Το νόημα της αγιαστικής Χάρης

Grace είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται για να δηλώσει πολλά διαφορετικά πράγματα και πολλά είδη χάριτος - για παράδειγμα, πραγματική χάρη , αγιαστική χάρη , και μυστηριακή χάρη Κάθε μία από αυτές τις χάρες έχει διαφορετικό ρόλο στη ζωή των χριστιανών. Η πραγματική χάρη, για παράδειγμα, είναι η χάρη που μας προτρέπει να ενεργήσουμε - που μας δίνει τη μικρή ώθηση που χρειαζόμαστε για να κάνουμε το σωστό, ενώ η μυστηριακή χάρη είναι η χάρη που αρμόζει σε κάθε μυστήριο και μας βοηθάει να αποκτήσουμε όλα τα οφέλη από αυτό το μυστήριο. Αλλά τι είναι η αγιαστική χάρη;

Αγιαστική Χάρη: Η ζωή του Θεού μέσα στην ψυχή μας

Όπως πάντα, η Κατήχηση της Βαλτιμόρης είναι ένα υπόδειγμα συνοπτικότητας, αλλά σε αυτή την περίπτωση, ο ορισμός της αγιαστικής χάρης μπορεί να μας αφήσει να θέλουμε λίγο περισσότερα. Εξάλλου, δεν θα έπρεπε κάθε χάρη να κάνει την ψυχή "αγία και ευάρεστη στον Θεό"; Πώς διαφέρει η αγιαστική χάρη από αυτή την άποψη από την πραγματική χάρη και τη μυστηριακή χάρη;

Αγιασμός σημαίνει "κάνω αγιασμό." Και τίποτα, φυσικά, δεν είναι αγιότερο από τον ίδιο τον Θεό. Έτσι, όταν αγιαζόμαστε, γινόμαστε περισσότερο όμοιοι με τον Θεό. Αλλά ο αγιασμός είναι κάτι περισσότερο από το να γίνουμε όμοιοι με τον Θεό- η χάρη είναι, όπως σημειώνει η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας (παρ. 1997), "μια συμμετοχή στη ζωή του Θεού." Ή, για να το πάμε ένα βήμα παραπέρα (παρ. 1999):

Γι' αυτό και η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας (επίσης στην παράγραφο 1999) σημειώνει ότι η αγιαστική χάρη έχει ένα άλλο όνομα: θεοποιητική χάρη , ή η χάρη που μας κάνει θεϊκούς. Λαμβάνουμε αυτή τη χάρη στο Μυστήριο του Βαπτίσματος- είναι η χάρη που μας κάνει μέρος του Σώματος του Χριστού, ικανούς να λάβουμε τις άλλες χάρες που προσφέρει ο Θεός και να τις χρησιμοποιήσουμε για να ζήσουμε μια αγία ζωή. Το Μυστήριο του Χρίσματος τελειοποιεί το Βάπτισμα, αυξάνοντας την αγιαστική χάρη στην ψυχή μας. (Η αγιαστική χάρη ονομάζεται επίσης μερικές φορές "χάρη τηςδικαίωση", όπως σημειώνει η Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας στην παράγραφο 1266- δηλαδή, είναι η χάρη που κάνει την ψυχή μας αποδεκτή από τον Θεό).

Μπορούμε να χάσουμε την αγιαστική Χάρη;

Ενώ αυτή η "συμμετοχή στη θεία ζωή", όπως ο π. John Hardon αναφέρεται στην αγιαστική χάρη στο βιβλίο του Σύγχρονο καθολικό λεξικό , είναι ένα ελεύθερο δώρο από τον Θεό, εμείς, έχοντας ελεύθερη βούληση, είμαστε επίσης ελεύθεροι να το απορρίψουμε ή να το απαρνηθούμε. Όταν εμπλεκόμαστε στην αμαρτία, τραυματίζουμε τη ζωή του Θεού μέσα στην ψυχή μας. Και όταν αυτή η αμαρτία είναι αρκετά σοβαρή:

Γι' αυτό η Εκκλησία αναφέρεται σε τέτοιες σοβαρές αμαρτίες ως -δηλαδή, αμαρτίες που μας στερούν τη ζωή.

Όταν εμπλεκόμαστε σε θανάσιμο αμάρτημα με την πλήρη συγκατάθεση της θέλησής μας, απορρίπτουμε την αγιαστική χάρη που λάβαμε στο Βάπτισμα και το Χρίσμα. Για να αποκαταστήσουμε αυτή την αγιαστική χάρη και να αγκαλιάσουμε ξανά τη ζωή του Θεού μέσα στην ψυχή μας, πρέπει να κάνουμε μια πλήρη, ολοκληρωτική και μετανοημένη Εξομολόγηση. Με τον τρόπο αυτό επιστρέφουμε στην κατάσταση της χάριτος στην οποία βρισκόμασταν μετά το Βάπτισμά μας.