İçindekiler
"Temizlik tanrısallığın yanındadır." Neredeyse hepimiz bu sözü duymuşuzdur, ama nereden çıkmıştır? Bu ifade Kutsal Kitap'ta tam olarak bulunmasa da, kavram açıkça ifade edilmiştir.
Fiili ve ruhsal arınma, abdestler ve yıkanmalar Eski Ahit Yahudi tören ritüellerinde önemli bir yer tutuyordu. İbrani halkı için temizlik "tanrısallığın yanında" değil, kesinlikle onun bir parçasıydı. Tanrı'nın İsrailliler için temizlikle ilgili belirlediği standartlar yaşamlarının her yönüne dokunuyordu.
Temizlik Tanrısallığın ve Kutsal Kitabın Yanındadır
- Kutsal Kitap'ta kişisel temizlik ve ruhsal saflık birbiriyle bağlantılıdır.
- Hem törensel hem de fiili temizlik, İsrail toplumunda kutsallığı tesis etmek ve korumak için temel önemdeydi.
- Sünnet, el yıkama, ayak yıkama, banyo ve vaftiz Kutsal Yazılar'da bulunan pek çok arınma uygulamasından bazılarıdır.
- Yakın Doğu ikliminde, özellikle cüzzama karşı bir koruma olarak, kişisel hijyene dikkat edilmesi esastır.
Metodizmin kurucularından John Wesley, "temizlik dindarlığın yanındadır" sözünün mucidi olabilir. ." Vaazlarında sık sık temizliğe vurgu yapardı. Ancak kuralın ardındaki ilke, Wesley'in günlerinden çok daha öncesine, Levililer kitabında belirtilen tapınma törenlerine kadar uzanır. Bu törenler, günahkârlara kötülükten nasıl arınabileceklerini ve Tanrı'yla nasıl barışabileceklerini göstermek için Yahova tarafından oluşturulmuştur.
Ritüel arınma İsrail tapınmasında son derece önemli bir konuydu. Tanrı, halkının saf ve kutsal bir ulus olmasını istiyordu (Mısır'dan Çıkış 19:6). Yahudiler için kutsallık, Tanrı'nın yasalarında açıkladığı ahlaki ve ruhsal erdemlere en yüksek önceliği vererek, yaşam tarzlarına yansıtılmalıydı.
Diğer uluslardan farklı olarak, Tanrı antlaşma halkına temizlik ve hijyenle ilgili özel talimatlar vermişti. Onlara saflığı nasıl koruyacaklarını ve dikkatsizlik ya da itaatsizlik nedeniyle kaybettiklerinde bunu yeniden kazanmak için ne yapmaları gerektiğini göstermişti.
El yıkama
Mısır'dan Çıkış'ta Tanrı, çölde kurulan Buluşma Çadırı'nda tapınmayla ilgili talimatlar verirken Musa'ya büyük bir tunç leğen yapmasını ve onu buluşma çadırıyla sunak arasına yerleştirmesini buyurmuştu. Bu leğende, sunu sunmak için sunağa yaklaşmadan önce kâhinlerin ellerini ve ayaklarını yıkamak için kullanacakları su bulunuyordu (Mısır'dan Çıkış 30:17-21; 38:8).
Bu el yıkama ritüeli Tanrı'nın günahtan nefret etmesini temsil eder (Yeşaya 52:11). Yahudilerin belirli dualar ve yemeklerden önce ellerini yıkama uygulamasının temelini oluşturmuştur (Markos 7:3-4; Yuhanna 2:6).
Ferisiler yemek yemeden önce ellerini yıkamayı öylesine özenli bir rutin haline getirmişlerdi ki, temiz ellere sahip olmayı temiz bir yüreğe sahip olmakla bir tutmaya başlamışlardı. Ancak İsa bu tür alışkanlıklara fazla önem vermedi ve öğrencileri de vermedi. İsa bu Ferisi uygulamasını boş, ölü bir yasacılık olarak değerlendirdi (Matta 15:1-20).
