Ի՞նչ է պահքը և ինչու են քրիստոնյաները նշում այն:

Պահքը Զատիկից առաջ հոգևոր պատրաստության քրիստոնեական շրջանն է: Արևմտյան եկեղեցիներում այն ​​սկսվում է մոխրի չորեքշաբթի օրը: Մեծ Պահքի ընթացքում շատ քրիստոնյաներ պահում են պահքի, ապաշխարության, չափավորության, ինքնաբացարկի և հոգևոր կարգապահության շրջան: Մեծ պահքի շրջանի նպատակն է ժամանակ հատկացնել Հիսուս Քրիստոսի մասին խորհրդածելու համար՝ հաշվի առնել նրա տառապանքն ու զոհաբերությունը, կյանքը, մահը, թաղումը և հարությունը:

Ինչու՞ են բլիթներն ուտում Ավագ երեքշաբթի օրը Մեծ Պահքից առաջ:

Շատ եկեղեցիներ, որոնք պահք են պահում, նշում են Ավագ երեքշաբթի օրը: Ավանդաբար, բլիթներն ուտում են Ավագ երեքշաբթի օրը (Մոխրի չորեքշաբթին նախորդող օրը), որպեսզի օգտագործեն հարուստ մթերքները, ինչպիսիք են ձուն և կաթնամթերքը՝ Մեծ պահքի 40-օրյա պահքի սեզոնին ընդառաջ: Ավագ երեքշաբթին կոչվում է նաև «Չաղ երեքշաբթի» կամ «Mardi Gras», որը ֆրանսերեն նշանակում է «Հաստ երեքշաբթի»:

Ինքնաքննման և մտորումների վեց շաբաթվա ընթացքում քրիստոնյաները, ովքեր պահում են Մեծ Պահքը, սովորաբար պարտավորվում են ծոմ պահել կամ հրաժարվել: ինչ-որ բան՝ սովորություն, օրինակ՝ ծխելը, հեռուստացույց դիտելը, հայհոյելը կամ ուտելիք կամ խմիչք, օրինակ՝ քաղցրավենիք, շոկոլադ կամ սուրճ: Որոշ քրիստոնյաներ նաև մեծ պահքի խրատ են ընդունում, օրինակ՝ Աստվածաշունչ կարդալը և ավելի շատ ժամանակ հատկացնել աղոթքին Աստծուն մոտենալու համար:

Պահքի խիստ դիտորդները ուրբաթ օրերին միս չեն ուտում, փոխարենը հաճախ ընտրում են ձուկ: Այս հոգևոր առարկաների նպատակն է ամրապնդել դիտորդի հավատը և զարգացնել ավելի սերտ հարաբերություններԱստծո հետ:

40 օրվա նշանակությունը

Մեծ պահքի 40-օրյա ժամկետը հիմնված է Աստվածաշնչում հոգևոր փորձությունների երկու դրվագների վրա. (Թվեր 33:38 և Բ Օրինաց 1:3) և Հիսուսի գայթակղությունը, երբ նա 40 օր ծոմ պահեց անապատում (Մատթեոս 4:1-11; Մարկոս ​​1:12-13; Ղուկաս 4:1-13):

Աստվածաշնչում 40 թիվը հատուկ նշանակություն ունի ժամանակի չափման մեջ, և շատ այլ կարևոր իրադարձություններ են պտտվում դրա շուրջ։ Ջրհեղեղի ժամանակ 40 օր ու 40 գիշեր անձրեւ տեղաց ( Ծննդոց 7։4, 12, 17; 8։6 )։ Մովսեսը ծոմ պահեց լեռան վրա 40 օր և գիշեր, նախքան Աստված տաս պատվիրանները (Ելք 24:18; 34:28; Բ Օրինաց 9): Լրտեսները 40 օր են անցկացրել Քանանի երկրում (Թուոց 13։25; 14։34)։ Եղիա մարգարեն 40 օր ու գիշեր ճանապարհորդեց՝ հասնելու Աստծո լեռը Սինայում (Գ Թագավորաց 19.8):

Մեծ պահքը արևմտյան քրիստոնեության մեջ

Արևմտյան քրիստոնեության մեջ մոխրի չորեքշաբթին նշում է առաջին օրը կամ Մեծ պահքի սեզոնի սկիզբը, որը սկսվում է Զատիկից 40 օր առաջ (Տեխնիկապես 46, ինչպես կիրակիները: ներառված չէ հաշվարկի մեջ): Պաշտոնապես կոչվում է «Մոխրի օր», ճշգրիտ ամսաթիվը փոխվում է ամեն տարի, քանի որ Զատիկը և նրա շրջակայքի տոները շարժական տոներ են:

