பௌத்தர்கள் ஏன் பற்றுதலைத் தவிர்க்கிறார்கள்?

பற்றாமையின் கொள்கை பௌத்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பயிற்சி செய்வதற்கும் முக்கியமானது, ஆனால் இந்த மதத் தத்துவத்தில் உள்ள பல கருத்துகளைப் போலவே, இது புதியவர்களைக் குழப்பலாம் மற்றும் ஊக்கப்படுத்தலாம்.

மக்கள் மத்தியில், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில், அவர்கள் பௌத்தத்தை ஆராயத் தொடங்கும் போது, ​​இத்தகைய எதிர்வினை பொதுவானது. இந்த தத்துவம் மகிழ்ச்சியைப் பற்றியதாக இருக்க வேண்டும் என்றால், அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள், வாழ்க்கை துன்பம் நிறைந்தது ( துக்கா ), பற்றற்ற தன்மை ஒரு குறிக்கோள், ஒரு அங்கீகாரம் என்று ஏன் இவ்வளவு நேரம் செலவிடுகிறது? வெறுமை ( ஷூன்யதா ) என்பது அறிவொளியை நோக்கிய படியா?

பௌத்தம் உண்மையில் மகிழ்ச்சியின் தத்துவம். புத்த மதக் கருத்துக்கள் சமஸ்கிருத மொழியில் தோன்றியவை என்பது புதியவர்களிடையே குழப்பத்திற்கு ஒரு காரணம், அதன் சொற்கள் எப்போதும் ஆங்கிலத்தில் எளிதில் மொழிபெயர்க்கப்படுவதில்லை. மற்றொன்று, மேற்கத்தியர்களுக்கான தனிப்பட்ட குறிப்புச் சட்டமானது கிழக்கத்திய கலாச்சாரங்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது.

முக்கிய கருத்துக்கள்: பௌத்தத்தில் பற்றுதல் இல்லாத கொள்கை

• நான்கு உன்னத உண்மைகள் பௌத்தத்தின் அடித்தளம். அவை நிர்வாணத்தை நோக்கிய பாதையாக, மகிழ்ச்சியின் நிரந்தர நிலையாக புத்தரால் வழங்கப்பட்டன.
• வாழ்க்கை துன்பம் என்றும், பற்றுதல் அந்த துன்பத்திற்கு ஒரு காரணம் என்றும் உன்னத உண்மைகள் கூறினாலும், இந்த வார்த்தைகள் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்புகள் அல்ல. அசல் சமஸ்கிருதச் சொற்கள்துன்பம் நேசித்த அனைத்தையும் கைவிட வேண்டும் என்பதல்ல, விஷயங்களைப் பற்றிக்கொள்ளும் ஆசை பிரச்சனைக்குரியது என்பதை இந்தக் கருத்து வலியுறுத்துகிறது.
• பற்றின் தேவையைத் தூண்டும் மாயையையும் அறியாமையையும் கைவிடுவது துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உதவும். இது உன்னத எட்டு மடங்கு பாதையின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது.

பற்றற்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ள, புத்த தத்துவம் மற்றும் நடைமுறையின் ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பிற்குள் அதன் இடத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பௌத்தத்தின் அடிப்படை வளாகங்கள் நான்கு உன்னத உண்மைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பௌத்தத்தின் அடிப்படைகள்

முதல் உன்னத உண்மை: வாழ்க்கை "துன்பம்"

புத்தர் கற்பித்தது வாழ்க்கை துன்பம் நிறைந்தது என்று தற்போது நமக்குத் தெரியும். துக்கா என்ற வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பு. இந்த வார்த்தைக்கு "திருப்தியற்ற தன்மை" உட்பட பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, இது "துன்பம்" என்பதை விட சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாக இருக்கலாம். பௌத்த அர்த்தத்தில் வாழ்க்கை துன்பம் என்று சொல்வது, நாம் எங்கு சென்றாலும், விஷயங்கள் முற்றிலும் திருப்திகரமாக இல்லை, சரியாக இல்லை என்ற தெளிவற்ற உணர்வு நம்மைப் பின்தொடர்கிறது. இந்த அதிருப்தியை அங்கீகரிப்பதே பௌத்தர்கள் முதல் உன்னத உண்மை என்று அழைக்கின்றனர்.

இந்த துன்பம் அல்லது அதிருப்திக்கான காரணத்தை அறிய முடியும், இருப்பினும் இது மூன்று மூலங்களிலிருந்து வருகிறது. முதலில், நாங்கள் அதிருப்தி அடைகிறோம், ஏனென்றால் நாங்கள் இல்லைஉண்மையில் விஷயங்களின் உண்மையான தன்மையை புரிந்து கொள்ளுங்கள். இந்த குழப்பம் ( அவித்யா) பெரும்பாலும் அறியாமை , என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் அடிப்படை அம்சம் என்னவென்றால், எல்லா விஷயங்களுடனும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை நாம் அறிந்திருக்கவில்லை. உதாரணமாக, மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலிருந்தும் சுயாதீனமாகவும் தனித்தனியாகவும் இருக்கும் "சுய" அல்லது "நான்" என்று நாம் கற்பனை செய்கிறோம். இது பௌத்தத்தால் அடையாளம் காணப்பட்ட மைய தவறான கருத்து, மேலும் துன்பத்திற்கான அடுத்த இரண்டு காரணங்களுக்கு இது பொறுப்பாகும்.

இரண்டாவது உன்னத உண்மை: நமது துன்பத்திற்கான காரணங்கள் இதோ

உலகில் நாம் பிரிந்திருப்பதைப் பற்றிய தவறான புரிதலுக்கான நமது எதிர்வினை பற்றுதல்/பற்றுதல் அல்லது வெறுப்பு/வெறுப்பு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. முதல் கருத்துக்கான சமஸ்கிருத வார்த்தையான உபாதான , ஆங்கிலத்தில் சரியான மொழிபெயர்ப்பு இல்லை என்பதை அறிவது முக்கியம்; அதன் நேரடி பொருள் "எரிபொருள்", இருப்பினும் இது பெரும்பாலும் "பற்றுதல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதேபோல், வெறுப்பு/வெறுப்புக்கான சமஸ்கிருத வார்த்தையான தேவேஷா க்கும் நேரடியான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு இல்லை. அறியாமை, பற்றிக்கொள்ளுதல்/பற்றுதல் மற்றும் வெறுப்பு ஆகிய மூன்று பிரச்சனைகளும் ஒன்றாக மூன்று விஷங்கள் என்று அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை அங்கீகரிப்பது இரண்டாவது உன்னத உண்மையாகும்.

மூன்றாவது உன்னத உண்மை: துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது சாத்தியம்

புத்தர் துன்பப்படுவது சாத்தியம் இல்லை என்றும் போதித்தார். இது புத்தமதத்தின் மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையின் மையமாக உள்ளது-அங்கீகாரம் நிறுத்தப்பட்டது துக்கா சாத்தியம். பற்றுதல்/பற்றுதல் மற்றும் வெறுப்பு/வெறுப்பு ஆகியவற்றைத் தூண்டும் மாயையையும் அறியாமையையும் கைவிடுவதன் மூலம் இது அடையப்படுகிறது, இது வாழ்க்கையை மிகவும் திருப்தியற்றதாக ஆக்குகிறது. அந்த துன்பத்தின் நிறுத்தத்திற்கு கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த ஒரு பெயர் உள்ளது: நிர்வாணம் .

நான்காவது உன்னத உண்மை: துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான பாதை இதோ

இறுதியாக, புத்தர் அறியாமை/பற்றுதல்/வெறுப்பு நிலையிலிருந்து நகர்வதற்கான நடைமுறை விதிகள் மற்றும் முறைகள் ( துக்கா ) நிரந்தர மகிழ்ச்சி/திருப்தி நிலைக்கு ( நிர்வாணம் ). முறைகளில் பிரபலமான எட்டு மடங்கு பாதை, வாழ்வதற்கான நடைமுறை பரிந்துரைகளின் தொகுப்பாகும், இது பயிற்சியாளர்களை நிர்வாணத்திற்கான பாதையில் நகர்த்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இணைப்பு இல்லாமையின் கொள்கை

அப்படியென்றால், இரண்டாவது உன்னத சத்தியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இணைப்பு/பற்றுதல் பிரச்சனைக்கு உண்மையில் ஒரு மாற்று மருந்தாகும். பற்றுதல்/பற்றுதல் என்பது வாழ்க்கையை திருப்தியற்றதாகக் கண்டறிவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தால், பற்றற்ற தன்மை என்பது வாழ்க்கையின் திருப்திக்கு உகந்த ஒரு நிபந்தனையாகும், இது நிர்வாண நிலை.

இருப்பினும், பௌத்த அறிவுரையானது உங்கள் வாழ்வில் உள்ளவர்களிடமிருந்தோ அல்லது உங்கள் அனுபவங்களிலோ இருந்து விலகியிருக்கக் கூடாது, மாறாக இயல்பாகவே தொடங்கும் பற்றற்ற தன்மையை வெறுமனே அங்கீகரிப்பதே என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இது பௌத்த மற்றும் பிற மத தத்துவங்களுக்கு இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு. மற்ற மதங்கள் தேடும் போதுகடின உழைப்பு மற்றும் சுறுசுறுப்பான நிராகரிப்பு மூலம் சில கருணை நிலையை அடைய, புத்தமதம் நாம் இயல்பாகவே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறோம் என்றும், நம் தவறான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் முன்முடிவுகளை சரணடைவதும் கைவிடுவதும் ஒரு விஷயம் என்று கற்பிக்கிறது.

பிற மனிதர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளிலிருந்து தனித்தனியாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும் ஒரு "சுயம்" நம்மிடம் உள்ளது என்ற மாயையை நாம் நிராகரிக்கும்போது, ​​நாம் எப்பொழுதும் எல்லாவற்றுடனும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதால், துண்டிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைத் திடீரென்று உணர்கிறோம். எல்லா நேரங்களிலும்.

ஜென் ஆசிரியர் ஜான் டெய்டோ லூரி கூறுகையில், பற்றற்ற தன்மை என்பது எல்லாவற்றுடனும் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும்:

பற்றற்ற நிலையில் வாழ்வது என்பது, முதலில் இணைக்கவோ அல்லது ஒட்டிக்கொள்ளவோ ​​எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம். இதை உண்மையாக அடையாளம் காணக்கூடியவர்களுக்கு, இது உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நிலை.