Ayak Yıkama
Ayak yıkama geleneği sadece eski çağlardaki arınma ritüellerinin bir parçası değil, aynı zamanda misafirperverlik görevlerinden biriydi. Bu alçakgönüllü hareket, misafirlere duyulan saygının yanı sıra yorgun ve seyahat yorgunu ziyaretçilere gösterilen özen ve şefkati de ifade ediyordu. İncil dönemindeki yollar asfalt değildi ve bu nedenle sandalet giymiş ayaklar kirli ve tozlu oluyordu.
Misafirperverliğin bir parçası olarak ayak yıkama Kutsal Kitap'ta, Yaratılış 18:1-15'te göksel ziyaretçilerinin ayaklarını yıkayan İbrahim'in günlerinden beri yer almaktadır. Karşılama ritüelini Hakimler 19:21'de bir Levili ve cariyesinin Gibeah'ta kalmaya davet edildiği zaman tekrar görüyoruz. Ayak yıkama, köleler ve hizmetkârların yanı sıra ev halkı tarafından da gerçekleştirilirdi (1 Samuel 25:41). Sıradan kaplar veKaseler bu amaçla kullanılmak üzere el altında tutulurdu.
İncil'de ayak yıkamanın belki de en dikkat çekici örneği İsa'nın Yuhanna 13:1-20 ayetlerinde öğrencilerinin ayaklarını yıkamasıdır. Mesih bu alçakgönüllü hizmeti takipçilerine alçakgönüllülüğü öğretmek ve inananların fedakârlık ve hizmet eylemleriyle birbirlerini nasıl sevmeleri gerektiğini göstermek için gerçekleştirmiştir. Birçok Hıristiyan kilisesi bugün hâlâ ayak yıkama törenleri düzenlemektedir.
Vaftiz, Rejenerasyon ve Ruhsal Arınma
Hıristiyan yaşamı, bedenin suya daldırılarak vaftiz yoluyla yıkanmasıyla başlar. Vaftiz, tövbe ve günahın bağışlanmasıyla gerçekleşen ruhsal yenilenmenin simgesidir. Kutsal Yazılar'da günah temizlik eksikliğiyle ilişkilendirilirken, kefaret ve vaftiz yıkanma ve saflıkla bağlantılıdır.
Yıkanma, imanlıların Tanrı Sözü aracılığıyla ruhsal olarak temizlenmesi için mecazi anlamda da kullanılır:
Ayrıca bakınız: Aziz Valentine'in Hikayesi "... Mesih kiliseyi sevdi ve onu kutsal kılmak, söz aracılığıyla suyla yıkayarak temizlemek ve kendisine lekesiz, kırışıksız ya da başka bir kusuru olmayan, kutsal ve suçsuz, ışıl ışıl bir kilise olarak sunmak için kendini onun uğruna feda etti" (Efesliler 5:25-27, NIV).Elçi Pavlus İsa Mesih'te kurtuluşu ve Kutsal Ruh'un gücüyle yeni doğuşu ruhsal yıkanma olarak tanımlamıştır:
Ayrıca bakınız: Lord Rama Vişnu'nun İdeal Avatarı "Yaptığımız doğru işler sayesinde değil, merhameti sayesinde bizi kurtardı. Bizi Kutsal Ruh'un yeniden doğuş ve yenilenme yıkamasıyla kurtardı" (Titus 3:5, NIV).Kutsal Kitap'ta Temizlikle İlgili Alıntılar
Mısır'dan Çıkış 40:30-31 (NLT)
Daha sonra Musa, Buluşma Çadırı ile sunağın arasına bir leğen yerleştirdi. Kâhinlerin yıkanabilmesi için leğeni suyla doldurdu. Musa, Harun ve Harun'un oğulları ellerini ve ayaklarını yıkamak için leğendeki suyu kullandılar.
Yuhanna 13:10 (ESV)
İsa ona şöyle dedi: "Yıkanmış olanın ayakları dışında yıkanmasına gerek yoktur, tamamen temizdir. Siz de temizsiniz, ama her biriniz değil."
Levililer 14:8-9 (NIV)
"Temizlenecek kişi giysilerini yıkamalı, bütün saçlarını tıraş etmeli ve suyla yıkanmalıdır. Bundan sonra ordugaha girebilirler, ama yedi gün çadırlarının dışında kalmalıdırlar. Yedinci gün bütün saçlarını tıraş etmelidirler; başlarını, sakallarını, kaşlarını ve geri kalan saçlarını tıraş etmelidirler. Giysilerini yıkamalıdırlar.ve suyla yıkandıklarında temiz olacaklardır.
Levililer 17:15-16 (NLT)
"Yerli ya da yabancı İsrailliler doğal yollarla ölmüş ya da yaban hayvanları tarafından parçalanmış bir hayvanın etini yerlerse, giysilerini yıkamalı ve suyla yıkanmalıdırlar. Akşama kadar törensel olarak kirli kalacaklar, ama sonra temiz olacaklardır. Ama giysilerini yıkamaz ve yıkanmazlarsa, günahları nedeniyle cezalandırılacaklardır."
Mezmur 51:7 (NLT)
Beni günahlarımdan arındır, temizleneyim; yıka beni, kardan daha beyaz olayım.
Mezmur 51:10 (NLT)
İçimde temiz bir yürek yarat, ey Tanrım. İçimde sadık bir ruhu yenile.
Yeşaya 1:16 (NLT)
Yıkanın ve temizlenin! Günahlarınızı gözümün önünden çekin. Kötü yollarınızdan vazgeçin.
Hezekiel 36:25-26 (NIV)
Üzerinize temiz su serpeceğim ve temiz olacaksınız; sizi bütün kirlerinizden ve bütün putlarınızdan arındıracağım. Size yeni bir yürek vereceğim ve içinize yeni bir ruh koyacağım; taştan yüreğinizi sizden çıkaracağım ve size etten bir yürek vereceğim.
Matta 15:2 (NLT)
"Öğrencileriniz neden asırlık geleneğimize itaat etmiyorlar? Çünkü yemekten önce el yıkama geleneğimizi görmezden geliyorlar."
Elçilerin İşleri 22:16 (NIV)
Şimdi ne bekliyorsunuz? Kalkın, vaftiz olun ve O'nun adını anarak günahlarınızdan arının.
2 Korintliler 7:1 (NLT)
Bu vaatlere sahip olduğumuz için, sevgili dostlar, kendimizi bedenimizi ya da ruhumuzu kirletebilecek her şeyden arındıralım. Ve Tanrı'dan korktuğumuz için tam bir kutsallık için çalışalım.
İbraniler 10:22 (NIV)
Bizi vicdan azabından arındırmak için yüreklerimizi serperek ve bedenlerimizi saf suyla yıkayarak, içten bir yürekle ve imanın getirdiği tam güvenceyle Tanrı'ya yaklaşalım.
1 Petrus 3:21 (NLT)
Ve bu su, bedeninizdeki kiri temizleyerek değil, temiz bir vicdanın Tanrı'ya verdiği bir yanıt olarak sizi kurtaran vaftizin bir resmidir. İsa Mesih'in dirilişi nedeniyle etkilidir.
1 Yuhanna 1:7 (NIV)
Ama onun ışıkta olduğu gibi biz de ışıkta yürürsek, birbirimizle paydaşlığımız olur ve Oğlu İsa'nın kanı bizi her günahtan arındırır.
1 Yuhanna 1:9 (NLT)
Ama günahlarımızı O'na itiraf edersek, günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her kötülükten arındıracak kadar sadık ve adildir.
Vahiy 19:14 (NIV)
Göklerin orduları beyaz atlara binmiş, beyaz ve temiz ince keten giysiler içinde O'nu izliyorlardı.
Kaynaklar
- "Sayılar." The Teacher's Bible Commentary (Öğretmenin Kutsal Kitap Yorumu) (s. 97).
- "Ayak Yıkama. "Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Cilt 3, s. 615).
- Kutsal Kitap Temaları Sözlüğü: Konusal Çalışmalar için Erişilebilir ve Kapsamlı Araç.
- Yahudi Ansiklopedisi: En Eski Zamanlardan Günümüze Yahudi Halkının Tarihi, Dini, Edebiyatı ve Geleneklerinin Açıklayıcı Bir Kaydı, 12 Cilt (Cilt 1, s. 68
- "Temiz, Temizlik." Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 308).
- Kutsal Kitap Rehberi (1. Augsburg kitapları ed., s. 423).
- Eerdmans Kutsal Kitap Sözlüğü (s. 644).
