Inhoudsopgave
"Reinheid is naast godsvrucht." Bijna iedereen heeft dit gezegde wel eens gehoord, maar waar komt het vandaan? Hoewel de exacte uitdrukking niet in de Bijbel staat, wordt het concept duidelijk uitgedrukt.
Werkelijke en geestelijke reiniging, wassingen en wassingen waren prominent aanwezig in de Oudtestamentische Joodse ceremoniële rituelen. Voor het Hebreeuwse volk was reinheid niet "naast goddelijkheid", maar maakte er absoluut deel van uit. De normen die God stelde met betrekking tot reinheid voor de Israëlieten raakten aan elk aspect van hun leven.
Reinheid is naast Goddelijkheid en de Bijbel
- Persoonlijke hygiëne en geestelijke reinheid zijn in de Bijbel nauw met elkaar verbonden.
- Reinheid, zowel ritueel als feitelijk, was fundamenteel voor het vestigen en bewaren van heiligheid in de Israëlitische gemeenschap.
- Besnijdenis, handen wassen, voeten wassen, baden en dopen zijn enkele van de vele reinigingspraktijken die in de Schrift worden aangetroffen.
- Zorgvuldige aandacht voor persoonlijke hygiëne is essentieel in het klimaat van het Nabije Oosten, vooral als bescherming tegen lepra.
John Wesley, medeoprichter van het Methodisme, is wellicht de uitvinder van de uitdrukking "reinheid is naast godsvrucht". ." Hij benadrukte vaak reinheid in zijn prediking. Maar het principe achter de regel gaat terug tot lang voor de dagen van Wesley, tot de aanbiddingsrituelen in het boek Leviticus. Deze rituelen werden door Jahweh ingesteld om zondaars te tonen hoe zij gereinigd konden worden van ongerechtigheid en verzoend met God.
Rituele zuivering was een uiterst belangrijke zaak in de Israëlitische eredienst. God eiste dat zijn volk een zuiver en heilig volk zou zijn (Exodus 19:6). Voor de Joden moest heiligheid tot uiting komen in hun manier van leven, waarbij zij de hoogste prioriteit gaven aan de morele en geestelijke deugden die God in zijn wetten had geopenbaard.
In tegenstelling tot alle andere volken had God zijn verbondsvolk specifieke instructies gegeven betreffende hygiëne en reinheid. Hij liet hen zien hoe zij de reinheid moesten handhaven, en wat zij moesten doen om die te herwinnen als zij die door onachtzaamheid of ongehoorzaamheid verloren.
Handwas
In Exodus, toen God instructies gaf voor de eredienst in de tabernakel in de woestijn, droeg hij Mozes op om een groot bronzen wasvat te maken en dat tussen de tent van samenkomst en het altaar te plaatsen. In dit wasbekken werd water bewaard dat de priesters gebruikten om hun handen en voeten te wassen voordat zij het altaar naderden om offers te brengen (Exodus 30:17-21; 38:8).
Dit zuiveringsritueel van de handwassing ging Gods afkeer van de zonde vertegenwoordigen (Jesaja 52:11). Het vormde de basis van de Joodse gewoonte om de handen te wassen voor specifieke gebeden en voor de maaltijd (Marcus 7:3-4; Johannes 2:6).
De Farizeeën gingen zo zorgvuldig hun handen wassen voor het eten, dat zij het hebben van schone handen gelijk gingen stellen aan het hebben van een rein hart. Maar Jezus hechtte niet veel waarde aan zulke gewoonten, en zijn discipelen ook niet. Jezus beschouwde deze farizeese praktijk als leeg, dood legalisme (Matteüs 15:1-20).
Voetwassing
De gewoonte om de voeten te wassen maakte niet alleen deel uit van de zuiveringsrituelen in de oudheid, maar was ook een van de plichten van gastvrijheid. Het nederige gebaar drukte respect uit voor gasten, maar ook aandacht en genegenheid voor vermoeide, door de reis vermoeide bezoekers. De wegen in bijbelse tijden waren niet geplaveid, en dus werden met sandalen geklede voeten vuil en stoffig.
Voetwassing als onderdeel van gastvrijheid verscheen in de Bijbel al in de tijd van Abraham, die de voeten van zijn hemelse bezoekers waste in Genesis 18:1-15. We zien het welkomstritueel terug in Rechters 19:21 toen een Leviet en zijn bijvrouw werden uitgenodigd om in Gibea te verblijven. Voetwassing werd uitgevoerd door slaven en bedienden, maar ook door leden van het huishouden (1 Samuel 25:41). Gewone potten enEr zouden schalen bij de hand zijn gehouden voor dit doel.
Misschien wel het meest opmerkelijke voorbeeld van voetwassing in de Bijbel vond plaats toen Jezus de voeten waste van de discipelen in Johannes 13:1-20. Christus verrichtte de nederige dienst om zijn volgelingen nederigheid bij te brengen en om te laten zien hoe gelovigen elkaar moeten liefhebben door daden van opoffering en dienstbaarheid. Veel christelijke kerken houden vandaag de dag nog steeds voetwasceremonies.
Doop, wedergeboorte en geestelijke reiniging
Het christelijk leven begint met het wassen van het lichaam door de doop door onderdompeling in water. De doop staat symbool voor de geestelijke wedergeboorte die plaatsvindt door berouw en vergeving van zonden. In de Schrift wordt zonde geassocieerd met een gebrek aan reinheid, terwijl verlossing en doop verbonden zijn met wassen en reinheid.
