Зміст
Грейс. це слово, яке використовується для позначення багатьох різних речей і багатьох видів благодаті - наприклад, благодаті, справжню благодать , освячуюча благодать і сакраментальна благодать Кожна з цих благодатей відіграє різну роль у житті християн. Наприклад, реальна благодать - це благодать, яка спонукає нас до дії, дає нам маленький поштовх, необхідний для того, щоб зробити правильний вчинок, тоді як сакраментальна благодать - це благодать, властива кожному таїнству, яка допомагає нам отримати всі блага від цього таїнства. Але що таке освячуюча благодать?
Освячуюча благодать: життя Бога в нашій душі
Як завжди, Балтиморський катехизм є зразком лаконічності, але в цьому випадку його визначення освячуючої благодаті може залишити нас бажаючими дещо більшого. Зрештою, хіба не всяка благодать повинна робити душу "святою і приємною для Бога"? Чим освячуюча благодать відрізняється в цьому відношенні від власне благодаті і сакраментальної благодаті?
Освячення І, звичайно, немає нічого святішого за самого Бога. Отже, коли ми освячуємося, ми стаємо більш подібними до Бога. Але освячення - це більше, ніж уподібнення до Бога; благодать, як зазначає Катехизм Католицької Церкви (п. 1997), - це "участь у житті Бога". Або, якщо піти ще далі (п. 1999), - "участь у житті Бога":
Дивіться також: Різниця між фарисеями та саддукеями "Благодать Христова - це безоплатний дар, який Бог робить нам із власного життя, вливаючи Святим Духом у нашу душу, щоб зцілити її від гріха і освятити".Саме тому Катехизм Католицької Церкви (також у п. 1999) зазначає, що освячуюча благодать має іншу назву: обожествляючу благодать Цю благодать ми отримуємо в Таїнстві Хрещення; це благодать, яка робить нас частиною Тіла Христового, здатною приймати інші благодаті, які пропонує Бог, і використовувати їх для святого життя. Таїнство Миропомазання удосконалює Хрещення, збільшуючи освячуючу благодать у нашій душі (освячуючу благодать також іноді називають "благодаттювиправдання", як зазначає Катехизм Католицької Церкви в п. 1266; тобто це благодать, яка робить нашу душу прийнятною для Бога).
Чи можемо ми втратити освячуючу благодать?
Хоча ця "участь у божественному житті", як о. Джон Хардон називає освячуючу благодать у своєму Сучасний католицький словник є вільним даром від Бога, ми, маючи вільну волю, також вільні відкинути або зректися його. Коли ми вступаємо в гріх, ми ранимо життя Боже в нашій душі. І коли цей гріх є досить тяжким, то ми можемо його відкинути:
"Це призводить до втрати милосердя і позбавлення освячуючої благодаті" (Катехизм Католицької Церкви, п. 1861).Саме тому Церква називає такі тяжкі гріхи смертними, тобто такими, що позбавляють нас життя.
Дивіться також: Визначення літургії в християнській ЦерквіКоли ми вступаємо в смертний гріх з повною згодою нашої волі, ми відкидаємо освячуючу благодать, яку ми отримали в нашому Хрещенні і Миропомазанні. Щоб відновити цю освячуючу благодать і знову прийняти життя Бога в нашій душі, ми повинні зробити повну, повну і розкаяну Сповідь. Це повертає нас до стану благодаті, в якому ми перебували після нашого Хрещення.
Цитувати цю статтю Форматувати Ваше посилання Річерт, Скотт П. "Що таке освячуюча благодать?" Learn Religions, 27 серпня 2020 р., learnreligions.com/what-is-sanctifying-grace-541683. Річерт, Скотт П. (2020, 27 серпня). Що таке освячуюча благодать? Отримано з //www.learnreligions.com/what-is-sanctifying-grace-541683. Річерт, Скотт П. "Що таке освячуюча благодать?" Learn Religions.//www.learnreligions.com/what-is-sanctifying-grace-541683 (дата звернення: 25 травня 2023 р.).