বিষয়বস্তুৰ তালিকা
"পৰিষ্কাৰতা ঈশ্বৰভক্তিৰ কাষত।" প্ৰায় সকলোৱেই এই কথাষাৰ শুনিছো, কিন্তু ইয়াৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা? সঠিক বাক্যাংশ বাইবেলত পোৱা নাযায় যদিও ধাৰণাটো স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰা হৈছে।
প্ৰকৃত আৰু আধ্যাত্মিক শুদ্ধিকৰণ, অজু আৰু ধোৱাৰ কাম পুৰণি নিয়মৰ ইহুদী আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানত বিশিষ্টভাৱে দেখা গৈছিল। ইব্ৰী লোকসকলৰ বাবে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা “ঈশ্বৰভক্তিৰ কাষত” নাছিল, কিন্তু ইয়াৰ একেবাৰে অংশ আছিল। ইস্ৰায়েলীসকলৰ বাবে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ বিষয়ে ঈশ্বৰে স্থাপন কৰা মানদণ্ডবোৰে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশকে স্পৰ্শ কৰিছিল।
পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা ঈশ্বৰভক্তি আৰু বাইবেলৰ কাষত
- ব্যক্তিগত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা বাইবেলত জটিলভাৱে জড়িত।
- পৰিষ্কাৰতা, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰকৃত দুয়োটা, মৌলিক আছিল ইস্ৰায়েলী সম্প্ৰদায়ত পবিত্ৰতা প্ৰতিষ্ঠা আৰু সংৰক্ষণৰ বাবে।
- চুন্নত, হাত ধোৱা, ভৰি ধোৱা, গা ধোৱা আৰু বাপ্তিস্ম লোৱা হৈছে শাস্ত্ৰত পোৱা বহুতো শুদ্ধিকৰণ পদ্ধতিৰ ভিতৰত কিছুমান।
- ব্যক্তিগত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ প্ৰতি সাৱধানে মনোযোগ দিয়া হৈছে নিকট পূবৰ জলবায়ুত বিশেষকৈ কুষ্ঠ ৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা হিচাপে অতি প্ৰয়োজনীয়।
মেথডিজমৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক জন ৱেছলীয়ে হয়তো "পৰিষ্কাৰতা ঈশ্বৰভক্তিৰ কাষত<8" বাক্যাংশটোৰ উদ্ভাৱক আছিল>." তেওঁ প্ৰচাৰত প্ৰায়ে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। কিন্তু এই নিয়মৰ আঁৰৰ নীতিটো ৱেছলীৰ দিনৰ বহু আগৰ পৰাই লেবীয়া পুস্তকত উল্লেখ কৰা পূজাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানলৈকে। এই আচাৰ-ব্যৱহাৰবোৰ আছিলপাপীসকলক দেখুৱাবলৈ যিহোৱাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যে তেওঁলোকে কেনেকৈ অপৰাধৰ পৰা শুচি হ’ব পাৰে আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন কৰিব পাৰে।
ইস্ৰায়েলী উপাসনাত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ শুদ্ধিকৰণ অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় আছিল। ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক এটা বিশুদ্ধ আৰু পবিত্ৰ জাতি হ’বলৈ বিচাৰিছিল (যাত্ৰাপুস্তক ১৯:৬)। ইহুদীসকলৰ বাবে পবিত্ৰতা তেওঁলোকৰ জীৱন-যাপনৰ ধৰণত প্ৰতিফলিত হ’ব লাগিছিল, ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিয়মত প্ৰকাশ কৰা নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক গুণসমূহক সৰ্বোচ্চ অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগিছিল।
আন সকলো জাতিৰ দৰে নহয়, ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিয়মীয়া লোকসকলক পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ বিষয়ে নিৰ্দিষ্ট নিৰ্দেশনা দিছিল। তেওঁ তেওঁলোকক দেখুৱাইছিল যে কেনেকৈ পবিত্ৰতা বজাই ৰাখিব লাগে, আৰু যদি তেওঁলোকে অসাৱধানতা বা অবাধ্যতাৰ দ্বাৰা ইয়াক হেৰুৱাই পেলায় তেন্তে পুনৰ লাভ কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে।
হাত ধোৱা
যাত্ৰাপুস্তকত যেতিয়া ঈশ্বৰে মৰুভূমিৰ আবাসত উপাসনাৰ বাবে নিৰ্দেশনা দিছিল, তেতিয়া তেওঁ মোচিক এটা ডাঙৰ ব্ৰঞ্জৰ কুঁৱা সাজি সাক্ষাৎকাৰ আৰু বেদীৰ মাজত ৰাখিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। এই বেচিনত পানী ৰখা হৈছিল যিটো পুৰোহিতসকলে বেদীৰ ওচৰলৈ গৈ বলিদান দিবলৈ হাত-ভৰি ধুবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল (যাত্ৰাপুস্তক ৩০:১৭-২১; ৩৮:৮)।
শুদ্ধিকৰণৰ এই হাত ধোৱাৰ অনুষ্ঠানটোৱে ঈশ্বৰৰ পাপৰ প্ৰতি ঘৃণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল (যিচয়া ৫২:১১)। ই ইহুদীসকলে নিৰ্দিষ্ট প্ৰাৰ্থনাৰ আগতে আৰু খাদ্য খোৱাৰ আগতে হাত ধোৱাৰ প্ৰথাৰ ভিত্তি গঠন কৰিছিল (মাৰ্ক ৭:৩-৪; যোহন ২:৬)।
ফৰীচীসকলে খাদ্য খোৱাৰ আগতে হাত ধোৱাৰ ইমানেই সাৱধানতাৰে ৰুটিন গ্ৰহণ কৰিছিল যে তেওঁলোকে পৰিষ্কাৰ হাত থকাৰ সমান হ’বলৈ ধৰিলেবিশুদ্ধ হৃদয় থকা। কিন্তু যীচুৱে এনে অভ্যাসবোৰক বিশেষ গুৰুত্ব নিদিলে আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলেও নিদিলে। যীচুৱে এই ফৰীচী প্ৰথাক শূন্য, মৃত আইনবাদ বুলি গণ্য কৰিছিল (মথি ১৫:১-২০)।
ভৰি ধোৱা
ভৰি ধোৱাৰ প্ৰথা প্ৰাচীন কালত কেৱল শুদ্ধিকৰণৰ অনুষ্ঠানৰ অংশই নাছিল, বৰঞ্চ আতিথ্যৰ অন্যতম কৰ্তব্যও আছিল। এই বিনম্ৰ ইংগিতে অতিথিসকলৰ প্ৰতি সন্মান প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে ক্লান্ত, ভ্ৰমণত পৰিধান কৰা দৰ্শনাৰ্থীৰ প্ৰতি মনোযোগ আৰু মৰমেৰে শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিছিল। বাইবেলৰ যুগত ৰাস্তাবোৰ পকী নাছিল, আৰু এইদৰে চেণ্ডেল পিন্ধা ভৰি দুখন লেতেৰা আৰু ধূলিময় হৈ পৰিছিল।
আতিথ্যৰ অংশ হিচাপে ভৰি ধোৱাটো বাইবেলত অব্ৰাহামৰ দিনৰ পৰাই প্ৰকাশ পাইছিল, যিয়ে আদিপুস্তক ১৮:১–১৫ পদত নিজৰ স্বৰ্গীয় দৰ্শনাৰ্থীসকলৰ ভৰি ধুইছিল। আমি বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১৯:২১ পদত পুনৰ আদৰণি অনুষ্ঠানটো দেখিবলৈ পাওঁ যেতিয়া এজন লেবীয়া আৰু তেওঁৰ উপপত্নীক গিবিয়াত থাকিবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল। দাস আৰু দাসসকলৰ লগতে ঘৰৰ সদস্যসকলেও ভৰি ধোৱাৰ কাম কৰিছিল (১ চমূৱেল ২৫:৪১)। সাধাৰণ পাত্ৰ আৰু বাটি এই কামত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হাতত ৰখা হ’লহেঁতেন।
হয়তো বাইবেলত ভৰি ধোৱাৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণটো ঘটিছিল যেতিয়া যোহন ১৩:১–২০ পদত যীচুৱে শিষ্যসকলৰ ভৰি ধুইছিল। খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ অনুগামীসকলক নম্ৰতা শিকাবলৈ আৰু বিশ্বাসীসকলে কেনেকৈ বলিদান আৰু সেৱাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ইজনে সিজনক প্ৰেম কৰিব লাগে তাক প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ নিম্নমানৰ সেৱা কৰিছিল। বহুতো খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই এতিয়াও খোজ-আজি ধোৱা অনুষ্ঠান।
বাপ্তিস্ম, পুনৰ্জন্ম আৰু আধ্যাত্মিক পৰিষ্কাৰ
খ্ৰীষ্টান জীৱনৰ আৰম্ভণি হয় পানীত ডুবাই বাপ্তিস্মৰ জৰিয়তে শৰীৰ ধোৱাৰ পৰা। বাপ্তিস্ম হৈছে অনুতাপ আৰু পাপৰ ক্ষমাৰ দ্বাৰা হোৱা আধ্যাত্মিক পুনৰ্জন্মৰ প্ৰতীক। শাস্ত্ৰত পাপ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অভাৱৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে মুক্তি আৰু বাপ্তিস্মৰ সৈতে ধোৱা আৰু পবিত্ৰতাৰ সম্পৰ্ক আছে।
ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীজনৰ আধ্যাত্মিক শুদ্ধিৰ বাবেও ধোৱাটো ৰূপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়:
“... খ্ৰীষ্টই মণ্ডলীক ভাল পাইছিল আৰু তাইক পবিত্ৰ কৰিবলৈ নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল, পানীৰে ধোৱাৰ দ্বাৰা তাইক পৰিষ্কাৰ কৰিছিল বাক্য, আৰু তাইক নিজৰ আগত এটা উজ্জ্বল মণ্ডলী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ, দাগ বা বলিৰেখা বা আন কোনো দোষ নোহোৱা, কিন্তু পবিত্ৰ আৰু নিৰ্দোষী” (ইফিচীয়া ৫:২৫-২৭, NIV)।পাঁচনি পৌলে যীচু খ্ৰীষ্টত পৰিত্ৰাণ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা নতুন জন্মক আধ্যাত্মিক ধোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল:
“তেওঁ আমাক পৰিত্ৰাণ কৰিলে, আমি কৰা ধাৰ্মিক কামৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ দয়াৰ বাবে। তেওঁ আমাক পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পুনৰ্জন্ম আৰু নৱীকৰণৰ ধোৱাৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ কৰিলে” (তীত ৩:৫, NIV)।বাইবেলত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ উদ্ধৃতি
যাত্ৰাপুস্তক 40:30–31 (NLT)
পিছত মোচিয়ে ধোৱা বেচিনটো আবাস আৰু বেদীৰ মাজত ৰাখিলে। তেওঁ তাত পানী ভৰাই দিলে যাতে পুৰোহিতসকলে নিজকে গা ধুব পাৰে। মোচি আৰু হাৰোণ আৰু হাৰোণৰ পুত্ৰসকলে তাৰ পানী ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ...হাত আৰু ভৰি।
See_also: Shtreimel কি?যোহন ১৩:১০<১৫> (ESV)
যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “যিজনে গা ধুইছে, তেওঁৰ ভৰিৰ বাহিৰে গা ধোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, কিন্তু সম্পূৰ্ণৰূপে আছে পৰিষ্কাৰ. আৰু তোমালোক পৰিষ্কাৰ, কিন্তু তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই নহয়।”
See_also: থেলেমাৰ ধৰ্ম বুজালেবীয়া পুস্তক ১৪:৮–৯<১৫> (NIV)
“শুচি হ’বলগীয়া ব্যক্তিজনে নিজৰ কাপোৰ ধুব লাগিব, সকলো চুলি কাটিব লাগিব আৰু পানীৰে গা ধুব লাগিব; তেতিয়া তেওঁলোক আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰিষ্কাৰ হ’ব। ইয়াৰ পাছত তেওঁলোকে শিবিৰত সোমাব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে সাত দিন নিজৰ তম্বুৰ বাহিৰত থাকিব লাগিব। সপ্তম দিনা তেওঁলোকে সকলো চুলি কাটিব লাগিব; তেওঁলোকে মূৰ, দাড়ি, ভ্ৰু আৰু বাকী চুলিখিনি চুলি কাটিব লাগিব। কাপোৰ ধুই পানীৰে গা ধুব লাগিব, তেতিয়া তেওঁলোক পৰিষ্কাৰ হ’ব।
লেবীয়া পুস্তক ১৭:১৫–১৬<১৫> (NLT)
“আৰু যদি কোনো স্থানীয় ইস্ৰায়েলী বা বিদেশীয়ে প্ৰাকৃতিকভাৱে মৃত্যু হোৱা বা ফাটি যোৱা জন্তুৰ মাংস খায় বন্যপ্ৰাণীৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে কাপোৰ ধুব লাগে আৰু পানীত গা ধুব লাগে। সন্ধিয়ালৈকে আনুষ্ঠানিকভাৱে অশুচি হৈ থাকিব, কিন্তু তেতিয়া তেওঁলোক পৰিষ্কাৰ হ’ব। কিন্তু যদি তেওঁলোকে কাপোৰ নোধো আৰু গা ধুব নোৱাৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ পাপৰ শাস্তি হ’ব।”
গীতমালা ৫১:৭<১৫> (NLT)
মোৰ পাপৰ পৰা মোক শুচি কৰা, আৰু মই পৰিষ্কাৰ হ’ম; মোক ধুই দিয়া, মই বৰফতকৈও বগা হ’ম।
গীতমালা ৫১:১০<১৫> (NLT)
হে ঈশ্বৰ, মোৰ মাজত এটা পৰিষ্কাৰ হৃদয় সৃষ্টি কৰা। মোৰ ভিতৰত এক নিষ্ঠাবান মনোভাৱ নবীকৰণ কৰক।
যিচয়া ১:১৬<১৫> (NLT)
নিজকে গা ধোৱাআৰু পৰিষ্কাৰ হওক! তোমাৰ পাপবোৰ মোৰ দৃষ্টিৰ পৰা আঁতৰাই পেলাওক। তোমাৰ দুষ্ট পথ ত্যাগ কৰা।
যিহিষ্কেল 36:25–26 (NIV)
মই তোমালোকৰ ওপৰত পৰিষ্কাৰ পানী ছটিয়াই দিম, আৰু তুমি পৰিষ্কাৰ হ’বা; মই তোমালোকৰ সকলো অশুদ্ধিৰ পৰা আৰু তোমাৰ সকলো মূৰ্তিৰ পৰা শুচি কৰিম। মই তোমালোকক নতুন হৃদয় দিম আৰু তোমালোকৰ মাজত নতুন আত্মা স্থাপন কৰিম; তোমাৰ পৰা শিলৰ হৃদয়খন আঁতৰাই মাংসৰ হৃদয় দিম।
মথি ১৫:২<১৫> (NLT)
“তোমাৰ শিষ্যসকলে আমাৰ যুগ যুগ ধৰি চলি অহা পৰম্পৰা কিয় অমান্য কৰে? কিয়নো তেওঁলোকে খাদ্য খোৱাৰ আগতে আমাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে হাত ধোৱাৰ পৰম্পৰাক আওকাণ কৰে।”
পাঁচনিৰ কৰ্ম ২২:১৬<১৫> (NIV)
আৰু এতিয়া আপুনি কি অপেক্ষা কৰি আছে? উঠি বাপ্তিস্ম লওক আৰু তেওঁৰ নাম মাতি নিজৰ পাপবোৰ ধুই পেলাওক।'
২ কৰিন্থীয়া ৭:১<১৫> (NLT)
কাৰণ আমাৰ এই প্ৰতিজ্ঞাবোৰ আছে, প্ৰিয় বন্ধুসকল, আহক আমি আমাৰ শৰীৰ বা আত্মাক অশুচি কৰিব পৰা সকলো বস্তুৰ পৰা নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰোঁ। আৰু আমি ঈশ্বৰক ভয় কৰাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ পবিত্ৰতাৰ দিশত কাম কৰোঁ আহক।
ইব্ৰী ১০:২২<১৫> (NIV)
আহক আমি আন্তৰিক হৃদয়েৰে আৰু বিশ্বাসে কঢ়িয়াই অনা সম্পূৰ্ণ নিশ্চয়তাৰে ঈশ্বৰৰ ওচৰ চাওঁক, আমাৰ হৃদয়ত শুচি কৰিবলৈ ছটিয়াই দিওঁ আমাক দোষী বিবেকৰ পৰা আৰু আমাৰ শৰীৰ বিশুদ্ধ পানীৰে ধুই পেলোৱা।
১ পিতৰ ৩:২১<১৫> (NLT)
আৰু সেই পানী বাপ্তিস্মৰ ছবি, যিয়ে এতিয়া আপোনাক ৰক্ষা কৰে, আপোনাৰ শৰীৰৰ পৰা মলি আঁতৰাই নহয়, কিন্তু যেনে... পৰিষ্কাৰ বিবেকৰ পৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতি দিয়া সঁহাৰি। যীচু খ্ৰীষ্টৰ পুনৰুত্থানৰ বাবে ই ফলপ্ৰসূ।
1 যোহন 1:7 (NIV)
কিন্তু যদি আমি পোহৰত চলে, যেনেকৈ তেওঁ পোহৰত আছে, তেন্তে আমি ইজনে সিজনৰ লগত সঙ্গতি ৰাখোঁ আৰু... যীচুৰ পুত্ৰৰ তেজে আমাক সকলো পাপৰ পৰা শুদ্ধ কৰে।
১ যোহন ১:৯<১৫> (NLT)
কিন্তু যদি আমি তেওঁৰ আগত আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু আমাক শুচি কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ সকলো দুষ্টতা।
প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৪<১৫> (NIV)
স্বৰ্গৰ সৈন্যই বগা ঘোঁৰাত উঠি বগা আৰু পৰিষ্কাৰ মিহি লিনেন পিন্ধি তেওঁৰ পিছে পিছে আহিছিল।
উৎস
- “সংখ্যা।” শিক্ষকৰ বাইবেল কমেণ্টৰী (পৃষ্ঠা ৯৭)।
- “ফুট-ৱাশ্বিং।”চাইক্লোপিডিয়া অৱ বাইবেল, থিয়লজিকেল, এণ্ড ইক্লেছিয়াষ্টিক লিটাৰেচাৰ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬১৫)।
- বাইবেলৰ বিষয়বস্তুৰ অভিধান: সাময়িক অধ্যয়নৰ বাবে সুলভ আৰু ব্যাপক সঁজুলি।
- ইহুদী বিশ্বকোষ: ইহুদী জনগোষ্ঠীৰ ইতিহাস, ধৰ্ম, সাহিত্য আৰু ৰীতি-নীতিৰ বৰ্ণনাত্মক ৰেকৰ্ড প্ৰাচীনকালৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে, ১২ খণ্ড (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৮
- “ক্লিন, ক্লিননেছ।” হোলমেন ইলাষ্ট্ৰেটেড বাইবেল ডিকচনেৰী (পৃষ্ঠা 308)।
- বাইবেল গাইড (1st Augsburg books ed., p. 423)।
- ইৰ্ডমেন্স বাইবেল অভিধান ( পৃষ্ঠা ৬৪৪).
