Pühendava armu tähendus

Grace on sõna, mida kasutatakse paljude erinevate asjade ja mitmete armuavalduste tähistamiseks - näiteks, tegelik armu , pühitsemise armu ja sakramentaalne arm Igaühel neist armudest on kristlaste elus erinev roll. Näiteks tegelik arm on arm, mis ajendab meid tegutsema - see annab meile selle väikese tõuke, mida me vajame, et teha õiget asja, samas kui sakramentaalne arm on igale sakramendile omane arm, mis aitab meil saada kõik selle sakramendi hüved. Aga mis on pühitsemise arm?

Pühendav arm: Jumala elu meie hinges

Nagu alati, on Baltimore'i katekismus lühiduse eeskuju, kuid antud juhul võib selle pühitsemise armu määratlus jätta meid pisut rohkemat ootama. Pealegi, kas mitte igasugune arm ei peaks tegema hinge "pühaks ja Jumalale meelepäraseks"? Kuidas erineb pühitsemise arm selles mõttes tegelikust armust ja sakramentaalsest armust?

Pühitsemine tähendab "pühaks teha". Ja miski pole muidugi püham kui Jumal ise. Seega, kui me oleme pühitsetud, muutume rohkem Jumala sarnaseks. Kuid pühitsemine on midagi enamat kui Jumala sarnaseks saamine; armu on, nagu katoliku kiriku katekismus märgib (punkt 1997), "osalemine Jumala elus." Või, kui minna sammu võrra kaugemale (punkt 1999):

Seepärast märgib katoliku kiriku katekismus (samuti punktis 1999), et pühitsemisarmul on teine nimi: jumaldav armu ehk arm, mis teeb meid jumalakartlikuks. Me saame selle armu ristimise sakramendis; see on arm, mis teeb meid Kristuse ihu osaks, võimeliseks võtma vastu teisi armusid, mida Jumal pakub, ja kasutama neid, et elada püha elu. Konfirmatsiooni sakrament täiustab ristimist, suurendades meie hinges pühitsemisarmu. (Pühitsemisarmu nimetatakse mõnikord ka "armuõigeksmõistmine", nagu märgib katoliku kiriku katekismus punktis 1266; see tähendab, et see on arm, mis teeb meie hinge Jumalale vastuvõetavaks).

Kas me võime kaotada pühitsemise armu?

Kuigi see "osalemine jumalikus elus", nagu Fr. John Hardon nimetab pühitsemisarmu oma raamatus Kaasaegne katoliku sõnaraamat , on Jumala vaba kingitus, me, kellel on vaba tahe, oleme vabad ka seda tagasi lükkama või sellest loobuma. Kui me tegeleme patuga, vigastame Jumala elu oma hinges. Ja kui see patt on piisavalt tõsine:

Seepärast nimetab kirik selliseid raskeid patte - s.t. patte, mis võtavad meilt elu.

Kui me teeme surmapattu oma tahte täielikul nõusolekul, siis lükkame tagasi pühitsemise armu, mille saime ristimisel ja konfirmatsioonil. Et taastada see pühitsemise arm ja taas omaks võtta Jumala elu oma hinges, peame tegema täieliku, täieliku ja kahetseva ülestunnistuse. See toob meid tagasi sellesse armu seisundisse, milles me olime pärast ristimist.