ಬೌದ್ಧರು ಏಕೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದ ತತ್ವವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಹಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಂತೆ, ಇದು ಹೊಸಬರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಇಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತತ್ತ್ವವು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಜೀವನವು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ( ದುಃಖ ), ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಂದು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ? ಶೂನ್ಯತೆಯ ( ಶೂನ್ಯತಾ ) ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಹೊಸಬರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಬೌದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟು ಪೂರ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್‌ಅವೇಗಳು: ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ತತ್ವ

• ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಾಣದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬುದ್ಧನಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂತೋಷದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿ.
• ಜೀವನವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯವು ಆ ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಪದಗಳು ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲ. ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಸಂಕಟ.
• ಉಪಾದಾನ ಪದದ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಬಾಂಧವ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಲ್ಲ.
• ಬಾಂಧವ್ಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೋಬಲ್ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಬೌದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಒಟ್ಟಾರೆ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ನೀವು ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಆವರಣಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು

ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಜೀವನವು “ಸಂಕಷ್ಟ”

ಬುದ್ಧನು ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಜೀವನವು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು, ಹತ್ತಿರದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದುಕ್ಖಾ ಪದದ ಅನುವಾದ. ಈ ಪದವು "ಅತೃಪ್ತಿಕರತೆ" ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ "ಸಂಕಟ" ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ನರಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ವಿಷಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಬೌದ್ಧರು ಮೊದಲ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಂಕಟ ಅಥವಾ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವಸ್ತುಗಳ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಗೊಂದಲ ( ಅವಿದ್ಯಾ) ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನ , ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ತತ್ವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರುವ "ಸ್ವಯಂ" ಅಥವಾ "ನಾನು" ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೇಂದ್ರ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ನಮ್ಮ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಬಾಂಧವ್ಯ/ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷ/ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ, ಉಪದಾನ , ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯ; ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವು "ಇಂಧನ" ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಾಂಧವ್ಯ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಸಹ್ಯ/ದ್ವೇಷದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದ, ದೇವೇಶ ಕೂಡ ಅಕ್ಷರಶಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಮೂರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು-ಅಜ್ಞಾನ, ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ/ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ವಿರಕ್ತಿ-ಮೂರು ವಿಷಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎರಡನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ಸಂಕಟವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ

ಬುದ್ಧನು ಸಹ ಕಷ್ಟಪಡಲು ಅಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಆಶಾವಾದಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ-ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ದುಕ್ಖಾ ಸಾಧ್ಯ. ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಾಂಧವ್ಯ/ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿರಕ್ತಿ/ದ್ವೇಷದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಕಟದ ನಿಲುಗಡೆಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ನಿರ್ವಾಣ .

ನಾಲ್ಕನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ: ದುಃಖವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬುದ್ಧನು ಅಜ್ಞಾನ/ಬಾಂಧವ್ಯ/ವಿರಾಗತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು ( ದುಃಖ ) ಸಂತೋಷ/ತೃಪ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ( ನಿರ್ವಾಣ ). ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಎಂಟು-ಮಡಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ನಿರ್ವಾಣ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು ಸರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಟ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್‌ನ ತತ್ವ

ಅಟ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್, ಹಾಗಾದರೆ, ಎರಡನೇ ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಬಾಂಧವ್ಯ/ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿವಿಷವಾಗಿದೆ. ಬಾಂಧವ್ಯ/ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಜೀವನವು ಅತೃಪ್ತಿಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವಿಕೆಯು ಜೀವನದ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ವಾಣ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧರ ಸಲಹೆಯು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು. ಇದು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಬುದ್ಧತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಸ್ವಯಂ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಬಾರಿ.

ಝೆನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಜಾನ್ ಡೈಡೊ ಲೂರಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು:

ಅಟ್ಯಾಚ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ಲಗತ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲವರಿಗೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.