ສາລະບານ
ເຂົ້າພັນສາແມ່ນລະດູການຂອງຄຣິສຕຽນຂອງການກະກຽມທາງວິນຍານກ່ອນ Easter. ໃນໂບດຕາເວັນຕົກ, ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນພຸດ Ash. ໃນລະຫວ່າງການເຂົ້າພັນສາ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍສັງເກດເບິ່ງໄລຍະຂອງການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ກັບໃຈ, ການຜ່ອນຄາຍ, ການປະຕິເສດຕົນເອງ, ແລະການປະຕິບັດທາງວິນຍານ. ຈຸດປະສົງຂອງລະດູພັນລະດູການແມ່ນເພື່ອຈັດວາງເວລາສໍາລັບການໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ—ເພື່ອພິຈາລະນາຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ການເສຍສະລະຂອງພຣະອົງ, ຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ການຝັງສົບ, ແລະ ການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການເລີ່ມຕົ້ນໃນ Paganism ຫຼື Wiccaເປັນຫຍັງກິນ Pancakes ໃນ Shrove ວັນອັງຄານກ່ອນອອກພັນສາ? ຕາມປະເພນີ, pancakes ຖືກກິນໃນ Shrove ວັນອັງຄານ (ມື້ກ່ອນ Ash Wednesday) ເພື່ອນໍາໃຊ້ອາຫານທີ່ອຸດົມສົມບູນເຊັ່ນ: ໄຂ່ແລະນົມເພື່ອຄາດການລະດູການຖືສິນອົດເຂົ້າ 40 ມື້. Shrove Tuesday ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າ Fat Tuesday ຫຼື Mardi Gras, ເຊິ່ງແມ່ນພາສາຝຣັ່ງສໍາລັບ Fat Tuesday. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ - ນິໄສ, ເຊັ່ນ: ການສູບຢາ, ເບິ່ງໂທລະທັດ, ການສາບານ, ຫຼືອາຫານຫຼືເຄື່ອງດື່ມ, ເຊັ່ນ: ເຂົ້າຫນົມຫວານ, ຊັອກໂກແລັດ, ຫຼືກາເຟ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນຍັງປະຕິບັດລະບຽບວິໄນໃນ Lenten ເຊັ່ນ: ການອ່ານຄໍາພີໄບເບິນແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າເກົ່າໃນການອະທິຖານເພື່ອເຂົ້າໃກ້ພຣະເຈົ້າ.
ຜູ້ສັງເກດການຢ່າງເຂັ້ມງວດບໍ່ກິນຊີ້ນໃນວັນສຸກ, ມັກຈະເລືອກກິນປາແທນ. ເປົ້າຫມາຍຂອງວິໄນທາງວິນຍານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພື່ອເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອຂອງຜູ້ສັງເກດການແລະພັດທະນາຄວາມສໍາພັນທີ່ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມສໍາຄັນຂອງ 40 ວັນ
ໄລຍະເວລາ 40 ວັນຂອງການເຂົ້າພັນສາແມ່ນອີງໃສ່ສອງຕອນຂອງການທົດລອງທາງວິນຍານໃນຄໍາພີໄບເບິນ: 40 ປີຂອງການຍ່າງປ່າໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານໂດຍຊາວອິດສະລາແອນຫຼັງຈາກການອົບພະຍົບອອກຈາກປະເທດເອຢິບ (ຈົດເຊັນບັນຊີ 33:38 ແລະພຣະບັນຍັດສອງ 1:3) ແລະການລໍ້ລວງຂອງພຣະເຢຊູ ຫຼັງຈາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ໃຊ້ເວລາ 40 ມື້ຖືສິນອົດອາຫານຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ (ມັດທາຍ 4:1-11; ມາຣະໂກ 1:12-13; ລູກາ 4:1-13).
