Význam posvěcující milosti

Grace je slovo, které se používá k označení mnoha různých věcí a mnoha druhů milostí - například, skutečná milost , posvěcující milost a svátostná milost Každá z těchto milostí hraje v životě křesťanů jinou roli. Například milost skutečná je milost, která nás podněcuje k jednání - dává nám malý impuls, který potřebujeme, abychom udělali správnou věc, zatímco svátostná milost je milost vlastní každé svátosti, která nám pomáhá získat všechny výhody plynoucí z této svátosti. Co je však milost posvěcující?

Posvěcující milost: Boží život v naší duši

Jako vždy je Baltimorský katechismus vzorem stručnosti, ale v tomto případě nám jeho definice posvěcující milosti může chybět trochu více. Neměla by přece každá milost činit duši "svatou a Bohu milou"? Jak se v tomto ohledu posvěcující milost liší od skutečné milosti a svátostné milosti?

Posvěcení znamená "učinit svatým". A nic není samozřejmě svatější než sám Bůh. Když jsme tedy posvěceni, stáváme se podobnějšími Bohu. Ale posvěcení je víc než jen připodobnění se Bohu; milost je, jak poznamenává Katechismus katolické církve (odst. 1997), "účast na Božím životě". Nebo, abychom šli ještě dál (odst. 1999):

Proto Katechismus katolické církve (také v odstavci 1999) uvádí, že posvěcující milost má i jiné jméno: zbožšťující milost Tuto milost přijímáme ve svátosti křtu; je to milost, která nás činí součástí Kristova těla, schopnou přijímat další milosti, které nám Bůh nabízí, a využívat je ke svatému životu. Svátost biřmování zdokonaluje křest tím, že v naší duši zvyšuje posvěcující milost. (Posvěcující milost se někdy také nazývá "milost posvěcující".ospravedlnění", jak uvádí Katechismus katolické církve v odstavci 1266; to znamená, že je to milost, která činí naši duši přijatelnou pro Boha.)

Můžeme ztratit posvěcující milost?

Zatímco tato "účast na božském životě", jak o posvěcující milosti hovoří otec John Hardon ve svém díle Moderní katolický slovník , je svobodným darem od Boha, my, kteří máme svobodnou vůli, ji můžeme také svobodně odmítnout nebo se jí zříci. Když se dopouštíme hříchu, zraňujeme Boží život ve své duši. A když je tento hřích dostatečně závažný:

Proto církev označuje tyto těžké hříchy jako hříchy, které nás připravují o život.

Když se s plným souhlasem své vůle dopouštíme smrtelného hříchu, odmítáme posvěcující milost, kterou jsme obdrželi při křtu a biřmování. Abychom tuto posvěcující milost obnovili a znovu přijali Boží život ve své duši, musíme vykonat plnou, úplnou a kajícnou zpověď. Tím se vracíme do stavu milosti, v němž jsme byli po křtu.