എന്തുകൊണ്ടാണ് ബുദ്ധമതക്കാർ അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് ഒഴിവാക്കുന്നത്?

ബുദ്ധമതം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പരിശീലിക്കുന്നതിനും അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് എന്ന തത്വം പ്രധാനമാണ്, എന്നാൽ ഈ മത തത്ത്വചിന്തയിലെ പല ആശയങ്ങളും പോലെ, ഇത് പുതിയവരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

ബുദ്ധമതം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അത്തരം പ്രതികരണം ആളുകൾക്കിടയിൽ സാധാരണമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ. ഈ തത്ത്വചിന്ത സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചായിരിക്കണമെങ്കിൽ, അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതാണ് ( ദുഖ ), അനാസക്തി ഒരു ലക്ഷ്യമാണെന്നും ഒരു അംഗീകാരമാണെന്നും പറഞ്ഞ് ഇത്രയും സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ശൂന്യത ( ശൂന്യത ) എന്നത് പ്രബുദ്ധതയിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവെപ്പാണോ?

ബുദ്ധമതം തീർച്ചയായും സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു തത്വശാസ്ത്രമാണ്. പുതുമുഖങ്ങൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനുള്ള ഒരു കാരണം, ബുദ്ധമത സങ്കൽപ്പങ്ങൾ സംസ്കൃത ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അവരുടെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടില്ല. മറ്റൊന്ന്, പാശ്ചാത്യരുടെ വ്യക്തിഗത റഫറൻസ് ചട്ടക്കൂട് പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നതാണ്.

പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ: ബുദ്ധമതത്തിലെ നോൺ-അറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെ തത്വം

• നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങളാണ് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പാതയായി അവ ബുദ്ധനാൽ വിടുവിക്കപ്പെട്ടു, സന്തോഷത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അവസ്ഥ.
• ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടാണെന്നും ആസക്തിയാണ് ആ കഷ്ടതയുടെ കാരണങ്ങളിലൊന്നെന്നും ഉത്തമസത്യങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ വാക്കുകൾ കൃത്യമായ വിവർത്തനങ്ങളല്ല. യഥാർത്ഥ സംസ്‌കൃത പദങ്ങളുടെകഷ്ടത.
• അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് എന്ന് പരാമർശിക്കുന്ന ഉപാദാന എന്ന വാക്കിന് കൃത്യമായ വിവർത്തനം ഇല്ല. സങ്കൽപ്പം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, വസ്തുക്കളോട് അറ്റാച്ചുചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രശ്‌നകരമാണ്, അല്ലാതെ ഒരാൾ സ്നേഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം എന്നല്ല.
• ആസക്തിയുടെ ആവശ്യകതയെ ഇന്ധനമാക്കുന്ന വ്യാമോഹവും അജ്ഞതയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും. ഇത് ശ്രേഷ്ഠമായ എട്ട് മടങ്ങ് പാതയിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

നോൺ-അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് എന്ന ആശയം മനസിലാക്കാൻ, ബുദ്ധമത തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രയോഗത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഘടനയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പരിസരം നാല് ഉത്തമസത്യങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ

ആദ്യത്തെ മഹത്തായ സത്യം: ജീവിതം "സഹനമാണ്"

ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചത്, ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാവുന്ന ജീവിതം കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതാണെന്ന്, ഏറ്റവും അടുത്ത ഇംഗ്ലീഷ് ദുഖ. എന്ന വാക്കിന്റെ വിവർത്തനം. ഈ വാക്കിന് "അസംതൃപ്തി" ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, ഇത് ഒരുപക്ഷേ "കഷ്ടം" എന്നതിനേക്കാൾ മികച്ച വിവർത്തനമാണ്. ബുദ്ധമതത്തിൽ ജീവിതം ദുരിതമനുഭവിക്കുകയാണെന്ന് പറയുന്നതിന്, നമ്മൾ എവിടെ പോയാലും കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തികരമല്ല, ശരിയല്ല എന്ന അവ്യക്തമായ ഒരു തോന്നൽ നമ്മെ പിന്തുടരുന്നു. ഈ അതൃപ്തിയുടെ തിരിച്ചറിവാണ് ബുദ്ധമതക്കാർ ഒന്നാം നോബൽ ട്രൂത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ഈ കഷ്ടപ്പാടിന്റെയോ അതൃപ്തിയുടെയോ കാരണം അറിയാൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും ഇത് മൂന്ന് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഒന്നാമതായി, ഞങ്ങൾ അസംതൃപ്തരാണ്, കാരണം ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ലകാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുക. ഈ ആശയക്കുഴപ്പം ( വിദ്യ) മിക്കപ്പോഴും അജ്ഞത , എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും പരസ്പരബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അറിവില്ല എന്നതാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റെല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായും പ്രത്യേകമായും നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു "സ്വയം" അല്ലെങ്കിൽ "ഞാൻ" ഉണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരുപക്ഷേ ബുദ്ധമതം തിരിച്ചറിഞ്ഞ കേന്ദ്ര തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അടുത്ത രണ്ട് കാരണങ്ങൾക്ക് ഇത് ഉത്തരവാദിയാണ്.

