Ораза дегеніміз не және христиандар оны не үшін тойлайды?

Ораза - Пасха алдындағы рухани дайындықтың христиандық маусымы. Батыс шіркеулерінде ол күл сәрсенбісінде басталады. Ораза кезінде көптеген мәсіхшілер ораза ұстау, өкіну, модерация, өз-өзінен бас тарту және рухани тәртіпті сақтау кезеңін бақылайды. Ораза мезгілінің мақсаты - Иса Мәсіх туралы ойлауға уақыт бөлу - оның азап шегуі мен құрбандығы, өмірі, өлімі, жерленуі және қайта тірілуі туралы ойлау.

Неліктен құймақ сейсенбіде оразаға дейін жейді?

Ораза күнін атап өтетін көптеген шіркеулер сейсенбі күні құймақтарды тойлайды. Дәстүр бойынша құймақ 40 күндік ораза маусымының қарсаңында жұмыртқа мен сүт сияқты бай тағамдарды пайдалану үшін Shrove сейсенбісінде (күл сәрсенбіден бір күн бұрын) жейді. Шроу сейсенбісін майлы сейсенбі немесе француз тілінде майлы сейсенбі дегенді білдіреді Марди гра деп те атайды.

Алты апталық өзін-өзі сынау және ой елегінен өткізу кезінде Ораза күнін ұстанатын христиандар әдетте ораза ұстауға немесе бас тартуға міндеттенеді. нәрсе — темекі шегу, теледидар көру, балағат сөздер айту немесе тәттілер, шоколад немесе кофе сияқты тамақ немесе сусын сияқты әдет. Кейбір мәсіхшілер сондай-ақ Киелі кітапты оқу және Құдайға жақындау үшін дұға етуге көбірек уақыт бөлу сияқты Ораза тәртібін қабылдайды.

Оразаның қатаң бақылаушылары жұма күндері ет жемейді, оның орнына балықты таңдайды. Бұл рухани пәндердің мақсаты – бақылаушының сенімін нығайту және жақын қарым-қатынасты дамытуҚұдаймен бірге.

40 күннің маңызы

Оразаның 40 күндік кезеңі Киелі кітаптағы рухани сынақтың екі эпизодына негізделген: Мысырдан шыққаннан кейін исраилдіктердің 40 жыл бойы шөл далада жүрген кезі. (Руларды сана 33:38 және Заңды қайталау 1:3) және Исаның шөл далада 40 күн ораза тұтқаннан кейін азғырылуы (Матай 4:1-11; Марқа 1:12-13; Лұқа 4:1-13).

Киелі кітапта 40 саны уақытты өлшеуде ерекше мәнге ие және басқа да көптеген маңызды оқиғалар оның айналасында жүреді. Су тасқыны кезінде 40 күн, 40 түн жаңбыр жауды (Жаратылыс 7:4, 12, 17; 8:6). Құдай Он өсиетті бергенге дейін Мұса тауда 40 күн мен түн ораза ұстады (Мысырдан шығу 24:18; 34:28; Заңды қайталау 9). Барлаушылар Қанахан жерінде 40 күн болды (Руларды санау 13:25; 14:34). Ілияс пайғамбар Синайдағы Құдай тауына жету үшін 40 күн мен түн жол жүрді (Патшалықтар 3-жазба 19:8).

Батыс христиандықтағы ораза

Батыс христиандықта күл сәрсенбісі Пасхаға 40 күн қалғанда басталатын Оразаның бірінші күнін немесе маусымының басталуын белгілейді (Техникалық тұрғыдан алғанда 46, жексенбі күндері болғандықтан). есепке кірмейді). Ресми түрде «Күл күні» деп аталады, нақты күн жыл сайын өзгереді, өйткені Пасха және оның айналасындағы мерекелер жылжымалы мерекелер болып табылады.

Католик шіркеуінде ұстанушылар күл сәрсенбісінде мерейтойға қатысады. Діни қызметкер күлді жеңіл ысқылау арқылы таратадытабынушылардың маңдайына күлі бар крест белгісі. Бұл дәстүр адал адамдарды Иса Мәсіхпен сәйкестендіруге арналған. Киелі кітапта күл - өкіну мен өлімнің символы. Осылайша, Ораза маусымының басында күл сәрсенбісін сақтау адамның күнәдан өкінуін, сондай-ақ ізбасарларын күнә мен өлімнен босату үшін Иса Мәсіхтің құрбандық өлімін білдіреді.

Шығыс христиандықтағы ораза

Шығыс православиесінде рухани дайындықтар Таза дүйсенбіде басталатын 40 күндік өзін-өзі тексеру және ораза (жексенбі күндерін қоса алғанда) болатын Ұлы Оразадан басталады. Елазар сенбісінде аяқталады. Күл сәрсенбісі сақталмайды.

Таза дүйсенбі Пасха жексенбісіне жеті апта қалғанда келеді. «Таза дүйсенбі» термині ораза оразасы арқылы күнәкар көзқарастардан тазартуды білдіреді. Елазар сенбі Пасха жексенбісіне сегіз күн қалғанда орын алады және Ұлы Оразаның аяқталуын білдіреді.

Барлық христиандар ораза ұстай ма?

Барлық христиан шіркеулері Ораза мерекесін тойламайды. Оразаны көбінесе лютерандық, методисттік, пресвитериандық және англикандық конфессиялар, сондай-ақ Рим-католиктері ұстайды. Шығыс православие шіркеулері Пальма жексенбісінің алдындағы 6 апта немесе 40 күн ішінде Ораза немесе Ұлы Оразаны православиелік Пасханың Қасиетті Аптасында жалғасатын ораза ұстайды.

Киелі кітапта Ораза дәстүрі туралы айтылмайды, алайда өкіну және күлде жоқтау тәжірибесі кездеседі.Патшалықтар 2-жазба 13:19; Естер 4:1; Әйүп 2:8; Даниял 9:3; және Матай 11:21.

Исаның айқышта өлімі немесе айқышқа шегеленуі, жерленуі және қайта тірілгені немесе қайта тірілгені туралы Жазбалардың келесі үзінділерінен табуға болады: Матай 27:27-28:8 ; Марқа 15:16—16:19; Лұқа 23:26-24:35; және Жохан 19:16-20:30.

Оразаның тарихы

Ертедегі христиандар Пасха мерекесінің маңыздылығын сезініп, ерекше дайындықты қажет етті. Пасха мерекесіне дайындық кезіндегі 40 күндік ораза туралы алғашқы ескерту Никей канондарында (б.з. 325 ж.) кездеседі. Бұл дәстүр Пасхада шомылдыру рәсімінен өтуге дайындалу үшін 40 күндік ораза ұстайтын шомылдыру рәсімінен өтушілердің алғашқы шіркеу тәжірибесінен пайда болған болуы мүмкін деп саналады. Ақырында, маусым бүкіл шіркеу үшін рухани берілгендік кезеңіне айналды. Бастапқы ғасырларда Ораза оразасы өте қатаң болды, бірақ уақыт өте жеңіл болды.