బౌద్ధులు అనుబంధాన్ని ఎందుకు దూరం చేసుకుంటారు?

బౌద్ధమతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు ఆచరించడానికి నాన్-అటాచ్‌మెంట్ సూత్రం కీలకం, అయితే ఈ మత తత్వశాస్త్రంలోని అనేక భావనల వలె, ఇది కొత్తవారిని గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది మరియు నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

ప్రజలు బౌద్ధమతాన్ని అన్వేషించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రత్యేకించి పాశ్చాత్య దేశాలలో ఇటువంటి ప్రతిచర్య సాధారణం. ఈ తత్వశాస్త్రం ఆనందం గురించి అనుకుంటే, వారు ఆశ్చర్యపోతారు, జీవితం బాధలతో నిండి ఉంది ( దుఃఖ ), అనుబంధం లేనిది ఒక లక్ష్యం, మరియు ఒక గుర్తింపు అని ఎందుకు ఎక్కువ సమయం గడుపుతుంది? శూన్యత ( శూన్యత ) అనేది జ్ఞానోదయం వైపు అడుగు?

బౌద్ధమతం నిజంగా సంతోషం యొక్క తత్వశాస్త్రం. కొత్తవారిలో గందరగోళానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, బౌద్ధ భావనలు సంస్కృత భాషలో ఉద్భవించాయి, దీని పదాలు ఎల్లప్పుడూ ఆంగ్లంలోకి సులభంగా అనువదించబడవు. మరొకటి ఏమిటంటే, పాశ్చాత్యుల వ్యక్తిగత సూచన ప్రాచ్య సంస్కృతుల నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

కీ టేక్‌అవేలు: బౌద్ధమతంలో అటాచ్‌మెంట్ లేని సూత్రం

• నాలుగు గొప్ప సత్యాలు బౌద్ధమతానికి పునాది. వారు నిర్వాణం వైపు ఒక మార్గంగా, ఆనందం యొక్క శాశ్వత స్థితిగా బుద్ధునిచే అందించబడ్డారు.
• జీవితం బాధ మరియు అనుబంధం ఆ బాధకు ఒక కారణమని నోబెల్ ట్రూత్‌లు పేర్కొన్నప్పటికీ, ఈ పదాలు ఖచ్చితమైన అనువాదాలు కావు. అసలైన సంస్కృత పదాలుబాధ.
• అటాచ్‌మెంట్‌గా సూచించబడే ఉపాదన అనే పదానికి ఖచ్చితమైన అనువాదం లేదు. ఒక వ్యక్తి ప్రేమించే ప్రతిదానిని వదులుకోవలసిన అవసరం లేదని కాదు, వస్తువులతో అటాచ్ చేయాలనే కోరిక సమస్యాత్మకమైనదని భావన నొక్కి చెబుతుంది.
• అటాచ్మెంట్ అవసరానికి ఆజ్యం పోసే మాయ మరియు అజ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టడం బాధలను అంతం చేయడంలో సహాయపడుతుంది. ఇది నోబుల్ ఎయిట్‌ఫోల్డ్ పాత్ ద్వారా సాధించబడుతుంది.

అటాచ్‌మెంట్ లేని భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు బౌద్ధ తత్వశాస్త్రం మరియు అభ్యాసం యొక్క మొత్తం నిర్మాణంలో దాని స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాథమిక ప్రాంగణాన్ని నాలుగు గొప్ప సత్యాలు అంటారు.

బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

మొదటి గొప్ప సత్యం: జీవితం “బాధ”

మనకు ప్రస్తుతం తెలిసినట్లుగా జీవితం బాధలతో నిండి ఉందని బుద్ధుడు బోధించాడు. దుక్ఖా. అనే పదం యొక్క అనువాదం. ఈ పదానికి "అసంతృప్తి"తో సహా అనేక అర్థాలు ఉన్నాయి, ఇది బహుశా "బాధ" కంటే మెరుగైన అనువాదం కావచ్చు. బౌద్ధ కోణంలో జీవితం బాధాకరంగా ఉందని చెప్పాలంటే, మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా, విషయాలు పూర్తిగా సంతృప్తికరంగా లేవు, సరిగ్గా లేవు అనే అస్పష్టమైన భావన మనల్ని అనుసరిస్తుంది. ఈ అసంతృప్తిని గుర్తించడాన్ని బౌద్ధులు మొదటి నోబుల్ ట్రూత్ అంటారు.

అయితే ఈ బాధ లేదా అసంతృప్తికి కారణాన్ని తెలుసుకోవడం సాధ్యమవుతుంది మరియు ఇది మూడు మూలాల నుండి వచ్చింది. మొదట, మేము అసంతృప్తి చెందాము ఎందుకంటే మేము అలా చేయలేమువిషయాల యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోండి. ఈ గందరగోళం ( అవిద్య) చాలా తరచుగా అజ్ఞానం , గా అనువదించబడుతుంది మరియు దాని ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే అన్ని విషయాల పరస్పర అనుసంధానం గురించి మనకు తెలియదు. ఉదాహరణకు, అన్ని ఇతర దృగ్విషయాల నుండి స్వతంత్రంగా మరియు విడిగా ఉన్న "స్వీయ" లేదా "నేను" అని మేము ఊహించుకుంటాము. ఇది బహుశా బౌద్ధమతంచే గుర్తించబడిన కేంద్ర దురభిప్రాయం, మరియు బాధలకు తదుపరి రెండు కారణాలకు ఇది బాధ్యత వహిస్తుంది.

