Чому буддисти уникають прив'язаності?

Принцип неприв'язаності є ключовим для розуміння і практики буддизму, але, як і багато інших концепцій цієї релігійної філософії, він може заплутати і навіть відштовхнути новачків.

Така реакція часто зустрічається серед людей, особливо на Заході, коли вони починають вивчати буддизм. Якщо ця філософія повинна бути про радість, дивуються вони, то чому ж вона так багато часу приділяє тому, що життя сповнене страждань ("життя сповнене страждань"). dukkha ), що неприв'язаність - це мета, і що визнання порожнечі ( шуньята ) - це крок до просвітлення?

Буддизм дійсно є філософією радості. Однією з причин плутанини серед новачків є той факт, що буддійські концепції виникли на санскриті, слова якого не завжди легко перекласти англійською мовою. Інша причина полягає в тому, що особиста система координат для західних людей набагато, набагато відрізняється від східних культур.

Основні висновки: Принцип неприв'язаності в буддизмі

• Чотири благородні істини є основою буддизму. Вони були викладені Буддою як шлях до нірвани, постійного стану радості.
• Хоча Благородні Істини стверджують, що життя - це страждання, а прив'язаність є однією з причин цього страждання, ці слова не є точним перекладом оригінальних санскритських термінів.
• Слово dukkha краще перекласти як "незадоволеність", а не "страждання".
• Точного перекладу цього слова не існує upadana Концепція підкреслює, що бажання прив'язуватися до речей є проблематичним, а не те, що людина повинна відмовитися від усього, що вона любить.
• Відмова від ілюзій і невігластва, що підживлюють потребу в прив'язаності, може допомогти покласти край стражданням. Це досягається за допомогою Шляхетного Восьмеричного Шляху.

Щоб зрозуміти концепцію неприв'язаності, вам потрібно усвідомити її місце в загальній структурі буддійської філософії та практики. Основні положення буддизму відомі як Чотири благородні істини.

Основи буддизму

Перша благородна істина: життя - це "страждання"

Будда вчив, що життя, яким ми його знаємо зараз, сповнене страждань, найближчий англійський переклад цього слова Дукха. Це слово має багато відтінків, включаючи "незадоволеність", що, можливо, навіть краще перекладається, ніж "страждання". Сказати, що життя - це страждання в буддійському розумінні, означає сказати, що куди б ми не йшли, нас переслідує неясне відчуття, що все не зовсім задовільно, не зовсім правильно. Визнання цієї незадоволеності - це те, що буддисти називають Першою Благородною Істиною.

Дивіться також: Різдвяні вірші про Ісуса та його справжнє значення

Однак можна дізнатися причину цього страждання або незадоволення, і вона походить з трьох джерел. По-перше, ми незадоволені, тому що не розуміємо справжньої природи речей. Ця плутанина ("плутанина", "плутанина", "плутанина") avidya) найчастіше перекладається як незнання , і його головна особливість полягає в тому, що ми не усвідомлюємо взаємозв'язку всіх речей. Ми уявляємо, наприклад, що існує "я" або "Я", яке існує незалежно і окремо від усіх інших явищ. Це, мабуть, центральна помилка, визначена буддизмом, і вона відповідальна за наступні дві причини страждання.

Дивіться також: Історія вікканської фрази "Хай буде так"

Друга благородна істина: ось причини наших страждань

Наша реакція на це нерозуміння нашої окремішності у світі призводить або до прив'язаності/прилипання, або до відрази/ненависті. Важливо знати, що санскритське слово для першого поняття, upadana не має точного перекладу в англійській мові; його буквальне значення - "паливо", хоча його часто перекладають як "прихильність". Так само і санскритське слово, що означає "відраза/ненависть", Девеша. Разом ці три проблеми - невігластво, чіпляння/прив'язаність і відраза - відомі під назвою "Три отрути", і визнання їх становить Другу Благородну Істину.

Третя благородна істина: страждання можна припинити

Будда також вчив, що це можливо не Це центральне місце в радісному оптимізмі буддизму - визнання того, що припинення страждань dukkha Це досягається шляхом відмови від омани та невігластва, які підживлюють прив'язаність/прилипання та огиду/ненависть, що роблять життя таким незадовільним. Припинення цих страждань має ім'я, яке добре відоме майже кожному: нірвана .

Четверта благородна істина: ось шлях до припинення страждань

Нарешті, Будда навчив низці практичних правил і методів для виходу зі стану невігластва/прив'язаності/відрази ( dukkha ) до постійного стану радості/задоволення ( нірвана Серед методів - знаменитий Восьмеричний шлях, набір практичних рекомендацій для життя, покликаний просувати практиків по шляху до нірвани.

Принцип неприєднання

Отже, неприв'язаність - це справді протиотрута від проблеми прив'язаності, описаної в Другій Благородній Істині. Якщо прив'язаність є умовою незадоволення життям, то цілком логічно, що неприв'язаність є умовою, яка сприяє задоволенню життям, умовою, яка нірвана .

Важливо зазначити, що буддистська порада полягає не в тому, щоб відсторонитися від людей у вашому житті або від вашого досвіду, а в тому, щоб просто визнати неприв'язаність, яка притаманна вам від початку. Це досить ключова відмінність буддизму від інших релігійних філософій. У той час як інші релігії прагнуть досягти певного стану благодаті через наполегливу працю та активне зречення,Буддизм вчить, що ми радісні за своєю природою, і що це просто справа - змиритися і відмовитися від наших хибних звичок і упереджень, щоб ми могли відчути сутність Будди, яка є в кожному з нас.

Коли ми відкидаємо ілюзію, що у нас є "я", яке існує окремо і незалежно від інших людей і явищ, ми раптом усвідомлюємо, що немає необхідності відокремлюватися, тому що ми завжди були взаємопов'язані з усіма речами в усі часи.

Вчитель дзен Джон Дайдо Лурі каже, що неприв'язаність слід розуміти як єдність з усіма речами:

"Згідно з буддистською точкою зору, неприв'язаність - це повна протилежність відокремленості. Для того, щоб мати прив'язаність, потрібні дві речі: річ, до якої ви прив'язуєтеся, і людина, яка прив'язується. З іншого боку, в неприв'язаності є єдність. Єдність існує тому, що немає до чого прив'язуватися. Якщо ви об'єдналися з усім всесвітом, то поза вами немає нічого, тожпоняття прив'язаності стає абсурдним. Хто до чого прив'яжеться?"

Жити в неприв'язаності означає, що ми визнаємо, що нам ніколи не було до чого прив'язуватися чи чіплятися. І для тих, хто справді може це визнати, це справді стан радості.

Цитування статті Форматувати посилання О'Брайен, Барбара. "Чому буддисти уникають прив'язаності?" Learn Religions, 25 серпня 2020 р., learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. О'Брайен, Барбара (2020, 25 серпня). Чому буддисти уникають прив'язаності? Отримано з //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 О'Брайен, Барбара. "Чому буддисти уникають прив'язаності?".Вивчайте релігії. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 (дата звернення: 25 травня 2023 р.). копіювання цитати