Turinys
"Švara yra šalia dieviškumo." Beveik visi esame girdėję šį posakį, bet iš kur jis atsirado? Nors tikslios frazės Biblijoje nerasime, ši sąvoka yra aiškiai išreikšta.
Senojo Testamento žydų apeiginiuose ritualuose svarbią vietą užėmė tikrasis ir dvasinis apsivalymas, apsiplovimai ir prausimasis. Hebrajų tautai švara buvo ne "šalia dievotumo", bet neabejotina jo dalis. Dievo nustatyti švaros standartai izraelitams palietė kiekvieną jų gyvenimo aspektą.
Švara yra šalia dieviškumo ir Biblijos
- Asmens higiena ir dvasinis tyrumas Biblijoje yra glaudžiai susiję.
- Ritualinė ir faktinė švara buvo esminis dalykas, padedantis izraelitų bendruomenėje sukurti ir išsaugoti šventumą.
- Apipjaustymas, rankų plovimas, kojų plovimas, maudymasis ir krikštas - tai tik keletas iš daugelio Šventajame Rašte aptinkamų apsivalymo praktikų.
- Artimuosiuose Rytuose labai svarbu rūpintis asmens higiena, ypač siekiant apsisaugoti nuo raupsų.
Johnas Wesley, vienas iš metodizmo įkūrėjų, galėjo būti frazės "švara yra šalia dievobaimingumo" autorius. ." Savo pamoksluose jis dažnai pabrėždavo švarą. Tačiau šios taisyklės principas atsirado gerokai anksčiau nei Veselio laikais, kai buvo atliktos Kunigų knygoje aprašytos garbinimo apeigos. Šias apeigas Jahvė nustatė tam, kad parodytų nusidėjėliams, kaip jie gali būti apvalyti nuo neteisybės ir sutaikinti su Dievu.
Ritualinis apsivalymas buvo itin svarbus izraelitų garbinimo reikalas. Dievas reikalavo, kad jo tauta būtų tyra ir šventa (Iš 19, 6). Žydų šventumas turėjo atsispindėti jų gyvenimo būde, pirmenybę teikiant moralinėms ir dvasinėms dorybėms, kurias Dievas apreiškė savo įstatymuose.
Skirtingai nuo kitų tautų, Dievas savo sandoros tautai davė konkrečius nurodymus dėl higienos ir švaros. Jis parodė, kaip išlaikyti švarą ir ką daryti, kad ją atgautų, jei prarastų dėl neatsargumo ar nepaklusnumo.
Rankų plovimas
Išėjimo knygoje, kai Dievas davė nurodymus, kaip atlikti pamaldas dykumos palapinėje, Jis liepė Mozei padaryti didelį bronzinį praustuvą ir pastatyti jį tarp Susitikimo palapinės ir aukuro. Šiame dubenyje buvo laikomas vanduo, kuriuo kunigai, prieš eidami prie aukuro aukoti aukų, nusiplaudavo rankas ir kojas (Iš 30, 17-21; 38, 8).
Šis rankų plovimo ritualas simbolizavo Dievo neapykantą nuodėmei (Iz 52, 11) ir tapo žydų rankų plovimo prieš maldas ir prieš valgį praktikos pagrindu (Mk 7, 3-4; Jn 2, 6).
Fariziejai taip kruopščiai plovėsi rankas prieš valgydami maistą, kad švarias rankas ėmė tapatinti su tyra širdimi. Tačiau Jėzus tokiems įpročiams neteikė didelės reikšmės, kaip ir Jo mokiniai. Jėzus šią fariziejų praktiką laikė tuščiu, negyvu legalizmu (Mt 15, 1-20).
Kojų plovimas
Kojų plovimo paprotys senovėje buvo ne tik apsivalymo ritualų dalis, bet ir viena iš svetingumo pareigų. Nuolankus gestas išreiškė pagarbą svečiams, taip pat dėmesingą ir meilų požiūrį į pavargusius, kelionių nuvargintus lankytojus. Biblijos laikais keliai nebuvo asfaltuoti, todėl sandalais apsiavusios kojos būdavo purvinos ir dulkėtos.