రెండవ గొప్ప సత్యం: మన బాధలకు కారణాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి

ప్రపంచంలోని మన ప్రత్యేకత గురించిన ఈ అపార్థానికి మన స్పందన అనుబంధం/అంటుకోవడం లేదా విరక్తి/ద్వేషం వంటి వాటికి దారి తీస్తుంది. మొదటి భావనకు సంస్కృత పదం ఉపాదన కి ఆంగ్లంలో ఖచ్చితమైన అనువాదం లేదని తెలుసుకోవడం ముఖ్యం; దాని సాహిత్యపరమైన అర్థం "ఇంధనం", అయితే ఇది తరచుగా "అటాచ్మెంట్" అని అనువదించబడుతుంది. అదేవిధంగా, విరక్తి/ద్వేషం కోసం సంస్కృత పదం, దేవేశ కి కూడా అక్షరార్థ ఆంగ్ల అనువాదం లేదు. ఈ మూడు సమస్యలు-అజ్ఞానం, అంటిపెట్టుకోవడం/అనుబంధం మరియు విరక్తి-మూడు విషాలుగా పిలువబడతాయి మరియు వాటిని గుర్తించడం రెండవ గొప్ప సత్యం.

మూడవ గొప్ప సత్యం: బాధను అంతం చేయడం సాధ్యపడుతుంది

బుద్ధుడు కూడా బాధపడటం కాదు అని బోధించాడు. ఇది బౌద్ధమతం యొక్క సంతోషకరమైన ఆశావాదానికి ప్రధానమైనది-అనే గుర్తింపు దుక్ఖా సాధ్యమే. అటాచ్మెంట్ / అంటిపెట్టుకునే మరియు విరక్తి / ద్వేషానికి ఆజ్యం పోసే మాయ మరియు అజ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టడం ద్వారా ఇది సాధించబడుతుంది. ఆ బాధల విరమణకు దాదాపు అందరికీ తెలిసిన పేరు ఉంది: నిర్వాణం .

నాల్గవ గొప్ప సత్యం: బాధను అంతం చేసే మార్గం ఇక్కడ ఉంది

చివరగా, బుద్ధుడు అజ్ఞానం/అనుబంధం/విరక్తి ( దుక్ఖా ) శాశ్వతమైన ఆనందం/సంతృప్తి స్థితికి ( నిర్వాణం ). పద్ధతుల్లో ప్రసిద్ధ ఎనిమిది రెట్లు మార్గం, జీవించడానికి ఆచరణాత్మక సిఫార్సుల సమితి, మోక్షం మార్గంలో అభ్యాసకులను తరలించడానికి రూపొందించబడింది.

నాన్-అటాచ్‌మెంట్ సూత్రం

నాన్-అటాచ్‌మెంట్, రెండవ నోబుల్ ట్రూత్‌లో వివరించిన అనుబంధం/అంటుకునే సమస్యకు నిజంగా విరుగుడు. అటాచ్మెంట్ / అంటిపెట్టుకుని ఉండటం అనేది జీవితం సంతృప్తికరంగా లేదని కనుగొనే పరిస్థితి అయితే, అటాచ్మెంట్ అనేది జీవితంతో సంతృప్తికి అనుకూలమైన స్థితి, మోక్షం యొక్క స్థితి.

అయితే, బౌద్ధ సలహా మీ జీవితంలోని వ్యక్తుల నుండి లేదా మీ అనుభవాల నుండి వేరు చేయకూడదని, కానీ కేవలం ప్రారంభించడానికి అంతర్లీనంగా ఉన్న అటాచ్‌మెంట్‌ను గుర్తించాలని గమనించడం ముఖ్యం. బౌద్ధ మరియు ఇతర మత తత్వాల మధ్య ఇది ​​చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం. ఇతర మతాలు కోరుకుంటారుహార్డ్ వర్క్ మరియు చురుకైన తిరస్కరణ ద్వారా కొంత దయను సాధించడానికి, బౌద్ధమతం మనం స్వాభావికంగా ఆనందంగా ఉన్నామని బోధిస్తుంది మరియు ఇది కేవలం లొంగిపోవడం మరియు మన తప్పుదారి పట్టించే అలవాట్లు మరియు ముందస్తు భావనలను వదులుకోవడం, తద్వారా మనందరిలో ఉన్న అవసరమైన బుద్ధత్వాన్ని మనం అనుభవించగలము.

ఇతర వ్యక్తులు మరియు దృగ్విషయాల నుండి విడిగా మరియు స్వతంత్రంగా మనకు "స్వతంత్రం" ఉందనే భ్రమను మనం తిరస్కరించినప్పుడు, మనం విడదీయవలసిన అవసరం లేదని అకస్మాత్తుగా గుర్తించాము, ఎందుకంటే మనం ఎల్లప్పుడూ అన్ని విషయాలతో పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాము. అన్ని సార్లు.

జెన్ ఉపాధ్యాయుడు జాన్ డైడో లూరీ అంటాడు అటాచ్మెంట్ అనేది అన్ని విషయాలతో ఐక్యతగా అర్థం చేసుకోవాలి:

నాన్-అటాచ్‌మెంట్‌లో జీవించడం అంటే అటాచ్ చేయడానికి లేదా అంటిపెట్టుకుని ఉండటానికి ఎప్పుడూ ఏమీ లేదని మేము గుర్తించాము. మరియు దీన్ని నిజంగా గుర్తించగలిగిన వారికి, ఇది నిజంగా సంతోషకరమైన స్థితి.