Kio Estas Karesmo kaj Kial Kristanoj Festas Ĝin?

La Karesmo estas la kristana sezono de spirita preparo antaŭ Pasko. En okcidentaj preĝejoj, ĝi komenciĝas la Cindromerkredo. Dum Karesmo, multaj kristanoj observas periodon de fastado, pento, modereco, abnegacio kaj spirita disciplino. La celo de la Karesma sezono estas rezervi tempon por pripensado pri Jesuo Kristo—konsideri lian suferon kaj lian oferon, lian vivon, morton, entombigon kaj resurekton.

Kial Oni Manĝas Kresponojn dum Karoba Mardo Antaŭ Karesmo?

Multaj preĝejoj, kiuj observas Karesmon, festas Karokan Mardon. Tradicie, krespoj estas manĝataj la Kartuba Mardo (la tagon antaŭ Cindromerkredo) por uzi riĉajn manĝaĵojn kiel ovojn kaj laktaĵon antaŭ la 40-taga fastsezono de Karesmo. Karuna Mardo ankaŭ estas nomita Dika Mardo aŭ Mardi Gras, kiu estas franca por Grasa Mardo.

Dum la ses semajnoj da mem-ekzameno kaj pripensado, kristanoj kiuj observas Karesmon kutime faras engaĝiĝon fasti, aŭ rezigni. io—kutimo, kiel fumi, spekti televidon, blasfemi aŭ manĝaĵon aŭ trinkaĵon, kiel dolĉaĵojn, ĉokoladon aŭ kafon. Iuj kristanoj ankaŭ alprenas disciplinon de Karesmo, kiel legi la Biblion kaj pasigi pli da tempo en preĝado por proksimiĝi al Dio.

Striktaj observantoj de Karesmo ne manĝas viandon vendrede, ofte elektante fiŝojn anstataŭe. La celo de ĉi tiuj spiritaj disciplinoj estas plifortigi la fidon de la observanto kaj evoluigi pli proksiman rilatonkun Dio.

La Signifo de 40 Tagoj

La 40-taga periodo de Karesmo baziĝas sur du epizodoj de spirita provo en la Biblio: la 40 jaroj da vagado en dezerto de la Izraelidoj post la eliro el Egiptujo. (Nombroj 33:38 kaj Readmono 1:3) kaj la Tento de Jesuo post kiam li pasigis 40 tagojn fastanta en la dezerto (Mateo 4:1-11; Marko 1:12-13; Luko 4:1-13).

En la Biblio, la numero 40 havas specialan signifon en la mezurado de tempo, kaj multaj aliaj gravaj eventoj rondiras ĉirkaŭ ĝi. Dum la inundo pluvis dum 40 tagoj kaj 40 noktoj (Genezo 7:4, 12, 17; 8:6). Moseo fastis sur la monto dum 40 tagoj kaj noktoj antaŭ ol Dio donis la Dek Ordonojn (Eliro 24:18; 34:28; Readmono 9). La spionoj pasigis 40 tagojn en la lando Kanaana (Nombroj 13:25; 14:34). La profeto Elija vojaĝis dum 40 tagoj kaj noktoj por atingi la monton de Dio en Sinajo (1 Reĝoj 19:8).

Karesmo en okcidenta kristanismo

En okcidenta kristanismo, Cindromerkredo markas la unuan tagon, aŭ la komencon de la sezono de Karesmo, kiu komenciĝas 40 tagojn antaŭ Pasko (Teknike 46, ĉar dimanĉoj estas ne inkluzivita en la kalkulo). Oficiale nomita "Tago de Cindro", la preciza dato ŝanĝiĝas ĉiujare ĉar Pasko kaj ĝiaj ĉirkaŭaj ferioj estas moveblaj festenoj.

En la katolika eklezio, adeptoj ĉeestas meson la Cindromerkredon. La pastro disdonas cindron malpeze frotante lasigno de kruco kun cindro sur la fruntoj de la adorantoj. Ĉi tiu tradicio celas identigi la fidelulojn kun Jesuo Kristo. En la Biblio, cindro estas simbolo de pento kaj morto. Tiel, observi Cindromerkredon ĉe la komenco de la Karesma sezono reprezentas onies penton de peko same kiel la ofermorton de Jesuo Kristo por liberigi anojn de peko kaj morto.

Karesmo en Orienta Kristanismo

En Orienta Ortodoksismo, la spiritaj preparoj komenciĝas per Granda Karesmo, 40-taga periodo de memekzameno kaj fastado (inkluzive de dimanĉoj), kiu komenciĝas je Pura Lundo kaj kulminas la sabaton de Lazaro. Cindromerkredo ne estas observita.

Pura lundo falas sep semajnojn antaŭ Paska dimanĉo. La esprimo "Pura Lundo" rilatas al purigado de pekaj sintenoj tra la Karesma fasto. Lazaro Sabato okazas ok tagojn antaŭ Paska dimanĉo kaj signifas la finon de Granda Karesmo.

Ĉu Ĉiuj Kristanoj Observas Karesmon?

Ne ĉiuj kristanaj eklezioj observas Karesmon. Karesmo estas plejparte observita fare de la luteranaj, metodistaj, presbiterkristanaj kaj anglikanaj konfesioj, kaj ankaŭ de katolikoj. Orientaj ortodoksaj eklezioj observas Karesmon aŭ Grandan Karesmon, dum la 6 semajnoj aŭ 40 tagoj antaŭaj Palmodimanĉo kun fastado daŭranta dum la Sankta Semajno de Ortodoksa Pasko.

La Biblio ne mencias la kutimon de Karesmo, tamen troviĝas la praktiko de pento kaj funebro en cindro.en 2 Samuelo 13:19; Ester 4:1; Ijob 2:8; Daniel 9:3; kaj Mateo 11:21.

La rakonto pri la morto de Jesuo sur la kruco, aŭ krucumo, lia entombigo, kaj lia resurekto, aŭ releviĝo el la mortintoj, troveblas en la sekvaj fragmentoj de la Skribo: Mateo 27:27-28:8 ; Marko 15:16-16:19; Luko 23:26-24:35; kaj Johano 19:16-20:30.

Historio de Karesmo

Fruaj kristanoj sentis, ke la graveco de Pasko postulis specialaj preparoj. La unua mencio de 40-taga periodo de fastado en preparo por Pasko estas trovita en la Kanonoj de Niceo (AD 325). Supozeble ke la tradicio eble kreskis de la frua preĝejpraktiko de baptokandidatoj spertantaj 40-tagan periodon de fastado en preparo por ilia bapto ĉe Pasko. Poste, la sezono evoluis en periodon de spirita sindonemo por la tuta eklezio. Dum la komencaj jarcentoj, la Karesma fasto estis tre strikta sed malstreĉita dum tempo.