, তেতিয়া আমি অধিক ঈশ্বৰৰ দৰে হৈ উঠো। কিন্তু পবিত্ৰতা ঈশ্বৰৰ দৰে হোৱাতকৈও বেছি; অনুগ্ৰহ হৈছে, কেথলিক চাৰ্চৰ কেটেচিজমে লক্ষ্য কৰা মতে (পেৰা. ১৯৯৭), "ঈশ্বৰৰ জীৱনত অংশগ্ৰহণ।" বা, ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই নিবলৈ (পেৰা. ১৯৯৯): <৩> "খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ হৈছে ঈশ্বৰে আমাক নিজৰ জীৱনৰ অনাহক উপহাৰ, যিটো পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা প্ৰৱেশ কৰা হৈছে।"আমাৰ আত্মাত ইয়াক পাপৰ পৰা সুস্থ কৰিবলৈ আৰু ইয়াক পবিত্ৰ কৰিবলৈ।"

সেইবাবেই কেথলিক গীৰ্জাৰ কেটেচিজমে (১৯৯৯ চনৰ পেৰা. বা সেই অনুগ্ৰহ যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ দৰে কৰে . নিশ্চিতকৰণৰ চেক্ৰেমেণ্টে বাপ্তিস্মক সিদ্ধ কৰে, আমাৰ আত্মাত পবিত্ৰকৰণকাৰী অনুগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰি যিয়ে আমাৰ আত্মাক ঈশ্বৰৰ ওচৰত গ্ৰহণযোগ্য কৰি তোলে।)

আমি পবিত্ৰকৰণ অনুগ্ৰহ হেৰুৱাব পাৰোনে? আধুনিক কেথলিক অভিধান , ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা বিনামূলীয়া উপহাৰ, আমি, স্বাধীন ইচ্ছা থকাৰ বাবে, ইয়াক প্ৰত্যাখ্যান বা ত্যাগ কৰিবলৈও স্বাধীন।যেতিয়া আমি পাপত লিপ্ত হওঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ আত্মাৰ ভিতৰত ঈশ্বৰৰ জীৱনত আঘাত পাওঁ। আৰু যেতিয়া সেই পাপ যথেষ্ট গুৰুতৰ হয়:

সেইবাবেই গীৰ্জাই এনে গুৰুতৰ পাপক এনেদৰে উল্লেখ কৰিছে —অৰ্থাৎ এনে পাপ যিয়ে আমাক জীৱনৰ পৰা বঞ্চিত কৰে।

যেতিয়া আমি আমাৰ ইচ্ছাৰ সম্পূৰ্ণ সন্মতিৰে মৰ্ত্যলোক পাপত লিপ্ত হওঁ, তেতিয়া আমি প্ৰত্যাখ্যান কৰোআমি আমাৰ বাপ্তিস্ম আৰু নিশ্চিতকৰণত পোৱা পবিত্ৰকৰণ অনুগ্ৰহ। সেই পবিত্ৰকৰণকাৰী অনুগ্ৰহ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ আৰু আমাৰ আত্মাৰ ভিতৰত ঈশ্বৰৰ জীৱনক পুনৰ আকোৱালি ল’বলৈ আমি এটা সম্পূৰ্ণ, সম্পূৰ্ণ আৰু অনুশোচনামূলক স্বীকাৰোক্তি দিব লাগিব। এনে কৰিলে আমাক বাপ্তিস্মৰ পিছত যি অনুগ্ৰহৰ অৱস্থাত আছিলো, সেই অৱস্থালৈ ঘূৰাই আনে।