Wassen wordt ook figuurlijk gebruikt voor de geestelijke reiniging van de gelovige door het Woord van God:
"... Christus heeft de gemeente liefgehad en zich voor haar overgegeven om haar heilig te maken, haar reinigend door het wassen met water door het woord, en om haar aan zichzelf voor te stellen als een stralende gemeente, zonder vlek of rimpel of enige andere smet, maar heilig en onberispelijk" (Efeziërs 5:25-27, NIV).De apostel Paulus beschreef de verlossing in Jezus Christus en de nieuwe geboorte door de kracht van de Heilige Geest als een geestelijke wassing:
"Hij heeft ons gered, niet vanwege rechtvaardige dingen die wij gedaan hadden, maar vanwege zijn barmhartigheid. Hij heeft ons gered door het bad van wedergeboorte en vernieuwing door de Heilige Geest" (Titus 3:5, NIV).Schoonheidscitaten in de Bijbel
Exodus 40:30-31 (NLT)
Vervolgens plaatste Mozes de wasbak tussen de tabernakel en het altaar. Hij vulde die met water, zodat de priesters zich konden wassen. Mozes en Aäron en de zonen van Aäron gebruikten het water daaruit om hun handen en voeten te wassen.
Johannes 13:10 (ESV)
Jezus zei tegen hem: "Degene die gebaad heeft, hoeft zich niet te wassen, behalve zijn voeten, maar is volkomen rein. En u bent rein, maar niet ieder van u."
Leviticus 14:8-9 (NIV)
"De te reinigen persoon moet zijn kleren wassen, al zijn haar afscheren en zich met water baden; dan is hij ceremonieel rein. Daarna mag hij in het kamp komen, maar hij moet zeven dagen buiten zijn tent blijven. Op de zevende dag moet hij al zijn haar afscheren; hij moet zijn hoofd, zijn baard, zijn wenkbrauwen en de rest van zijn haar afscheren. Hij moet zijn kleren wassenen baden zich met water, en zij zullen schoon zijn.
Leviticus 17:15-16 (NLT)
Zie ook: Het gieten van een cirkel in heidense rituelen"En als inheemse Israëlieten of vreemdelingen het vlees eten van een dier dat op natuurlijke wijze is gestorven of door wilde dieren is verscheurd, moeten zij hun kleren wassen en zich in water baden. Tot de avond zullen zij ceremonieel onrein blijven, maar daarna zullen zij rein zijn. Maar als zij hun kleren niet wassen en zich niet baden, zullen zij voor hun zonde worden gestraft."
Psalm 51:7 (NLT)
Reinig mij van mijn zonden en ik zal rein zijn; was mij en ik zal witter zijn dan sneeuw.
Psalm 51:10 (NLT)
Schep in mij een rein hart, O God. Vernieuw een trouwe geest in mij.
Jesaja 1:16 (NLT)
Was u en wees rein! Verban uw zonden uit mijn ogen. Geef uw slechte manieren op.
Ezechiël 36:25-26 (NIV)
Ik zal rein water over u sprenkelen en u zult rein zijn; ik zal u reinigen van al uw onreinheden en van al uw afgoden. Ik zal u een nieuw hart geven en een nieuwe geest in u leggen; ik zal uw hart van steen uit u verwijderen en u een hart van vlees geven.
Mattheüs 15:2 (NLT)
"Waarom negeren uw discipelen onze eeuwenoude traditie? Want zij negeren onze traditie van ceremoniële handwassing voordat zij eten."
Zie ook: St. Gemma Galgani Beschermheilige Studenten LevenswonderenHandelingen 22:16 (NIV)
En waar wacht je nu op? Sta op, laat je dopen en was je zonden weg, terwijl je zijn naam aanroept'.
2 Korintiërs 7:1 (NLT)
Omdat we deze beloften hebben, beste vrienden, laten we ons reinigen van alles wat ons lichaam of onze geest kan verontreinigen. En laten we werken aan volledige heiligheid omdat we God vrezen.
Hebreeën 10:22 (NIV)
Laten wij tot God naderen met een oprecht hart en met de volle zekerheid die het geloof ons geeft, ons hart laten besprenkelen om ons te reinigen van een schuldig geweten en ons lichaam laten wassen met zuiver water.
1 Petrus 3:21 (NLT)
En dat water is een beeld van de doop, die je nu redt, niet door vuil van je lichaam te verwijderen, maar als antwoord aan God vanuit een rein geweten. Het is effectief vanwege de opstanding van Jezus Christus.
1 Johannes 1:7 (NIV)
Maar als wij in het licht wandelen, zoals Hij in het licht is, hebben wij gemeenschap met elkaar, en het bloed van Jezus, zijn Zoon, reinigt ons van alle zonde.
1 Johannes 1:9 (NLT)
Maar als wij hem onze zonden belijden, is hij trouw en rechtvaardig om ons onze zonden te vergeven en ons te reinigen van alle kwaad.
Openbaring 19:14 (NIV)
De legers van de hemel volgden hem, rijdend op witte paarden en gekleed in fijn linnen, wit en schoon.
Bronnen
- "Numeri." The Teacher's Bible Commentary (p. 97).
- "Voetwassing. Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Vol. 3, p. 615).
- Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool for Topical Studies.
- The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day, 12 Volumes (Vol. 1, blz. 68).
- "Schoon, reinheid." Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 308).
- De Bijbelgids (1e Augsburg boeken ed., p. 423).
- Het Eerdmans Bijbel Woordenboek (p. 644).
