Af hverju forðast búddistar viðhengi?

Meginreglan um tengslaleysi er lykillinn að því að skilja og iðka búddisma, en eins og svo mörg hugtök í þessari trúarheimspeki getur hún ruglað og jafnvel dregið úr nýbúum.

Slík viðbrögð eru algeng meðal fólks, sérstaklega á Vesturlöndum, þegar það byrjar að kanna búddisma. Ef þessi heimspeki á að snúast um gleði, velta þeir því fyrir sér, hvers vegna eyðir hún þá svona miklum tíma í að segja að lífið sé fullt af þjáningum ( dukkha ), að tengslaleysi sé markmið og að viðurkenning tómleika ( shunyata ) er skref í átt að uppljómun?

Búddismi er svo sannarlega heimspeki gleðinnar. Ein ástæða fyrir ruglingi nýbúa er sú staðreynd að hugtök búddista eru upprunnin á sanskrít tungumálinu, en orð þeirra eru ekki alltaf auðvelt að þýða á ensku. Önnur er sú staðreynd að persónuleg viðmiðunarrammi Vesturlandabúa er miklu, miklu frábrugðinn því sem gerist í austrænum menningarheimum.

Lykilatriði: Meginreglan um að vera ekki viðhengi í búddisma

• Fjögur göfugu sannleikurinn er grundvöllur búddisma. Þeir voru fluttir af Búdda sem leið í átt að nirvana, varanlegu gleðiástandi.
• Þó að hin göfugu sannindi segi að lífið sé þjáning og viðhengi sé ein af orsökum þeirrar þjáningar, eru þessi orð ekki nákvæmar þýðingar upprunalegu sanskríthugtakanna.
• Orðið dukkha væri betur þýtt sem "ófullnægjandi" í stað þess aðþjáningu.
• Það er engin nákvæm þýðing á orðinu upadana , sem er vísað til sem viðhengi. Hugmyndin leggur áherslu á að löngunin til að festa sig við hlutina sé vandamál, ekki að maður verði að gefast upp á öllu því sem elskað er.
• Að afsala sér blekkingunni og fáfræðinni sem ýtir undir þörfina fyrir viðhengi getur hjálpað til við að binda enda á þjáninguna. Þetta er náð í gegnum Noble Eightfold Path.

Til að skilja hugtakið ekki viðhengi þarftu að skilja stað þess innan heildarskipulags búddískrar heimspeki og iðkunar. Grunnforsendur búddismans eru þekktar sem hinar fjóru göfugu sannindi.

Grunnatriði búddismans

Fyrsti göfgi sannleikurinn: Lífið er „þjáning“

Búdda kenndi að lífið eins og við þekkjum það nú er fullt af þjáningum, það sem er næst enska þýðing á orðinu dukkha. Þetta orð hefur margar merkingar, þar á meðal „ófullnægjandi,“ sem er kannski enn betri þýðing en „þjáning“. Að segja að lífið sé þjáning í búddískum skilningi er að segja að hvert sem við förum fylgi okkur óljós tilfinning um að hlutirnir séu ekki alveg fullnægjandi, ekki alveg í lagi. Viðurkenningin á þessari óánægju er það sem búddistar kalla fyrsta göfuga sannleikann.

Það er þó hægt að vita ástæðuna fyrir þessari þjáningu eða óánægju og kemur hún úr þremur áttum. Í fyrsta lagi erum við óánægð vegna þess að við gerum það ekkiskilja raunverulega eðli hlutanna. Þetta rugl ( avidya) er oftast þýtt sem fáfræði , og megineinkenni þess er að við erum ekki meðvituð um samtengingu allra hluta. Við ímyndum okkur til dæmis að til sé „sjálf“ eða „ég“ sem er til óháð og aðskilið frá öllum öðrum fyrirbærum. Þetta er ef til vill miðlægi misskilningurinn sem búddismi greinir frá og hann er ábyrgur fyrir næstu tveimur ástæðum þjáningar.

Annar göfgi sannleikurinn: Hér eru ástæðurnar fyrir þjáningum okkar

Viðbrögð okkar við þessum misskilningi um aðskilnað okkar í heiminum leiða til annað hvort viðhengis/viðloðunar eða andúðar/haturs. Það er mikilvægt að vita að sanskrít orðið fyrir fyrsta hugtakið, upadana , hefur ekki nákvæma þýðingu á ensku; Bókstafleg merking þess er „eldsneyti,“ þó að það sé oft þýtt sem „viðhengi“. Að sama skapi er sanskrít orðið fyrir andúð/hatur, devesha , heldur ekki með bókstaflegri enskri þýðingu. Saman eru þessi þrjú vandamál – fáfræði, viðloðandi/viðhengi og andúð – þekkt sem eiturefnin þrjú og viðurkenning á þeim myndar hinn göfuga sannleik.