Կաթոլիկ եկեղեցում հետևորդները մասնակցում են պատարագին մոխրի չորեքշաբթի օրը: Քահանան մոխիր է բաժանում՝ թեթև քսելովխաչի նշանը մոխիրով երկրպագուների ճակատներին: Այս ավանդույթը կոչված է նույնացնել հավատացյալներին Հիսուս Քրիստոսի հետ: Աստվածաշնչում մոխիրը ապաշխարության և մահվան խորհրդանիշ է: Այսպիսով, Մեծ Պահքի սեզոնի սկզբում մոխրի չորեքշաբթի պահելը ներկայացնում է մարդու ապաշխարությունը մեղքից, ինչպես նաև Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերական մահը՝ հետևորդներին մեղքից և մահից ազատելու համար:

Մեծ պահքը արևելյան քրիստոնեության մեջ

Արևելյան ուղղափառությունում հոգևոր նախապատրաստությունները սկսվում են Մեծ Պահքից՝ 40-օրյա ինքնաքննության և պահքի շրջանից (ներառյալ կիրակիները), որը սկսվում է Մաքուր երկուշաբթիից և գագաթնակետին է հասնում Ղազարոսի շաբաթ օրը: Մոխրագույն չորեքշաբթի չի նշվում։

Մաքուր երկուշաբթին ընկնում է Զատիկից յոթ շաբաթ առաջ: «Մաքուր երկուշաբթի» տերմինը վերաբերում է Պահքի պահքի միջոցով մեղսագործ վերաբերմունքից մաքրմանը: Ղազարոսի շաբաթ օրը տեղի է ունենում Սուրբ Զատիկից ութ օր առաջ և նշանակում է Մեծ պահքի ավարտը:

Արդյո՞ք բոլոր քրիստոնյաները պահք են պահում:

Ոչ բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիներն են պահում պահքը: Պահքը հիմնականում պահում են լյութերական, մեթոդիստական, պրեսբիտերական և անգլիկան դավանանքները, ինչպես նաև հռոմեական կաթոլիկները: Արևելյան ուղղափառ եկեղեցիները պահում են Մեծ Պահքը, Ծաղկազարդի կիրակին նախորդող 6 շաբաթվա կամ 40 օրվա ընթացքում, իսկ ծոմապահությունը շարունակվում է Ուղղափառ Զատկի Ավագ շաբաթվա ընթացքում:

Աստվածաշունչը չի նշում Մեծ Պահքի սովորույթը, այնուամենայնիվ, հանդիպում է մոխրի մեջ ապաշխարության և սուգի սովորույթը.2 Սամուել 13։19-ում; Եսթեր 4։1; Հոբ 2։8; Դանիել 9։3; և Մատթեոս 11։21։

Խաչի վրա Հիսուսի մահվան կամ խաչելության, նրա թաղման և հարության, կամ մեռելներից հարություն առնելու մասին պատմությունը կարելի է գտնել Սուրբ Գրքի հետևյալ հատվածներում. Մատթեոս 27.27-28.8. ; Մարկոս ​​15:16-16:19; Ղուկաս 23:26-24:35; և Հովհաննես 19։16-20։30։

Մեծ պահքի պատմություն

Վաղ քրիստոնյաները զգում էին, որ Զատիկի կարևորությունը պահանջում էր հատուկ նախապատրաստություններ: Զատիկին նախապատրաստվելու համար 40-օրյա պահքի շրջանի մասին առաջին հիշատակումը հանդիպում է Նիկիայի կանոններում (Մ.թ. 325 թ.): Ենթադրվում է, որ ավանդույթը կարող է աճել վաղ եկեղեցական պրակտիկայից, երբ մկրտության թեկնածուները 40-օրյա ծոմ են պահում՝ նախապատրաստվելով Զատիկին իրենց մկրտությանը: Ի վերջո, սեզոնը վերածվեց ամբողջ եկեղեցու հոգևոր նվիրվածության շրջանի: Սկզբնական դարերում պահքի պահքը շատ խիստ էր, բայց ժամանակի ընթացքում հանգիստ: