Mùa Chay là gì và tại sao các Kitô hữu kỷ niệm nó?

Mùa Chay là mùa chuẩn bị tinh thần của Cơ đốc giáo trước lễ Phục sinh. Ở các nhà thờ phương Tây, nó bắt đầu vào Thứ Tư Lễ Tro. Trong Mùa Chay, nhiều Cơ đốc nhân tuân theo thời kỳ ăn chay, ăn năn, điều độ, từ bỏ bản thân và kỷ luật tâm linh. Mục đích của Mùa Chay là dành thời gian để suy ngẫm về Chúa Giê Su Ky Tô—để xem xét sự đau khổ và sự hy sinh của Ngài, cuộc đời, sự chết, sự chôn cất và sự phục sinh của Ngài.

Tại sao bánh kếp được ăn vào Thứ Ba Shrove trước Mùa Chay?

Nhiều nhà thờ theo dõi Mùa Chay, kỷ niệm Thứ Ba Shrove. Theo truyền thống, bánh kếp được ăn vào Thứ Ba Shrove (một ngày trước Thứ Tư Lễ Tro) để sử dụng hết các loại thực phẩm giàu chất béo như trứng và sữa trước mùa chay 40 ngày của Mùa Chay. Thứ Ba Shrove còn được gọi là Thứ Ba Béo hoặc Mardi Gras, tiếng Pháp có nghĩa là Thứ Ba Béo.

Trong sáu tuần tự kiểm điểm và suy ngẫm, những Cơ đốc nhân tuân theo Mùa Chay thường cam kết nhịn ăn hoặc từ bỏ một cái gì đó—một thói quen, chẳng hạn như hút thuốc, xem TV, chửi thề, hoặc đồ ăn hoặc thức uống, chẳng hạn như đồ ngọt, sô cô la hoặc cà phê. Một số Cơ đốc nhân cũng thực hiện kỷ luật Mùa Chay, chẳng hạn như đọc Kinh thánh và dành nhiều thời gian hơn để cầu nguyện để đến gần Chúa hơn.

Những người tuân thủ nghiêm ngặt Mùa Chay không ăn thịt vào các ngày thứ Sáu, thay vào đó họ thường ăn cá. Mục tiêu của những kỷ luật tâm linh này là củng cố niềm tin của người quan sát và phát triển mối quan hệ gần gũi hơnvới Chúa.

Ý nghĩa của 40 ngày

Thời gian 40 ngày của Mùa Chay dựa trên hai giai đoạn thử thách tâm linh trong Kinh thánh: 40 năm lang thang trong hoang địa của dân Y-sơ-ra-ên sau cuộc di cư khỏi Ai Cập (Dân-số Ký 33:38 và Phục-truyền Luật-lệ Ký 1:3) và Sự Cám Dỗ của Chúa Giê-xu sau khi Ngài nhịn ăn 40 ngày trong đồng vắng (Ma-thi-ơ 4:1-11; Mác 1:12-13; Lu-ca 4:1-13).

Trong Kinh thánh, số 40 có ý nghĩa đặc biệt trong việc đo thời gian và nhiều sự kiện quan trọng khác xoay quanh nó. Trong trận lụt, trời mưa suốt 40 ngày 40 đêm (Sáng thế ký 7:4, 12, 17; 8:6). Môi-se kiêng ăn trên núi 40 ngày đêm trước khi Đức Chúa Trời ban Mười Điều Răn (Xuất Ê-díp-tô Ký 24:18; 34:28; Phục Truyền Luật Lệ Ký 9). Các thám tử đã ở 40 ngày trong xứ Ca-na-an (Dân số ký 13:25; 14:34). Tiên tri Ê-li đã đi suốt 40 ngày đêm để đến núi của Đức Chúa Trời tại Si-na-i (1 Các Vua 19:8).

Mùa Chay trong Cơ đốc giáo phương Tây

Trong Cơ đốc giáo phương Tây, Thứ Tư Lễ Tro đánh dấu ngày đầu tiên, hoặc bắt đầu mùa Chay, bắt đầu 40 ngày trước Lễ Phục sinh (Về mặt kỹ thuật là 46, vì Chủ nhật là không được tính vào số lượng). Chính thức được đặt tên là "Ngày Tro tàn", ngày chính xác thay đổi hàng năm vì Lễ Phục sinh và các ngày lễ xung quanh là những ngày lễ có thể di chuyển được.