രണ്ടാമത്തെ മഹത്തായ സത്യം: നമ്മുടെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ കാരണങ്ങൾ ഇതാ

ലോകത്തിലെ നമ്മുടെ വേർപിരിയലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ തെറ്റിദ്ധാരണയോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതികരണം ഒന്നുകിൽ അറ്റാച്ച്മെൻറ് / പറ്റിനിൽക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ വെറുപ്പ് / വെറുപ്പ് എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആദ്യ ആശയമായ ഉപാദാന എന്ന സംസ്‌കൃത പദത്തിന് ഇംഗ്ലീഷിൽ കൃത്യമായ വിവർത്തനം ഇല്ലെന്ന് അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥം "ഇന്ധനം" എന്നാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് "അറ്റാച്ച്മെന്റ്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതുപോലെ, വെറുപ്പ്/വിദ്വേഷം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സംസ്കൃത പദമായ ദേവേശ യ്ക്കും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം ഇല്ല. അജ്ഞത, പറ്റിനിൽക്കൽ/ആസക്തി, വെറുപ്പ് എന്നീ മൂന്ന് പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഒന്നിച്ച് മൂന്ന് വിഷങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവ തിരിച്ചറിയുന്നത് രണ്ടാമത്തെ ഉത്തമസത്യമാണ്.

മൂന്നാമത്തെ ഉത്തമസത്യം: കഷ്ടപ്പാട് അവസാനിപ്പിക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുണ്ട്

കഷ്ടപ്പെടാൻ അല്ല സാധ്യമാണെന്നും ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആഹ്ലാദകരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു ഇതാണ് - ഒരു വിരാമം എന്ന അംഗീകാരം ദുഖ സാധ്യമാണ്. ജീവിതത്തെ അതൃപ്‌തികരമാക്കുന്ന അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് / പറ്റിനിൽക്കൽ, വെറുപ്പ് / വെറുപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്ന മിഥ്യാബോധവും അജ്ഞതയും ഉപേക്ഷിച്ചാണ് ഇത് കൈവരിക്കുന്നത്. ആ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ വിരാമത്തിന് മിക്കവാറും എല്ലാവർക്കും പരിചിതമായ ഒരു പേരുണ്ട്: നിർവാണ .

നാലാമത്തെ മഹത്തായ സത്യം: കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാത ഇതാ

ഒടുവിൽ, അജ്ഞത/ആസക്തി/വെറുപ്പ് എന്ന അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മാറുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക നിയമങ്ങളും രീതികളും ബുദ്ധൻ പഠിപ്പിച്ചു ( ദുഖ ) സന്തോഷത്തിന്റെ/സംതൃപ്തിയുടെ സ്ഥിരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് ( നിർവാണം ). രീതികളിൽ പ്രസിദ്ധമായ എട്ട്-മടങ്ങ് പാതയും ഉൾപ്പെടുന്നു, ജീവിതത്തിനുള്ള പ്രായോഗിക ശുപാർശകളുടെ ഒരു കൂട്ടം, പരിശീലകരെ നിർവാണത്തിലേക്കുള്ള പാതയിലൂടെ നീക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

നോൺ-അറ്റാച്ച്‌മെന്റിന്റെ തത്വം

അറ്റാച്ച്‌മെന്റ്, അപ്പോൾ, രണ്ടാമത്തെ ഉത്തമസത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അറ്റാച്ച്‌മെന്റ്/പിടികൂടൽ പ്രശ്‌നത്തിനുള്ള ഒരു മറുമരുന്നാണ്. അറ്റാച്ച്‌മെന്റ്/പറ്റിനിൽക്കൽ ജീവിതം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു അവസ്ഥയാണെങ്കിൽ, അറ്റാച്ച്‌മെന്റ് ജീവിതത്തോടുള്ള സംതൃപ്തിക്ക് അനുകൂലമായ ഒരു അവസ്ഥയാണ്, നിർവാണ എന്ന അവസ്ഥയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധമത ഉപദേശം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ആളുകളിൽ നിന്നോ നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നോ വേർപെടുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് ആരംഭിക്കാൻ അന്തർലീനമായ ബന്ധമില്ലായ്മയെ തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്. ബുദ്ധമതവും മറ്റ് മതദർശനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസമാണിത്. മറ്റ് മതങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾകഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെയും സജീവമായ നിരാകരണത്തിലൂടെയും കൃപയുടെ ചില അവസ്ഥകൾ കൈവരിക്കുന്നതിന്, ബുദ്ധമതം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നാം അന്തർലീനമായി സന്തോഷമുള്ളവരാണെന്നും അത് നമ്മുടെ തെറ്റായ ശീലങ്ങളും മുൻധാരണകളും കീഴടങ്ങുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാര്യമാണെന്നും, അങ്ങനെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉള്ളിലെ അത്യാവശ്യമായ ബുദ്ധമതം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.

മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും വേറിട്ട് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു "സ്വയം" നമുക്ക് ഉണ്ടെന്ന മിഥ്യാധാരണ നിരസിക്കുമ്പോൾ, വേർപെടുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു, കാരണം നമ്മൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാ കാലത്തും.

അറ്റാച്ച്മെന്റ് എന്നത് എല്ലാ വസ്തുക്കളുമായും ഏകത്വമായി മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് സെൻ ആചാര്യനായ ജോൺ ഡെയ്‌ഡോ ലൂറി പറയുന്നു:

അറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം അറ്റാച്ചുചെയ്യാനോ മുറുകെ പിടിക്കാനോ ഒന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു എന്നാണ്. ഇത് ശരിക്കും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നവർക്ക് ഇത് തീർച്ചയായും സന്തോഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയാണ്.