معنى تقديس النعمة

النعمة هي كلمة تُستخدم للدلالة على العديد من الأشياء المختلفة وأنواع كثيرة من النعم - على سبيل المثال ، النعمة الفعلية ، نعمة التقديس ، و نعمة سرّية . لكل من هذه النعم دور مختلف تلعبه في حياة المسيحيين. النعمة الفعلية ، على سبيل المثال ، هي النعمة التي تحثنا على العمل - والتي تعطينا دفعة صغيرة نحتاجها لفعل الشيء الصحيح ، بينما النعمة الأسرار هي النعمة الخاصة بكل سر والتي تساعدنا في الحصول على كل الفوائد من ذلك. سر. ولكن ما هو تقديس النعمة؟

النعمة المقدّسة: حياة الله في روحنا

كما هو الحال دائمًا ، فإن تعليم بالتيمور المسيحي هو نموذج للإيجاز ، ولكن في هذه الحالة ، قد يتركنا تعريفه للنعمة المقدسة نرغب قليلاً أكثر. بعد كل شيء ، ألا يجب أن تجعل كل النعمة الروح "مقدسة ومرضية لله"؟ كيف تختلف نعمة التقديس في هذا الصدد عن النعمة الفعلية والنعمة الأسرار؟

التقديس يعني "التقديس". ولا شيء ، بالطبع ، أقدس من الله نفسه. وهكذا ، عندما نتقدس ، نصير أشبه بالله. لكن التقديس هو أكثر من التشبه بالله. النعمة ، كما يشير التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (الفقرة 1997) ، "مشاركة في حياة الله". أو لأخذ خطوة أخرى إلى الأمام (الفقرة 1999):

لهذا السبب يشير التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (أيضًا في الفقرة 1999) إلى أن نعمة التقديس لها اسم آخر: نعمة مؤله ، أو النعمة التي تجعلنا نشبه الآلهة. نحصل على هذه النعمة في سر المعمودية ؛ إنها النعمة التي تجعلنا جزءًا من جسد المسيح ، وقادرون على تلقي النعم الأخرى التي يقدمها الله والاستفادة منها لعيش حياة مقدسة - يُكمِّل سر التثبيت المعمودية ، من خلال زيادة النعمة المقدَّسة في نفوسنا. (يُطلق على تقديس النعمة أحيانًا اسم "نعمة التبرير" ، كما يشير التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية في الفقرة 1266 ؛ أي أنها النعمة. مما يجعل روحنا مقبولة عند الله.)

هل نفقد نعمة التقديس؟

بينما هذه "المشاركة في الحياة الإلهية" كما يشير الأب جون هاردون إلى نعمة التقديس في القاموس الكاثوليكي الحديث هو هبة مجانية من الله ، ونحن ، بإرادتنا الحرة ، أحرار أيضًا في رفضها أو نبذها ، وعندما نرتكب الخطيئة ، فإننا نجرح حياة الله في نفوسنا. وعندما تكون هذه الخطيئة خطيرة بما فيه الكفاية:

لهذا السبب تشير الكنيسة إلى الخطايا الجسيمة مثل الخطايا التي تحرمنا من الحياة.

عندما ننخرط في خطيئة مميتة بموافقة كاملة من إرادتنا ، فإننا نرفضنعمة التقديس التي أخذناها في معموديتنا وتثبيتنا. لكي نستعيد تلك النعمة المقدّسة ونعتنق مرة أخرى حياة الله في نفوسنا ، علينا أن نقدم اعترافًا كاملاً وكاملاً ومنسحقًا. القيام بذلك يعيدنا إلى حالة النعمة التي كنا فيها بعد معموديتنا.