Оглавление
"Почти каждый из нас слышал эту поговорку, но откуда она взялась? Хотя точная фраза не встречается в Библии, концепция четко выражена.
Фактическое и духовное очищение, омовение и мытье занимали важное место в церемониальных ритуалах ветхозаветных евреев. Для еврейского народа чистота не была "рядом с благочестием", но была его неотъемлемой частью. Стандарты, установленные Богом в отношении чистоты для израильтян, касались всех аспектов их жизни.
Чистота рядом с благочестием и Библией
- Личная гигиена и духовная чистота тесно связаны в Библии.
- Чистота, как ритуальная, так и фактическая, была основополагающей для установления и сохранения святости в израильской общине.
- Обрезание, омовение рук, ног, купание и крещение - вот некоторые из многочисленных практик очищения, встречающихся в Писании.
- Тщательное соблюдение личной гигиены необходимо в климате Ближнего Востока, особенно для защиты от проказы.
Джон Уэсли, один из основателей методизма, возможно, является изобретателем фразы "Чистота превыше благочестия". ." Он часто подчеркивал чистоту в своих проповедях. Но принцип, лежащий в основе этого правила, восходит задолго до времен Уэсли к ритуалам поклонения, изложенным в книге Левит. Эти ритуалы были установлены Яхве, чтобы показать грешникам, как они могут очиститься от беззакония и примириться с Богом.
Ритуальное очищение было чрезвычайно важным вопросом в израильском богослужении. Бог требовал от своего народа быть чистым и святым народом (Исход 19:6). Для евреев святость должна была отражаться в образе жизни, уделяя первостепенное внимание моральным и духовным добродетелям, которые Бог открыл в своих законах.
В отличие от всех других народов, Бог дал Своему народу завета особые указания относительно гигиены и чистоты. Он показал им, как поддерживать чистоту и что делать, чтобы восстановить ее, если они потеряли ее из-за небрежности или непослушания.
Мытье рук
В книге Исход, когда Бог давал указания о поклонении в скинии в пустыне, Он велел Моисею сделать большой бронзовый умывальник и поставить его между шатром собрания и жертвенником. В этом умывальнике хранилась вода, которой священники мыли руки и ноги, прежде чем подойти к жертвеннику для совершения приношений (Исход 30:17-21; 38:8).
Этот ритуал очищения рук стал олицетворять Божье отвращение к греху (Исаия 52:11). Он лег в основу еврейской практики омовения рук перед определенными молитвами и перед едой (Марка 7:3-4; Иоанна 2:6).
Фарисеи так тщательно мыли руки перед едой, что стали приравнивать чистоту рук к чистоте сердца. Но Иисус не придавал значения таким привычкам, и Его ученики тоже. Иисус считал эту фарисейскую практику пустым, мертвым законничеством (Матфея 15:1-20).
Мытье ног
Обычай омовения ног был не только частью ритуалов очищения в древние времена, но и одной из обязанностей гостеприимства. Этот скромный жест выражал уважение к гостям, а также внимательное и ласковое отношение к усталым, измученным путешествием посетителям. Дороги в библейские времена не были вымощены, и поэтому обутые в сандалии ноги становились грязными и пыльными.
Омовение ног как часть гостеприимства появилось в Библии еще во времена Авраама, который омыл ноги своим небесным гостям в Бытие 18:1-15. Мы видим ритуал приветствия снова в Судьях 19:21, когда левит и его наложница были приглашены остановиться в Гибее. Омовение ног совершалось рабами и слугами, а также членами семьи (1 Царств 25:41). Обычные горшки имиски должны были храниться под рукой, чтобы использоваться для этой цели.
Возможно, самый замечательный пример омовения ног в Библии произошел, когда Иисус омыл ноги ученикам в Иоанна 13:1-20. Христос совершил это скромное служение, чтобы научить смирению своих последователей и показать, как верующие должны любить друг друга через жертвенность и служение. Многие христианские церкви и сегодня практикуют церемонии омовения ног.
Крещение, регенерация и духовное очищение
Христианская жизнь начинается с омовения тела через крещение путем погружения в воду. Крещение символизирует духовное возрождение, которое происходит через покаяние и прощение греха. В Писании грех ассоциируется с отсутствием чистоты, тогда как искупление и крещение связаны с омовением и чистотой.