Trong nhà thờ Công giáo, các tín đồ tham dự thánh lễ vào Thứ Tư Lễ Tro. Linh mục xức tro bằng cách xoa nhẹdấu thánh giá với tro trên trán của những người thờ phượng. Truyền thống này nhằm xác định các tín hữu với Chúa Giêsu Kitô. Trong Kinh thánh, tro là biểu tượng của sự ăn năn và cái chết. Do đó, việc tuân theo Thứ Tư Lễ Tro vào đầu Mùa Chay thể hiện sự ăn năn tội lỗi của một người cũng như cái chết hy sinh của Chúa Giê-su Christ để giải thoát những người theo dõi khỏi tội lỗi và cái chết.

Mùa Chay trong Cơ đốc giáo phương Đông

Trong Chính thống giáo phương Đông, việc chuẩn bị tinh thần bắt đầu với Mùa Chay lớn, khoảng thời gian 40 ngày tự kiểm tra và ăn chay (bao gồm cả Chủ nhật), bắt đầu vào Thứ Hai Tuần Thánh và lên đến đỉnh điểm vào Thứ Bảy Lazarus. Thứ Tư Lễ Tro không được quan sát.

Thứ Hai Sạch sẽ rơi vào bảy tuần trước Chủ Nhật Phục Sinh. Thuật ngữ "Thứ Hai Sạch sẽ" đề cập đến việc tẩy rửa khỏi những thái độ tội lỗi thông qua việc ăn chay Mùa Chay. Thứ Bảy Lazarus diễn ra tám ngày trước Chủ Nhật Phục Sinh và đánh dấu sự kết thúc của Mùa Chay Lớn.

Tất cả Cơ đốc nhân có tuân theo Mùa Chay không?

Không phải tất cả các nhà thờ Thiên chúa giáo đều tuân theo Mùa Chay. Mùa Chay chủ yếu được quan sát bởi các giáo phái Lutheran, Methodist, Presbyterian và Anh giáo, cũng như bởi người Công giáo La Mã. Các nhà thờ Chính thống giáo Đông phương quan sát Mùa Chay hoặc Mùa Chay Lớn, trong 6 tuần hoặc 40 ngày trước Chủ nhật Lễ Lá với việc nhịn ăn tiếp tục trong Tuần Thánh của Lễ Phục sinh Chính thống giáo.

Kinh thánh không đề cập đến phong tục Mùa Chay, tuy nhiên, người ta thấy có tục lệ sám hối và than khóctrong 2 Sa-mu-ên 13:19; Ê-xơ-tê 4:1; Gióp 2:8; Đa-ni-ên 9:3; và Ma-thi-ơ 11:21.

Lời tường thuật về sự chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá, hoặc sự đóng đinh, sự chôn cất và sự phục sinh của ngài, hoặc sống lại từ cõi chết, có thể được tìm thấy trong các đoạn Kinh thánh sau: Ma-thi-ơ 27:27-28:8 ; Mác 15:16-16:19; Lu-ca 23:26-24:35; và Giăng 19:16-20:30.

Lịch sử Mùa Chay

Các Kitô hữu sơ khai cảm thấy tầm quan trọng của Lễ Phục sinh đòi hỏi phải có sự chuẩn bị đặc biệt. Lần đầu tiên đề cập đến thời gian ăn chay 40 ngày để chuẩn bị cho Lễ Phục sinh được tìm thấy trong Canons of Nicaea (năm 325 sau Công nguyên). Người ta cho rằng truyền thống có thể đã phát triển từ thực hành của nhà thờ đầu tiên về các ứng viên rửa tội trải qua thời gian 40 ngày ăn chay để chuẩn bị cho lễ rửa tội của họ vào Lễ Phục sinh. Cuối cùng, mùa phát triển thành một thời kỳ sùng kính tâm linh cho toàn bộ nhà thờ. Trong những thế kỷ đầu tiên, việc ăn chay trong Mùa Chay rất nghiêm ngặt nhưng dần dần được nới lỏng.