Taip pat žr: 7 paskutiniai Jėzaus žodžiai ant kryžiausKojų plovimas kaip svetingumo dalis Biblijoje pasirodė dar Abraomo laikais, kuris plovė kojas dangaus svečiams Pradžios 18, 1-15. Šį pasveikinimo ritualą dar kartą matome Teisėjų 19, 21, kai levitas ir jo sugulovė buvo pakviesti apsistoti Gibėjoje. Kojas plovė vergai ir tarnai, taip pat namų šeimininkai (1 Samuelio 25, 41). Įprasti puodai irdubenėlių, kurie būtų buvę laikomi po ranka ir naudojami šiam tikslui.
Bene ryškiausias kojų plovimo pavyzdys Biblijoje yra tas, kai Jėzus plovė kojas mokiniams Jono 13, 1-20. Kristus atliko šią nuolankią tarnystę, kad išmokytų savo sekėjus nuolankumo ir parodytų, kaip tikintieji turi mylėti vieni kitus aukodamiesi ir tarnaudami. Daugelyje krikščionių bažnyčių kojų plovimo apeigos tebevykdomos ir šiandien.
Krikštas, atgimimas ir dvasinis apvalymas
Krikščioniškasis gyvenimas prasideda kūno nuplovimu per krikštą panardinant į vandenį. Krikštas simbolizuoja dvasinį atgimimą, kuris įvyksta per atgailą ir nuodėmių atleidimą. Šventajame Rašte nuodėmė siejama su švaros stoka, o atpirkimas ir krikštas siejami su nuplovimu ir tyrumu.
Nuplovimas taip pat vartojamas perkeltine prasme, reiškiančia tikinčiojo dvasinį apsivalymą per Dievo žodį:
"... Kristus pamilo Bažnyčią ir atidavė save už ją, kad padarytų ją šventą, apvalydamas ją nuplovimu vandeniu per žodį ir pristatydamas sau kaip spindinčią Bažnyčią, be dėmės, raukšlės ar kitos dėmės, bet šventą ir nepriekaištingą" (Efeziečiams 5:25-27).Apaštalas Paulius išgelbėjimą Jėzuje Kristuje ir naują gimimą Šventosios Dvasios galia apibūdino kaip dvasinį nuplovimą:
"Jis išgelbėjo mus ne dėl mūsų teisumo, bet dėl savo gailestingumo. Jis išgelbėjo mus atgimimo ir atnaujinimo Šventojoje Dvasioje nuplovimu" (Tit 3, 5).Švaros citatos Biblijoje
Išėjimo 40:30-31 (NLT)
Paskui Mozė pastatė praustuvę tarp Padangtės ir aukuro. Jis pripildė ją vandens, kad kunigai galėtų nusiprausti. Mozė, Aaronas ir Aarono sūnūs vandeniu iš jos plovėsi rankas ir kojas.
Jono 13:10 (ESV)
Jėzus jam tarė: "Kas išsimaudė, tam nereikia praustis, išskyrus kojas, bet jis visiškai švarus. Ir jūs esate švarūs, bet ne kiekvienas iš jūsų".
Kunigų 14:8-9 (NIV)
"Apvalomasis turi nusiplauti drabužius, nusiskusti visus plaukus ir išsimaudyti vandenyje; tada jis bus apeigiškai švarus. Po to jis gali ateiti į stovyklą, bet septynias dienas turi būti už palapinės ribų. Septintąją dieną jis turi nusiskusti visus plaukus; jis turi nusiskusti galvą, barzdą, antakius ir likusius plaukus.ir apsiprauskite vandeniu, ir jie bus švarūs.
