Γιατί οι Βουδιστές αποφεύγουν την προσκόλληση;

Η αρχή της μη προσκόλλησης είναι το κλειδί για την κατανόηση και την άσκηση του Βουδισμού, αλλά όπως τόσες πολλές έννοιες αυτής της θρησκευτικής φιλοσοφίας, μπορεί να μπερδέψει ή και να αποθαρρύνει τους νεοεισερχόμενους.

Μια τέτοια αντίδραση είναι συνηθισμένη μεταξύ των ανθρώπων, ειδικά στη Δύση, καθώς αρχίζουν να εξερευνούν τον Βουδισμό. Αν αυτή η φιλοσοφία υποτίθεται ότι έχει να κάνει με τη χαρά, αναρωτιούνται, τότε γιατί αφιερώνει τόσο πολύ χρόνο λέγοντας ότι η ζωή είναι γεμάτη πόνο ( dukkha ), ότι η μη προσκόλληση είναι ένας στόχος και ότι η αναγνώριση της κενότητας ( shunyata ) είναι ένα βήμα προς τη διαφώτιση;

Ο Βουδισμός είναι πράγματι μια φιλοσοφία της χαράς. Ένας λόγος για τη σύγχυση μεταξύ των νεοεισερχομένων είναι το γεγονός ότι οι βουδιστικές έννοιες προέρχονται από τη σανσκριτική γλώσσα, της οποίας οι λέξεις δεν μεταφράζονται πάντα εύκολα στα αγγλικά. Ένας άλλος είναι το γεγονός ότι το προσωπικό πλαίσιο αναφοράς των Δυτικών είναι πολύ, πολύ διαφορετικό από εκείνο των ανατολικών πολιτισμών.

Βασικά συμπεράσματα: Η αρχή της μη προσκόλλησης στον Βουδισμό

• Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες αποτελούν το θεμέλιο του Βουδισμού. Παραδόθηκαν από τον Βούδα ως μονοπάτι προς τη νιρβάνα, μια μόνιμη κατάσταση χαράς.
• Αν και οι Ευγενείς Αλήθειες δηλώνουν ότι η ζωή είναι πόνος και η προσκόλληση είναι μία από τις αιτίες αυτού του πόνου, αυτές οι λέξεις δεν είναι ακριβείς μεταφράσεις των αρχικών σανσκριτικών όρων.
• Η λέξη dukkha θα μπορούσε να μεταφραστεί καλύτερα ως "ανικανοποίητο", αντί για δυστυχία.
• Δεν υπάρχει ακριβής μετάφραση της λέξης upadana , η οποία αναφέρεται ως προσκόλληση. Η έννοια τονίζει ότι η επιθυμία προσκόλλησης σε πράγματα είναι προβληματική, όχι ότι πρέπει να εγκαταλείψουμε όλα όσα αγαπάμε.
• Η εγκατάλειψη της πλάνης και της άγνοιας που τροφοδοτούν την ανάγκη για προσκόλληση μπορεί να βοηθήσει στον τερματισμό του πόνου. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω του Ευγενικού Οκταπλού Μονοπατιού.

Για να κατανοήσετε την έννοια της μη προσκόλλησης, θα πρέπει να κατανοήσετε τη θέση της στη συνολική δομή της βουδιστικής φιλοσοφίας και πρακτικής. Οι βασικές προϋποθέσεις του βουδισμού είναι γνωστές ως οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες.

Τα βασικά του Βουδισμού

Η Πρώτη Ευγενής Αλήθεια: Η ζωή είναι "Υποφέρον"

Ο Βούδας δίδαξε ότι η ζωή, όπως την ξέρουμε σήμερα, είναι γεμάτη πόνο, η πλησιέστερη αγγλική μετάφραση της λέξης dukkha. Αυτή η λέξη έχει πολλές συνδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένης της "ανικανοποίητου", η οποία είναι ίσως μια ακόμα καλύτερη μετάφραση από το "πόνος". Το να πούμε ότι η ζωή είναι πόνος με τη βουδιστική έννοια σημαίνει ότι όπου κι αν πάμε, μας ακολουθεί μια αόριστη αίσθηση ότι τα πράγματα δεν είναι απόλυτα ικανοποιητικά, δεν είναι αρκετά σωστά. Η αναγνώριση αυτής της δυσαρέσκειας είναι αυτό που οι βουδιστές αποκαλούν Πρώτη Ευγενής Αλήθεια.

Είναι όμως δυνατόν να γνωρίζουμε τον λόγο για αυτόν τον πόνο ή τη δυσαρέσκεια και προέρχεται από τρεις πηγές. Πρώτον, είμαστε δυσαρεστημένοι επειδή δεν κατανοούμε πραγματικά την πραγματική φύση των πραγμάτων. Αυτή η σύγχυση ( avidya) μεταφράζεται συχνότερα ως άγνοια , και το κύριο χαρακτηριστικό της είναι ότι δεν έχουμε επίγνωση της διασύνδεσης όλων των πραγμάτων. Φανταζόμαστε, για παράδειγμα, ότι υπάρχει ένας "εαυτός" ή ένα "εγώ" που υπάρχει ανεξάρτητα και ξεχωριστά από όλα τα άλλα φαινόμενα. Αυτή είναι ίσως η κεντρική παρανόηση που εντοπίζει ο Βουδισμός και ευθύνεται για τους επόμενους δύο λόγους που προκαλούν πόνο.

Η Δεύτερη Ευγενής Αλήθεια: Εδώ είναι οι λόγοι για τα βάσανά μας

Η αντίδρασή μας σε αυτή την παρανόηση σχετικά με τη χωριστότητά μας στον κόσμο οδηγεί είτε σε προσκόλληση/κόλληση είτε σε αποστροφή/μίσος. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι η σανσκριτική λέξη για την πρώτη έννοια, upadana , δεν έχει ακριβή μετάφραση στα αγγλικά- η κυριολεκτική της σημασία είναι "καύσιμο", αν και συχνά μεταφράζεται ως "προσκόλληση". Ομοίως, η σανσκριτική λέξη για την αποστροφή/μίσος, devesha Μαζί, αυτά τα τρία προβλήματα - η αδιαφορία, η προσκόλληση/προσκόλληση και η αποστροφή - είναι γνωστά ως τα Τρία Δηλητήρια, και η αναγνώρισή τους αποτελεί τη Δεύτερη Ευγενή Αλήθεια.

Η Τρίτη Ευγενής Αλήθεια: Είναι δυνατό να τερματιστεί ο πόνος

Ο Βούδας δίδαξε επίσης ότι είναι δυνατόν όχι Αυτό είναι το κεντρικό στοιχείο της χαρούμενης αισιοδοξίας του Βουδισμού - η αναγνώριση ότι η παύση της dukkha Αυτό επιτυγχάνεται με την εγκατάλειψη της πλάνης και της άγνοιας που τροφοδοτούν την προσκόλληση/εγκράτεια και την αποστροφή/μίσος που κάνουν τη ζωή τόσο ανικανοποίητη. Η παύση αυτού του πόνου έχει ένα όνομα που είναι αρκετά γνωστό σχεδόν σε όλους: νιρβάνα .

Η Τέταρτη Ευγενής Αλήθεια: Εδώ είναι το Μονοπάτι για τον τερματισμό του πόνου

Τέλος, ο Βούδας δίδαξε μια σειρά από πρακτικούς κανόνες και μεθόδους για τη μετάβαση από την κατάσταση της άγνοιας/επιθέσεως/αποστροφής ( dukkha ) σε μια μόνιμη κατάσταση χαράς/ικανοποίησης ( νιρβάνα Μεταξύ των μεθόδων είναι και το περίφημο Οκταπλό Μονοπάτι, ένα σύνολο πρακτικών συστάσεων για τη ζωή, σχεδιασμένο να κινεί τους ασκούμενους στην πορεία προς τη νιρβάνα.

Η αρχή της μη προσκόλλησης

Η μη προσκόλληση, λοιπόν, είναι πραγματικά ένα αντίδοτο στο πρόβλημα προσκόλληση/εγκλωβισμός που περιγράφεται στη Δεύτερη Ευγενή Αλήθεια. Αν η προσκόλληση/εγκλωβισμός είναι μια κατάσταση που βρίσκει τη ζωή μη ικανοποιητική, είναι λογικό ότι η μη προσκόλληση είναι μια κατάσταση που ευνοεί την ικανοποίηση από τη ζωή, μια κατάσταση νιρβάνα .

Είναι σημαντικό να σημειωθεί, ωστόσο, ότι η βουδιστική συμβουλή δεν είναι να αποστασιοποιηθείτε από τους ανθρώπους στη ζωή σας ή από τις εμπειρίες σας, αλλά μάλλον να αναγνωρίσετε απλώς τη μη προσκόλληση που είναι εγγενής εξ αρχής. Αυτή είναι μια μάλλον βασική διαφορά μεταξύ του βουδισμού και άλλων θρησκευτικών φιλοσοφιών. Ενώ άλλες θρησκείες επιδιώκουν να επιτύχουν κάποια κατάσταση χάριτος μέσω σκληρής δουλειάς και ενεργού αποκήρυξης,Ο Βουδισμός διδάσκει ότι είμαστε από τη φύση μας χαρούμενοι και ότι είναι απλώς θέμα παράδοσης και παραίτησης από τις λανθασμένες συνήθειες και προκαταλήψεις μας, ώστε να μπορέσουμε να βιώσουμε την ουσιαστική βουδικότητα που υπάρχει μέσα σε όλους μας.

Όταν απορρίπτουμε την ψευδαίσθηση ότι έχουμε έναν "εαυτό" που υπάρχει ξεχωριστά και ανεξάρτητα από άλλους ανθρώπους και φαινόμενα, αναγνωρίζουμε ξαφνικά ότι δεν υπάρχει λόγος να αποκολληθούμε, επειδή ήμασταν πάντα διασυνδεδεμένοι με όλα τα πράγματα ανά πάσα στιγμή.

Ο δάσκαλος Ζεν Τζον Ντάιντο Λούρι λέει ότι η μη προσκόλληση πρέπει να νοείται ως ενότητα με όλα τα πράγματα:

Το να ζούμε χωρίς προσκόλληση σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι δεν υπήρχε ποτέ κάτι για να προσκολληθούμε ή να προσκολληθούμε. Και για όσους μπορούν πραγματικά να το αναγνωρίσουν αυτό, είναι πράγματι μια κατάσταση χαράς.