Sjá einnig: Geometrísk form og táknræn merking þeirra

Þriðji göfgi sannleikurinn: Það er mögulegt að binda enda á þjáninguna

Búdda kenndi líka að það væri hægt ekki að þjást. Þetta er kjarninn í gleðilegri bjartsýni búddisma – viðurkenningu á því að hætta á dukkha er mögulegt. Þetta er náð með því að afsala sér blekkingunni og fáfræðinni sem ýtir undir viðhengið/haldið og andúðina/haturið sem gerir lífið svo ófullnægjandi. Stöðvun þeirrar þjáningar hefur nafn sem er nokkuð vel þekkt fyrir næstum allir: nirvana .

Sjá einnig: Tilveran fer á undan kjarnanum: tilvistarhyggjuhugsun

Fjórði göfgi sannleikurinn: Hér er leiðin til að binda enda á þjáninguna

Að lokum kenndi Búdda röð hagnýtra reglna og aðferða til að hverfa frá ástandi fáfræði/viðhengi/fælni ( dukkha ) til varanlegrar gleði/ánægju ( nirvana ). Meðal aðferða er hin fræga áttafalda leið, sett af hagnýtum ráðleggingum um líf, hannað til að færa iðkendur eftir leiðinni til nirvana.

Meginreglan um tengslaleysi

Fylgdarleysi er því í raun móteitur við tengingu/viðloðun vandamálinu sem lýst er í öðrum göfuga sannleikanum. Ef viðhengi/viðloðun er skilyrði þess að finnast lífið ófullnægjandi, þá er það rökrétt að bindingarleysi er ástand sem stuðlar að ánægju með lífið, ástand nirvana .

Það er þó mikilvægt að hafa í huga að ráð búddista eru ekki að slíta sig frá fólkinu í lífi þínu eða frá reynslu þinni, heldur einfaldlega að viðurkenna ekki viðhengi sem er eðlislægt til að byrja með. Þetta er frekar lykilmunur á búddista og annarri trúarheimspeki. Á meðan önnur trúarbrögð leitatil að ná einhverju náðarástandi með mikilli vinnu og virkri afneitun, kennir búddisminn að við séum í eðli sínu glöð og að það sé einfaldlega spurning um að gefast upp og afsala sér villulegum venjum okkar og forhugmyndum svo að við getum upplifað hið nauðsynlega búddaskap sem er innra með okkur öllum.

Þegar við höfnum þeirri blekkingu að við séum með „sjálf“ sem sé til aðskilið og óháð öðru fólki og fyrirbærum, viðurkennum við skyndilega að það er engin þörf á að losa okkur við, því við höfum alltaf verið samtengd öllum hlutum kl. allar stundir.

Zen kennarinn John Daido Loori segir að ekki beri að skilja viðhengi sem einingu með öllum hlutum:

„[A]samkvæmt búddista sjónarhorni er tengslaleysi nákvæmlega andstæðan við aðskilnað. Þú þarft tvennt til að hafa viðhengi: hlutinn sem þú ert að tengja við og manneskjuna sem tengist. Í ekki viðhengi er aftur á móti eining. Það er eining vegna þess að það er ekkert að binda sig við. Ef þú hefur sameinað þig. með allan alheiminn, það er ekkert fyrir utan þig, þannig að hugmyndin um viðhengi verður fáránleg. Hver mun binda sig við hvað?"

Að lifa í tengslaleysi þýðir að við gerum okkur grein fyrir að það var aldrei neitt til að festa eða loða við til að byrja með. Og fyrir þá sem geta raunverulega viðurkennt þetta, þá er þetta sannarlega gleðiástand.

Vitna í þessa grein Format Tilvitnun þín O'Brien, Barbara. "AfhverjuBúddistar forðast viðhengi?" Learn Religions, 25. ágúst 2020, learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. O'Brien, Barbara. (2020, 25. ágúst). Hvers vegna forðast búddistar viðhengi? Sótt frá //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara. "Hvers vegna forðast búddistar viðhengi?" Lærðu trúarbrögð. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists -avoid-attachment-449714 (sótt 25. maí 2023). afrita tilvitnun