Kunigų 17:15-16 (NLT)
"O jei kas nors iš vietinių izraelitų ar svetimšalių suvalgys natūraliai nugaišusio ar laukinių žvėrių sudraskyto gyvulio mėsą, jie privalo išskalbti savo drabužius ir išsimaudyti vandenyje. Jie liks apeigiškai nešvarūs iki vakaro, bet paskui bus švarūs. Bet jei jie neišskalbė savo drabužių ir neišsimaudė, bus nubausti už savo nuodėmę."
Psalmių 51:7 (NLT)
Apvalyk mane nuo mano nuodėmių, ir būsiu švarus; nuplauk mane, ir būsiu baltesnis už sniegą.
Psalmių 51:10 (NLT)
Dieve, sukurk manyje tyrą širdį, atnaujink manyje ištikimą dvasią.
Izaijo 1:16 (NLT)
Nusiplaukite ir būkite švarūs! Šalinkite savo nuodėmes iš mano akių. Atsisakykite savo piktų kelių.
Taip pat žr: Kodėl budistai vengia prisirišimo?Ezechielio 36:25-26 (NIV)
Aš apšlakstysiu jus švariu vandeniu, ir būsite švarūs; apvalysiu jus nuo visų jūsų nešvarumų ir nuo visų jūsų stabų. Duosiu jums naują širdį ir įdėsiu į jus naują dvasią; pašalinsiu iš jūsų akmeninę širdį ir duosiu jums kūnišką širdį.
Mato 15:2 (NLT)
"Kodėl tavo mokiniai nesilaiko mūsų senų tradicijų? Jie nepaiso mūsų tradicijos prieš valgį apeiginiu būdu nusiplauti rankas."
Apaštalų darbų 22:16 (NIV)
O dabar ko laukiate? Kelkitės, krikštykitės ir nuplaukite savo nuodėmes, šaukdamiesi jo vardo".
2 Korintiečiams 7:1 (NLT)
Kadangi turime šiuos pažadus, brangūs draugai, apsivalykime nuo visko, kas gali suteršti mūsų kūną ar dvasią. Ir siekime visiško šventumo, nes bijome Dievo.
Hebrajams 10:22 (NIV)
Artinkimės prie Dievo su nuoširdžia širdimi ir visišku tikėjimu, kurį suteikia tikėjimas, apšlakstykime savo širdis, kad apsivalytume nuo sąžinės graužaties, ir nuplaukime savo kūnus tyru vandeniu.
1 Petro 3:21 (NLT)
O tas vanduo yra krikšto, kuris dabar jus išgelbsti ne pašalindamas nešvarumus nuo jūsų kūno, bet kaip švarios sąžinės atsakas Dievui, paveikslas. Jis veiksmingas dėl Jėzaus Kristaus prisikėlimo.
1 Jono 1:7 (NIV)
Bet jei vaikščiojame šviesoje, kaip jis yra šviesoje, mes bendraujame vieni su kitais, ir Jėzaus, jo Sūnaus, kraujas apvalo mus nuo bet kokios nuodėmės.
1 Jono 1:9 (NLT)
Bet jei išpažįstame jam savo nuodėmes, jis yra ištikimas ir teisingas, kad atleistų mums nuodėmes ir apvalytų mus nuo visų nedorybių.
Apreiškimo 19:14 (NIV)
Jį sekė dangaus kariuomenė, jojanti ant baltų žirgų ir apsirengusi baltais ir švariais drobiniais drabužiais.
Šaltiniai
- "Skaičiai." Mokytojo Biblijos komentaras (p. 97).
- "Kojų plovimas." Biblinės, teologinės ir bažnytinės literatūros ciklopedija (t. 3, p. 615).
- Biblijos temų žodynas: prieinamas ir išsamus teminių studijų įrankis.
- Žydų enciklopedija: žydų tautos istorijos, religijos, literatūros ir papročių aprašas nuo seniausių laikų iki šių dienų, 12 tomų (1 tomas, p. 68)
- "Švarus, švara." Holmano iliustruotasis Biblijos žodynas (p. 308).
- Biblijos vadovas (1-asis Augsburgo knygų leidimas, p. 423).
- Eerdmans Biblijos žodynas (p. 644).