Омовение также образно используется для духовного очищения верующего через Слово Божье:
"...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы сделать ее святою, очистив ее омовением водным через слово, и представить ее Себе сияющею Церковью, без пятна, или морщины, или какого-либо другого порока, но святою и непорочною" (Ефесянам 5:25-27, NIV).Апостол Павел назвал спасение в Иисусе Христе и новое рождение силой Святого Духа духовным омовением:
Смотрите также: Руководство по изучению Библии "Давид и Голиаф "Он спас нас не за праведность, которую мы сделали, но по милосердию Своему; спас нас омовением возрождения и обновления Духом Святым" (Тит. 3:5, NIV).Цитаты о чистоте в Библии
Исход 40:30-31 (NLT)
Затем Моисей поставил умывальник между скинией и жертвенником. Он наполнил его водой, чтобы священники могли омыться. Моисей, Аарон и сыновья Аарона использовали воду из этого умывальника для омовения рук и ног.
Иоанна 13:10 (ESV)
Иисус сказал ему: "Мывшийся не имеет нужды умываться, кроме ног своих, но совершенно чист; а ты чист, но не всякий из вас".
Левит 14:8-9 (NIV)
"Очищаемый должен вымыть одежду свою, сбрить все волосы свои и омыться водою; тогда он будет церемониально чист. После сего он может войти в стан, но должен оставаться вне шатра своего семь дней. На седьмой день он должен сбрить все волосы свои; он должен обрить голову свою, бороду свою, брови свои и остальные волосы свои; он должен вымыть одежду свою.и омойте себя водою, и будут чисты.
Левит 17:15-16 (NLT)
"А если кто из коренных израильтян или иноплеменников съест мясо животного, умершего естественной смертью или растерзанного дикими зверями, то должен вымыть одежду свою и омыться водою. Они останутся церемониально нечистыми до вечера, но потом будут чисты. Если же они не вымоют одежду свою и не омоются, то будут наказаны за грех свой".
Псалом 51:7 (NLT)
Очисти меня от грехов моих, и я буду чист; омой меня, и я буду белее снега.
Псалом 51:10 (NLT)
Сотвори во мне чистое сердце, Боже. Обнови во мне верный дух.
Исаия 1:16 (NLT)
Омойтесь и будьте чисты! Уберите грехи ваши с глаз Моих, откажитесь от злых путей ваших.
Иезекииль 36:25-26 (NIV)
Я окроплю тебя чистою водою, и ты будешь чист; очищу тебя от всякой нечистоты твоей и от всех идолов твоих; дам тебе новое сердце и вложу в тебя новый дух; удалю от тебя сердце каменное и дам тебе сердце плотяное.
Матфея 15:2 (NLT)
"Почему твои ученики не подчиняются нашей вековой традиции? Потому что они игнорируют нашу традицию церемониального омовения рук перед едой".
Деяния 22:16 (NIV)
А теперь чего вы ждете? Встаньте, креститесь и смойте грехи ваши, призывая имя Его".
2 Коринфянам 7:1 (NLT)
Поскольку у нас есть эти обетования, дорогие друзья, давайте очистим себя от всего, что может осквернить наше тело или дух. И давайте работать над достижением полной святости, потому что мы боимся Бога.
Евреям 10:22 (NIV)
Давайте приблизимся к Богу с искренним сердцем и полной уверенностью, которую дает вера, окропив сердце наше, чтобы очистить нас от нечистой совести, и омыв тело наше чистою водою.
1 Петра 3:21 (NLT)
И эта вода - образ крещения, которое теперь спасает вас, не удаляя грязь с вашего тела, а как ответ Богу от чистой совести. Оно действует благодаря воскресению Иисуса Христа.
1 Иоанна 1:7 (NIV)
Если же мы ходим во свете, как и Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
1-е Иоанна 1:9 (NLT)
Если же исповедуем Ему грехи наши, то Он верен и праведен простить нам грехи наши и очистить нас от всякого нечестия.
Откровение 19:14 (NIV)
Смотрите также: Боги и богини исцеленияЗа Ним следовало небесное воинство, сидящее на белых конях и одетое в виссон, белый и чистый.
Источники
- "Числа". Библейский комментарий учителя (стр. 97).
- "Омовение ног". "Циклопедии библейской, богословской и церковной литературы" (т. 3, с. 615).
- Словарь библейских тем: доступный и всеобъемлющий инструмент для тематических исследований.
- Еврейская энциклопедия: описание истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней, 12 томов (т. 1, с. 68).
- "Чистота, чистота". Иллюстрированный Библейский словарь Холмана (стр. 308).
- Библейский путеводитель (1-е Аугсбургское изд., стр. 423).
- Библейский словарь Эрдманса (стр. 644).
