Սրբագործող շնորհի իմաստը

Շնորհքը բառ է, որն օգտագործվում է նշանակելու շատ տարբեր բաներ, և շատ տեսակի շնորհներ, օրինակ՝ իրական շնորհք , սրբացնող շնորհ , և հաղորդության շնորհը : Այս շնորհներից յուրաքանչյուրը տարբեր դեր ունի քրիստոնյաների կյանքում: Իրական շնորհը, օրինակ, այն շնորհն է, որը մեզ դրդում է գործելու, որը մեզ տալիս է այն փոքր մղումը, որը մեզ անհրաժեշտ է ճիշտ բան անելու համար, մինչդեռ հաղորդության շնորհը յուրաքանչյուր հաղորդության համապատասխան շնորհն է, որն օգնում է մեզ ստանալ դրանից բոլոր օգուտները: հաղորդություն. Բայց ի՞նչ է սրբագործող շնորհը։

Սրբացնող շնորհը. Աստծո կյանքը մեր հոգու ներսում

Ինչպես միշտ, Բալթիմորի կատեխիզմը հակիրճության մոդել է, բայց այս դեպքում սրբագործող շնորհի նրա սահմանումը կարող է մեզ մի փոքր ցանկանալ: ավելին։ Ի վերջո, մի՞թե ամեն շնորհ չպետք է հոգին դարձնի «սուրբ և Աստծուն հաճելի»: Ինչպե՞ս է այս առումով սրբագործող շնորհը տարբերվում իրական շնորհից և հաղորդության շնորհից:

Սրբացում նշանակում է «սուրբ դարձնել»: Եվ ոչինչ, իհարկե, ավելի սուրբ չէ, քան Աստված Ինքը: Այսպիսով, երբ մենք սրբագործվում ենք, մենք ավելի նմանվում ենք Աստծուն: Բայց սրբացումն ավելին է, քան Աստծուն նմանվելը. շնորհը, ինչպես նշում է Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը (պար. 1997), «մասնակցություն է Աստծո կյանքին»: Կամ, մի քայլ առաջ գնալու համար (պար. 1999).

Ահա թե ինչու Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսը (նաև պարբերությունում 1999 թ.) նշում է, որ սրբացնող շնորհը այլ անուն ունի՝ աստվածացնող շնորհը , կամ այն ​​շնորհը, որը մեզ դարձնում է աստվածանման: Մենք ստանում ենք այս շնորհը Մկրտության հաղորդության մեջ, դա այն շնորհն է, որը մեզ դարձնում է Քրիստոսի Մարմնի մաս, որը կարող է ստանալ Աստծո առաջարկած մյուս շնորհները և օգտագործել դրանք սուրբ կյանքով ապրելու համար: Հաստատման խորհուրդը կատարելագործում է մկրտությունը՝ ավելացնելով սրբագործող շնորհը մեր հոգում: (Սրբագործող շնորհը երբեմն կոչվում է նաև «արդարացման շնորհ», ինչպես նշում է Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը 1266-րդ պարբերությունում, այսինքն՝ դա շնորհն է։ ինչը մեր հոգին ընդունելի է դարձնում Աստծուն:)

Կարո՞ղ ենք մենք կորցնել սրբագործող շնորհը:

Մինչ այս «մասնակցությունը աստվածային կյանքին», ինչպես որ Տեր Ջոն Հարդոնն է վերաբերում սրբագործող շնորհին իր Modern Catholic Dictionary -ը Աստծո կողմից տրված անվճար պարգև է, մենք, ունենալով ազատ կամք, նույնպես ազատ ենք մերժելու կամ հրաժարվելու այն: Երբ մենք մեղք ենք գործում, մենք վիրավորում ենք Աստծո կյանքը մեր հոգու մեջ: Եվ երբ այդ մեղքը բավականաչափ ծանր է․

Ահա թե ինչու Եկեղեցին անդրադառնում է այնպիսի ծանր մեղքերին, ինչպիսիք են , այսինքն` մեղքերը, որոնք զրկում են մեզ կյանքից:

Երբ մենք մահացու մեղքի մեջ ենք մտնում մեր կամքի լիակատար համաձայնությամբ, մենք մերժում ենք այնսրբագործող շնորհը, որը մենք ստացանք մեր Մկրտության և Հաստատման ժամանակ: Այդ սրբագործող շնորհը վերականգնելու և մեր հոգու մեջ Աստծո կյանքը կրկին ընդունելու համար մենք պետք է կատարենք լիարժեք, ամբողջական և փշրված Խոստովանություն: Դա անելը մեզ վերադարձնում է այն շնորհի վիճակին, որում մենք գտնվում էինք մեր Մկրտությունից հետո: