Kodėl budistai vengia prisirišimo?

Neprisirišimo principas yra labai svarbus norint suprasti ir praktikuoti budizmą, tačiau, kaip ir daugelis šios religinės filosofijos sąvokų, jis gali klaidinti ir net atbaidyti naujokus.

Tokią reakciją žmonės, ypač Vakaruose, dažnai patiria pradėję tyrinėti budizmą. Jei ši filosofija turėtų būti apie džiaugsmą, jie stebisi, kodėl tiek daug laiko joje kalbama apie tai, kad gyvenimas kupinas kančios ( dukkha ), kad neprisirišimas yra tikslas ir kad tuštumos pripažinimas ( shunyata ) yra žingsnis į nušvitimą?

Budizmas iš tiesų yra džiaugsmo filosofija. Viena iš priežasčių, dėl kurių atvykėliai painiojasi, yra ta, kad budizmo sąvokos atsirado sanskrito kalba, kurios žodžius ne visada lengva išversti į anglų kalbą. Kita priežastis yra ta, kad vakariečių asmeninė atskaitos sistema labai, labai skiriasi nuo Rytų kultūrų.

Pagrindinės išvados: neprisirišimo principas budizme

• Keturios kilniosios tiesos yra budizmo pagrindas. Buda jas pateikė kaip kelią į nirvaną, nuolatinę džiaugsmo būseną.
• Nors kilniosios tiesos teigia, kad gyvenimas yra kančia, o prisirišimas yra viena iš šios kančios priežasčių, šie žodžiai nėra tikslūs originalių sanskrito terminų vertimai.
• Žodis dukkha geriau būtų versti ne kančia, o "nepasitenkinimas".
• Nėra tikslaus žodžio vertimo upadana , kuris vadinamas prisirišimu. koncepcijoje pabrėžiama, kad noras prisirišti prie daiktų yra problemiškas, o ne tai, kad reikia atsisakyti visko, kas mylima.
• Atsisakius iliuzijų ir neišmanymo, kurie skatina prisirišimo poreikį, galima nutraukti kančias. Tai pasiekiama kilniuoju aštuongubu keliu.

Kad suprastumėte neprisirišimo sąvoką, turite suprasti, kokią vietą ji užima bendroje budizmo filosofijos ir praktikos struktūroje. Pagrindinės budizmo nuostatos vadinamos Keturiomis kilniomis tiesomis.

Taip pat žr: LDK Bažnyčios prezidentai ir pranašai vadovauja visiems mormonams

Budizmo pagrindai

Pirmoji kilni tiesa: gyvenimas yra kančia

Buda mokė, kad gyvenimas, kaip mes jį žinome, yra kupinas kančios, o artimiausias angliškas šio žodžio vertimas yra dukkha. Šis žodis turi daugybę reikšmių, tarp jų ir "nepatenkinamumas", kuris galbūt net geriau tinka versti nei "kančia". Budistine prasme sakyti, kad gyvenimas yra kančia, reiškia pasakyti, jog kad ir kur eitume, visur mus lydi neaiškus jausmas, kad viskas ne visiškai patenkinama, ne visai gerai. Šio nepasitenkinimo pripažinimą budistai vadina pirmąja kilnia tiesa.

Tačiau įmanoma sužinoti šios kančios ar nepasitenkinimo priežastį, ir ji kyla iš trijų šaltinių. Pirma, esame nepatenkinti, nes iš tikrųjų nesuprantame tikrosios dalykų prigimties. Ši painiava ( avidija) dažniausiai verčiamas kaip nežinojimas , ir jos pagrindinis bruožas yra tas, kad nesuvokiame visų dalykų tarpusavio ryšio. Pavyzdžiui, įsivaizduojame, kad egzistuoja "aš" arba "aš", kuris egzistuoja nepriklausomai ir atskirai nuo visų kitų reiškinių. Tai yra bene pagrindinis budizmo įvardytas klaidingas įsitikinimas, kuris lemia kitas dvi kančios priežastis.

Antroji kilni tiesa: štai mūsų kančios priežastys

Mūsų reakcija į šį nesusipratimą dėl mūsų atskirumo pasaulyje veda prie prisirišimo / įsikibimo arba priešiškumo / neapykantos. Svarbu žinoti, kad sanskrito žodis, reiškiantis pirmąją sąvoką, upadana , neturi tikslaus vertimo į anglų kalbą; jo tiesioginė reikšmė yra "kuras", nors dažnai verčiamas kaip "prisirišimas". Panašiai yra ir su sanskrito žodžiu, reiškiančiu neapykantą / neapykantą, devesha , taip pat neturi pažodinio vertimo į lietuvių kalbą. Visos šios trys problemos - nykumas, prisirišimas (prisirišimas) ir aistra - vadinamos trimis nuodais, o jų atpažinimas yra Antroji kilnioji tiesa.

Trečioji kilnioji tiesa: įmanoma nutraukti kančią

Buda taip pat mokė, kad galima ne Tai yra pagrindinis budizmo džiaugsmingojo optimizmo elementas - pripažinimas, kad nutraukti dukkha Tai įmanoma pasiekti atsisakius iliuzijos ir neišmanymo, kurie skatina prisirišimą / prisirišimą ir neapykantą / neapykantą, dėl kurių gyvenimas tampa toks nepatenkinamas. Šios kančios nutraukimas turi beveik visiems gerai žinomą pavadinimą: nirvana .

Ketvirtoji kilnioji tiesa: štai kelias, kuriuo einant baigiasi kančios

Galiausiai Buda mokė praktinių taisyklių ir metodų, kaip pereiti iš neišmanymo, prisirišimo ir aistros būsenos ( dukkha ) į nuolatinę džiaugsmo/pasitenkinimo būseną ( nirvana ). Tarp metodų yra ir garsusis Aštuongubas kelias - praktinių gyvenimo rekomendacijų rinkinys, skirtas praktikuojantiems judėti link nirvanos.

Neprisirišimo principas

Taigi neprisirišimas iš tikrųjų yra priešnuodis antrojoje kilnioje tiesoje aprašytai prisirišimo ir prisirišimo problemai. Jei prisirišimas ir prisirišimas yra sąlyga, dėl kurios gyvenimas yra nepatenkinamas, logiška, kad neprisirišimas yra sąlyga, padedanti pasiekti pasitenkinimą gyvenimu, sąlyga, dėl kurios gyvenimas yra nepatenkinamas. nirvana .

Vis dėlto svarbu pažymėti, kad budistų patarimas yra ne atsiriboti nuo žmonių savo gyvenime ar nuo savo patirčių, o tiesiog pripažinti neprisirišimą, kuris iš pradžių yra būdingas. Tai gana esminis skirtumas tarp budizmo ir kitų religinių filosofijų. Nors kitos religijos siekia pasiekti tam tikrą malonės būseną sunkiu darbu ir aktyviu atsižadėjimu,Budizmas moko, kad mes iš prigimties esame džiaugsmingi ir kad tereikia atsiduoti ir atsisakyti savo klaidingų įpročių ir išankstinių nuostatų, kad galėtume patirti mumyse glūdinčią esminę budizmą.

Kai atmetame iliuziją, kad mūsų "aš" egzistuoja atskirai ir nepriklausomai nuo kitų žmonių ir reiškinių, staiga suvokiame, kad nėra reikalo atsiskirti, nes visada ir visais laikais buvome susiję su viskuo.

Zen mokytojas Džonas Daido Looris sako, kad neprisirišimą reikėtų suprasti kaip vienybę su visais daiktais:

Taip pat žr: Ar galite nutraukti gavėnią sekmadieniais? Gavėnios pasninko taisyklės "[Pagal budistų požiūrį, neprisirišimas yra visiškai priešingas atsiskyrimui. Kad turėtumėte prisirišimą, reikia dviejų dalykų: daikto, prie kurio prisirišate, ir asmens, kuris prisiriša. Kita vertus, neprisirišime yra vienybė. Vienybė yra todėl, kad nėra prie ko prisirišti. Jei esate susivienijęs su visa visata, nėra nieko už jūsų ribų, todėlprisirišimo sąvoka tampa absurdiška. Kas prie ko prisiriš?"

Gyventi neprisirišimo būsenoje reiškia, kad pripažįstame, jog niekada nebuvo prie ko prisirišti ar į ką įsikibti. Ir tiems, kurie iš tiesų tai pripažįsta, tai iš tiesų yra džiugi būsena.

Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą O'Brien, Barbara. "Why Do Buddhists Avoid Attachment?" Learn Religions, August 25, 2020, learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. O'Brien, Barbara. (2020, August 25). Why Do Buddhists Avoid Attachment? Retrieved from //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara. "Why Do Buddhists Avoid Attachment?".Learn Religions. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata