Სარჩევი
"სიწმინდე ღვთისმოსაობის გვერდით არის." თითქმის ყველას გვსმენია გამონათქვამი, მაგრამ საიდან გაჩნდა? მიუხედავად იმისა, რომ ზუსტი ფრაზა არ არის ნაპოვნი ბიბლიაში, კონცეფცია მკაფიოდ არის გამოხატული.
ფაქტობრივი და სულიერი განწმენდა, განწმენდა და განბანვა თვალსაჩინო იყო ძველი აღთქმის ებრაულ საზეიმო რიტუალებში. ებრაელი ხალხისთვის სისუფთავე არ იყო „ღვთისმოსაობის გვერდით“, არამედ მისი აბსოლუტურად ნაწილი იყო. ისრაელების სისუფთავის შესახებ ღმერთმა დაწესებული ნორმები ეხებოდა მათი ცხოვრების ყველა ასპექტს.
სისუფთავე არის ღვთისმოსაობისა და ბიბლიის გვერდით
- პერსონალური ჰიგიენა და სულიერი სიწმინდე რთულად არის დაკავშირებული ბიბლიაში.
- სისუფთავე, როგორც რიტუალური, ისე აქტუალური, ფუნდამენტური იყო. ისრაელის საზოგადოებაში სიწმინდის დამკვიდრებისა და შენარჩუნების მიზნით.
- წინადაცვეთა, ხელების დაბანა, ფეხის დაბანა, ბანაობა და ნათლობა არის წმინდა წერილში ნაპოვნი მრავალი განწმენდის პრაქტიკა.
- პირადი ჰიგიენისადმი განსაკუთრებული ყურადღება გამახვილებულია. აუცილებელია მახლობელი აღმოსავლეთის კლიმატში, განსაკუთრებით, როგორც კეთრისგან დამცავი.
ჯონ უესლი, მეთოდიზმის თანადამფუძნებელი, შესაძლოა ყოფილიყო გამომგონებელი ფრაზა „სიწმინდე ღვთისმოსაობის გვერდით არის ." ის ქადაგებისას ხშირად ხაზს უსვამდა სისუფთავეს. მაგრამ ამ წესის პრინციპი თარიღდება უესლის დღეებამდე დიდი ხნით ადრე, ლევიანების წიგნში ასახული ღვთისმსახურების რიტუალები. ეს რიტუალები იყოდააწესა იაჰვემ, რათა ეჩვენებინა ცოდვილებს, თუ როგორ შეიძლებოდა მათი განწმენდა ურჯულოებისგან და ღმერთთან შერიგება.
Იხილეთ ასევე: ჯედაების რელიგიის შესავალი დამწყებთათვისრიტუალური განწმენდა უკიდურესად მნიშვნელოვანი იყო ისრაელის თაყვანისმცემლობაში. ღმერთმა მოითხოვა, რომ მისი ხალხი ყოფილიყო წმინდა და წმინდა ერი (გამოსვლა 19:6). ებრაელებისთვის სიწმინდე უნდა ასახულიყო მათ ცხოვრებაზე, რაც უპირატესობას ანიჭებდა ზნეობრივ და სულიერ სათნოებებს, რომლებიც ღმერთმა გამოავლინა თავის კანონებში.
ყველა სხვა ერისგან განსხვავებით, ღმერთმა თავის შეთანხმებულ ხალხს მისცა კონკრეტული მითითებები ჰიგიენისა და სისუფთავის შესახებ. მან აჩვენა მათ როგორ შეენარჩუნებინათ სიწმინდე და რა უნდა გაეკეთებინათ მის დასაბრუნებლად, თუ ისინი დაკარგავდნენ მას უყურადღებობის ან დაუმორჩილებლობის გამო.
ხელების დაბანა
გამოსვლაში, როდესაც ღმერთმა მითითებები მისცა უდაბნოს კარავში თაყვანისცემის შესახებ, მან დაავალა მოსეს, გაეკეთებინა დიდი ბრინჯაოს ლავგარი და მოეთავსებინა შეხვედრის კარავსა და სამსხვერპლოს შორის. ამ აუზში იყო წყალი, რომელსაც მღვდლები იყენებდნენ ხელებისა და ფეხების დასაბანად, სანამ სამსხვერპლოსთან მიუახლოვდებოდნენ შესაწირავის შესაწირავად (გამოსვლა 30:17–21; 38:8).
ხელების დაბანის ეს განწმენდის რიტუალი წარმოადგენდა ღვთის ზიზღს ცოდვის მიმართ (ესაია 52:11). იგი საფუძვლად დაედო ხელების დაბანის ებრაულ პრაქტიკას კონკრეტული ლოცვების წინ და ჭამის წინ (მარკოზი 7:3–4; იოანე 2:6).
ფარისევლებმა მიიღეს ხელის დაბანის ისეთი საგულდაგულო წესი საკვების ჭამამდე, რომ მათ დაიწყეს გაათანაბრეს სუფთა ხელები.სუფთა გულის მქონე. მაგრამ იესომ დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა ასეთ ჩვევებს და არც მის მოწაფეებს. იესომ ეს ფარისეველი პრაქტიკა ცარიელ, მკვდარ ლეგალიზმად მიიჩნია (მათე 15:1–20).
ფეხის დაბანა
ფეხის დაბანის ჩვეულება ძველ დროში არა მხოლოდ განწმენდის რიტუალების ნაწილი იყო, არამედ სტუმართმოყვარეობის ერთ-ერთი მოვალეობაც იყო. თავმდაბალმა ჟესტმა გამოხატა პატივისცემა სტუმრების მიმართ, ასევე ყურადღებიანი და მოსიყვარულე პატივისცემა დაღლილი, მოგზაურობისგან გაცვეთილი ვიზიტორების მიმართ. ბიბლიურ დროში გზები არ იყო დაგებული, ამიტომ სანდლებით შემოსილი ფეხები ჭუჭყიანი და მტვრიანი გახდა.
ფეხის დაბანა, როგორც სტუმართმოყვარეობის ნაწილი, ბიბლიაში გამოჩნდა ჯერ კიდევ აბრაამის დღეებში, რომელმაც დაბანა ფეხები თავის ზეციურ სტუმრებს დაბადების 18:1–15-ში. ჩვენ ვხედავთ მისასალმებელ რიტუალს მსაჯულების 19:21-ში, როდესაც ლევიანი და მისი ხარჭა მიიწვიეს გიბეაში დასარჩენად. ფეხებს რეცხავდნენ როგორც მონები და მსახურები, ასევე ოჯახის წევრები (1 სამუელი 25:41). ჩვეულებრივი ქოთნები და თასები ხელთ ინახებოდა ამ მიზნით გამოსაყენებლად.
ბიბლიაში ფეხის დაბანის ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითი იყო, როდესაც იესომ დაბანა ფეხები მოწაფეებს იოანეს 13:1–20-ში. ქრისტემ შეასრულა მდაბალი მსახურება, რათა ესწავლებინა თავმდაბლობა თავის მიმდევრებს და ეჩვენებინა, თუ როგორ უნდა უყვარდეთ მორწმუნეებს ერთმანეთი მსხვერპლისა და მსახურების მეშვეობით. ბევრი ქრისტიანული ეკლესია ჯერ კიდევ ფეხზე დგას.დაბანის ცერემონია დღეს.
ნათლობა, აღორძინება და სულიერი განწმენდა
ქრისტიანული ცხოვრება იწყება სხეულის განბანვით ნათლობის გზით წყალში ჩაძირვით. ნათლობა სიმბოლოა სულიერი აღორძინებისა, რომელიც ხდება მონანიებითა და ცოდვის მიტევებით. წმინდა წერილში ცოდვა დაკავშირებულია სისუფთავის ნაკლებობასთან, ხოლო გამოსყიდვა და ნათლობა დაკავშირებულია განბანასთან და სიწმინდესთან.
განბანა ასევე გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით მორწმუნის სულიერი განწმენდისთვის ღვთის სიტყვის მეშვეობით:
„...ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და თავი გასწირა მისთვის, რათა გაეწმინდა იგი, განიწმინდა იგი წყლით განბანვით. სიტყვა და წარუდგინოს იგი თავის თავს, როგორც ნათელ ეკლესიას, ლაქების, ნაოჭების ან სხვა რაიმე ნაკლის გარეშე, მაგრამ წმინდა და უმწიკვლო“ (ეფესელთა 5:25–27, NIV).მოციქულმა პავლემ იესო ქრისტეში გადარჩენა და სულიწმიდის ძალით ახალი დაბადება აღწერა, როგორც სულიერი განწმენდა:
„მან გადაგვარჩინა ჩვენ არა სიმართლის გამო, რაც გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობის გამო. მან გადაგვარჩინა აღორძინებით და განახლებით სულიწმიდით“ (ტიტე 3:5, NIV).სისუფთავის ციტატები ბიბლიაში
გამოსვლა 40:30–31 (NLT)
შემდეგ მოსემ მოათავსა სარეცხი აუზი კარავსა და სამსხვერპლოს შორის. მან წყლით აავსო, რათა მღვდლებმა თავი დაიბანონ. მოსე, აარონი და აარონის ვაჟები მისგან წყალს რეცხავდნენხელები და ფეხები.
იოანე 13:10 (ESV)
იესომ უთხრა მას: „დაბანილს არ სჭირდება დაბანა, გარდა მისი ფეხებისა, არამედ მთლიანად. სუფთა. თქვენ კი სუფთა ხართ, მაგრამ არა თითოეული თქვენგანი“.
ლევიანები 14:8–9 (NIV)
Იხილეთ ასევე: როგორ მოვძებნოთ ეკლესია, რომელიც თქვენთვის შესაფერისია„განწმენდილმა უნდა დაიბანოს ტანსაცმელი, გაიპარსოს მთელი თმა და დაიბანოს წყლით; მაშინ ისინი საზეიმოდ გაწმენდილი იქნებიან. ამის შემდეგ ისინი შეიძლება შევიდნენ ბანაკში, მაგრამ შვიდი დღე უნდა დარჩეს კარვის გარეთ. მეშვიდე დღეს მთელი თმა უნდა გაიპარსონ; მათ უნდა გაიპარსონ თავი, წვერი, წარბები და დანარჩენი თმა. მათ უნდა დაიბანონ ტანსაცმელი და დაიბანონ წყლით და სუფთა იქნებიან.
ლევიანები 17:15–16 (NLT)
„და თუ რომელიმე მშობლიური ისრაელი ან უცხოელი შეჭამს ბუნებრივად დაღუპული ან დახეული ცხოველის ხორცს. გარეულმა ცხოველებმა უნდა დაიბანონ ტანსაცმელი და დაიბანონ წყალში. საღამომდე ცერემონიულად უწმინდურები იქნებიან, შემდეგ კი სუფთა იქნებიან. მაგრამ თუ ტანსაცმელი არ დაიბანეს და არ დაიბანონ, ცოდვის გამო დაისჯებიან“.
ფსალმუნი 51:7 (NLT)
განმიწმინდე ჩემი ცოდვებისაგან და ვიქნები განწმენდილი; გამრეცხე და თოვლზე თეთრი ვიქნები.
ფსალმუნი 51:10 (NLT)
შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო. განაახლე ერთგული სული ჩემში.
ესაია 1:16 (NLT)
დაიბანეთ თავიდა იყავი სუფთა! მომაშორე შენი ცოდვები თვალთაგან. უარი თქვით თქვენს ბოროტ გზებზე.
ეზეკიელი 36:25–26 (NIV)
დაგივლებ სუფთა წყალს და იქნები სუფთა; მე განგწმენდთ ყველა თქვენი უწმინდურებისგან და ყველა თქვენი კერპებისგან. ახალ გულს მოგცემ და ახალ სულს ჩავდებ შენში; მე მოგაშორებ შენს ქვის გულს და მოგცემთ ხორციელ გულს.
მათე 15:2 (NLT)
„რატომ არ ემორჩილებიან თქვენი მოწაფეები ჩვენს საუკუნოვან ტრადიციას? რადგან ისინი იგნორირებას უკეთებენ ჩვენს ტრადიციას, ხელის დაბანის საზეიმო ცერემონიალზე, სანამ ჭამს.
საქმეები 22:16 (NIV)
და ახლა რას ელოდებით? ადექი, მოინათლე და განიბანე შენი ცოდვები მის სახელს უხმოთ.“
2 კორინთელები 7:1 (NLT)
რადგან ჩვენ გვაქვს ეს დაპირებები, ძვირფასო. მეგობრებო, მოდით გავწმინდოთ ყველაფრისგან, რამაც შეიძლება გააბინძუროს ჩვენი სხეული ან სული. და ვიმუშაოთ სრული სიწმინდისკენ, რადგან გვეშინია ღმერთის.
ებრაელთა 10:22 (NIV)
მოდით, მივუახლოვდეთ ღმერთს გულწრფელი გულით და სრული დარწმუნებით, რომ რწმენა მოაქვს, ჩვენი გულების გაწმენდისთვის ჩვენ სინდისის ქენჯნა და ჩვენი სხეული სუფთა წყლით გარეცხილი.
1 პეტრე 3:21 (NLT)
და ეს წყალი არის ნათლობის სურათი, რომელიც ახლა გიხსნით არა ჭუჭყს თქვენი სხეულიდან, არამედ როგორც პასუხი ღმერთზე სუფთა სინდისიდან. ის ეფექტურია იესო ქრისტეს აღდგომის გამო.
1 იოანე 1:7 (NIV)
მაგრამ თუ ვივლით ნათელში, როგორც ის არის ნათელში, ჩვენ გვაქვს თანაზიარება ერთმანეთთან და იესოს, მისი ძის, სისხლი გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან.
1 იოანე 1:9 (NLT)
მაგრამ თუ ვაღიარებთ მას ჩვენს ცოდვებს, ის ერთგული და მართალია, რომ მოგვიტევოს ჩვენი ცოდვები და განგვწმინდოს. ყველა ბოროტება.
გამოცხადება 19:14 (NIV)
ზეცის ლაშქარი მიჰყვებოდა მას, თეთრ ცხენებზე ამხედრებული და თეთრად და სუფთა თეთრეულში გამოწყობილი.
წყაროები
- „ნომრები“. The Teacher’s Bible Commentary (გვ. 97).
- „ფეხის რეცხვა“. ბიბლიური, თეოლოგიური და საეკლესიო ლიტერატურის ციკლოპედია (ტ. 3, გვ. 615).
- ბიბლიური თემების ლექსიკონი: აქტუალური კვლევებისთვის ხელმისაწვდომი და ყოვლისმომცველი ინსტრუმენტი.
- ებრაული ენციკლოპედია: აღწერითი ჩანაწერი ებრაელი ხალხის ისტორიის, რელიგიის, ლიტერატურისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ უძველესი დროიდან დღემდე, 12 ტომი (ტ. 1, გვ. 68 <. 5>„სისუფთავე, სისუფთავე“. ჰოლმანის ილუსტრირებული ბიბლიური ლექსიკონი (გვ. 308).
- ბიბლიის სახელმძღვანელო (1st Augsburg books ed., გვ. 423).
- Eerdmans Bible Dictionary ( გვ. 644).