ໃນຄຳພີໄບເບິນ ເລກ 40 ມີຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດໃນການວັດແທກເວລາ ແລະເຫດການສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງກໍໝູນວຽນໄປມາ. ໃນຍາມນ້ຳຖ້ວມ, ຝົນຕົກເປັນເວລາ 40 ວັນ 40 ຄືນ (ປະຖົມມະການ 7:4, 12, 17; 8:6). ໂມເຊໄດ້ຖືສິນອົດເຂົ້າເທິງພູເປັນເວລາ 40 ມື້ແລະຄືນກ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ພຣະບັນຍັດສິບປະການ (ອົບພະຍົບ 24:18; 34:28; ພຣະບັນຍັດສອງ 9). ພວກສອດແນມໄດ້ໃຊ້ເວລາ 40 ມື້ໃນແຜ່ນດິນການາອານ (ປຊຊ 13:25; 14:34). ສາດສະດາເອລີຢາໄດ້ເດີນທາງເປັນເວລາ 40 ມື້ແລະຄືນໄປເຖິງພູຂອງພຣະເຈົ້າໃນ Sinai (1 ກະສັດ 19:8).
ການເຂົ້າພັນສາໃນຄຣິສຕະຈັກຕາເວັນຕົກ
ໃນຄຣິສຕຽນຕາເວັນຕົກ, ວັນພຸດ Ash ເປັນມື້ທໍາອິດ, ຫຼືການເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະດູການເຂົ້າພັນສາ, ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນ 40 ມື້ກ່ອນວັນ Easter (ທາງດ້ານວິຊາການ 46, ວັນອາທິດແມ່ນ ບໍ່ລວມຢູ່ໃນຈໍານວນ). ມີຊື່ຢ່າງເປັນທາງການວ່າ "ວັນແຫ່ງຂີ້ເຖົ່າ", ວັນທີທີ່ແນ່ນອນມີການປ່ຽນແປງໃນແຕ່ລະປີເພາະວ່າວັນ Easter ແລະວັນພັກຜ່ອນທີ່ໃກ້ຄຽງແມ່ນງານບຸນທີ່ສາມາດເຄື່ອນຍ້າຍໄດ້.
ໃນຄຣິສຕະຈັກກາໂຕລິກ, ຜູ້ເຂົ້າພັກຮ່ວມພິທີມະຫາຊົນໃນ Ash Wednesday. ປະໂລຫິດແຈກຢາຍຂີ້ເຖົ່າໂດຍການຖູເບົາໆເຄື່ອງໝາຍຂອງໄມ້ກາງແຂນດ້ວຍຂີ້ເຖົ່າໃສ່ໜ້າຜາກຂອງຜູ້ນະມັດສະການ. ປະເພນີນີ້ຫມາຍເຖິງການກໍານົດຜູ້ຊື່ສັດກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ. ໃນພຣະຄໍາພີ, ຂີ້ເທົ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງການກັບໃຈແລະຄວາມຕາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສັງເກດເບິ່ງ Ash Wednesday ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງລະດູການ Lenten ສະແດງເຖິງການກັບໃຈຈາກບາບເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເພື່ອປົດປ່ອຍຜູ້ຕິດຕາມຈາກບາບແລະຄວາມຕາຍ.
ການເຂົ້າພັນສາໃນຄຣິສຕຽນຕາເວັນອອກ
ໃນພາກຕາເວັນອອກແບບດັ້ງເດີມ, ການກະກຽມທາງວິນຍານເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການເຂົ້າພັນສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໄລຍະເວລາ 40 ວັນຂອງການກວດສອບຕົນເອງແລະການຖືສິນອົດອາຫານ (ລວມທັງວັນອາທິດ), ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນຈັນທີ່ສະອາດແລະ ສິ້ນສຸດໃນວັນເສົາຂອງ Lazarus. ຂີ້ເທົ່າວັນພຸດບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນ.
ວັນຈັນທີ່ສະອາດຕົກຢູ່ໃນເຈັດອາທິດກ່ອນວັນ Easter. ຄໍາວ່າ "ວັນຈັນທີ່ສະອາດ" ຫມາຍເຖິງການຊໍາລະລ້າງຈາກທັດສະນະທີ່ຜິດບາບໂດຍຜ່ານການຖືສິນອົດເຂົ້າ. ວັນເສົາຂອງລາຊະໂລເກີດຂຶ້ນແປດມື້ກ່ອນວັນອາທິດອິດສະເຕີ ແລະໝາຍເຖິງວັນສຸດທ້າຍຂອງການເຂົ້າພັນສາ.
ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນຖືສິນອົດເຂົ້າບໍ?
ບໍ່ແມ່ນໂບດຄຣິສຕຽນທັງໝົດຖືເຂົ້າພັນສາ. ການເຂົ້າພັນສາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສັງເກດເຫັນໂດຍກຸ່ມ Lutheran, Methodist, Presbyterian ແລະ Anglican, ແລະໂດຍ Roman Catholic. ໂບດ Orthodox ຕາເວັນອອກສັງເກດເຫັນການເຂົ້າພັນສາຫຼືເຂົ້າພັນສາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນລະຫວ່າງ 6 ອາທິດຫຼື 40 ມື້ກ່ອນວັນອາທິດ Palm ດ້ວຍການຖືສິນອົດອາຫານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນລະຫວ່າງອາທິດສັກສິດຂອງ Orthodox Easter.
ຄຳພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຮີດຄອງປະເພນີຂອງການເຂົ້າພັນສາ, ແນວໃດກໍຕາມ, ການກັບໃຈແລະຄວາມທຸກໂສກໃນຂີ້ເຖົ່າແມ່ນພົບເຫັນ.ໃນ 2 ຊາມູເອນ 13:19; ເອສະເທີ 4:1; ໂຢບ 2:8; ດານີເອນ 9:3; ແລະ ມັດທາຍ 11:21.
ເລື່ອງການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູເທິງໄມ້ກາງແຂນ, ຫລື ການຄຶງ, ການຝັງສົບຂອງພຣະອົງ, ແລະ ການຟື້ນຄືນພຣະຊົນ, ຫລື ການເປັນຄືນມາຈາກຕາຍ, ສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຢູ່ໃນພຣະຄຳພີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ມັດທາຍ 27:27-28:8 ; ມາລະໂກ 15:16-16:19; ລູກາ 23:26-24:35; ແລະ ໂຢຮັນ 19:16-20:30.
ເບິ່ງ_ນຳ: ເຢບເທເປັນນັກຮົບແລະຜູ້ຕັດສິນ, ແຕ່ເປັນຕົວເລກທີ່ໂສກເສົ້າປະຫວັດການເຂົ້າພັນສາ
ຊາວຄຣິສຕຽນໃນສະໄໝຕົ້ນຮູ້ສຶກວ່າຄວາມສຳຄັນຂອງວັນອີສເຕີເອີ້ນວ່າການກະກຽມພິເສດ. ການກ່າວເຖິງຄັ້ງທໍາອິດຂອງໄລຍະເວລາ 40 ມື້ຂອງການອົດອາຫານໃນການກະກຽມສໍາລັບ Easter ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ Canons of Nicaea (AD 325). ມັນຄິດວ່າປະເພນີອາດຈະເຕີບໂຕມາຈາກການປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກໃນຕົ້ນໆຂອງຜູ້ສະຫມັກຮັບບັບຕິສະມາພາຍໃຕ້ໄລຍະເວລາ 40 ມື້ຂອງການຖືສິນອົດອາຫານໃນການກະກຽມສໍາລັບການບັບຕິສະມາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ Easter. ໃນທີ່ສຸດ, ລະດູການໄດ້ພັດທະນາໄປໃນໄລຍະຂອງການອຸທິດຕົນທາງວິນຍານສໍາລັບການທັງຫມົດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທໍາອິດ, ການຖືສິນອົດອາຫານແມ່ນເຄັ່ງຄັດຫຼາຍແຕ່ຜ່ອນຄາຍຕາມເວລາ.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format Your Citation Fairchild, Mary. "ຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ Lent ຫມາຍເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/what-is-lent-700774. Fairchild, Mary. (2023, 5 ເມສາ). ຮຽນຮູ້ວ່າການອອກພັນສາຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/what-is-lent-700774 Fairchild, Mary. "ຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ Lent ຫມາຍເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/what-is-lent-700774 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