仏教徒はなぜ執着を避けるのか？

無執着の原則は、仏教を理解し実践するための鍵となるものですが、この宗教哲学の多くの概念と同様に、初心者を混乱させ、落胆させることさえあるのです。

仏教は喜びの哲学であるはずなのに、なぜ人生は苦しみに満ちていると言うのだろう」、特に西洋の人々が仏教を探求し始めると、このような反応がよく見られます。 ドクダ )、無執着が目標であること、虚無の認識( 駿河台 )は、悟りへの一歩なのでしょうか？

仏教はまさに「喜びの哲学」です。 仏教の概念がサンスクリット語で生まれたため、英語への翻訳が容易でないこと、また、西洋人と東洋人の個人的な参照枠が大きく異なることが、初心者が混乱する一因です。

キーポイント：仏教における無執着の原理

• 四諦は仏教の根幹をなすもので、釈迦が涅槃に至る道として説いたものである。
• しかし、これらの言葉は、サンスクリット語の原語を正確に翻訳したものではありません。
• という言葉があります。 ドクダ は、苦しみではなく、「不満足」と訳したほうがよいでしょう。
• 正確な訳語はありません ゆいごんじょう この概念は、物事に執着することが問題なのであって、愛するものをすべて捨てなければならないわけではないことを強調しています。
• 執着を生み出す妄想と無知を捨てれば、苦しみを終わらせることができます。 これは、八正道によって達成されます。

無執着の概念を理解するには、仏教の哲学と実践の全体構造の中での位置づけを理解する必要があります。 仏教の基本的な前提は、四諦と呼ばれるものです。

仏教の基礎知識

第一の真理：人生は "苦 "である。

ブッダは、現在私たちが知っている人生は苦しみに満ちていると説きました。この言葉の最も近い英訳は、次のとおりです。 dukkhaです。 仏教でいうところの「苦」とは、どこに行っても漠然とした「物足りなさ」がつきまとうということです。 この「物足りなさ」を認識することを仏教では「第一の真理」と呼びますが、「苦」は「不満足」という意味です。

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しかし、この苦しみや不満の原因を知ることは可能です。 第一に、私たちは物事の本質を理解していないために不満を抱いています。 この混乱 ( アビダイト） は無知と訳されることが多い , 例えば、私たちは「自分」という存在があり、他のすべての現象から独立して存在していると考えています。 これはおそらく仏教が指摘する中心的な誤解であり、次の2つの苦しみの理由の原因となっています。

第二の真理：私たちの苦悩の理由はここにある

私たちは、この世界における自分の分離に関する誤解に対する反応として、執着/執着、または嫌悪/嫌悪のいずれかにつながります。 重要なのは、最初の概念を表すサンスクリット語であることです、 ゆいごんじょう 同様に、サンスクリット語で嫌悪・憎悪を意味する「Aversion/Hatred」も、英語では正確な訳語がなく、直訳すると「燃料」だが、「愛着」と訳されることが多い、 デビサ 貪欲、執着、嫌悪の3つの問題を合わせて「三毒」といい、これを認識することが第二の真理となります。

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第三の真理：苦しみを終わらせることは可能である

ということをブッダは説いています。 ノット このことは、仏教の歓喜に満ちた楽観主義の中心をなすものである。 ドクダ その苦しみの停止は、ほとんどの人によく知られた名前を持っています： ニルヴァーナ .

第四の真理：苦悩を終わらせる道はここにある

最後に、ブッダは、無知・無執着・嫌悪の状態から移行するための一連の実践的なルールと方法を説きました( ドクダ )から、永久に続く喜び・満足の状態( ニルヴァーナ その中には、涅槃に至るための実践的な生活指針である「八正道」も含まれています。

無執着の原則

無執着は、第二の真理で述べられている執着と凝り性の問題に対する解毒剤なのです。 執着と凝り性が人生を不満足と感じる条件であるならば、無執着は人生を満足させる条件であり、その条件であるのは当然でしょう。 ニルヴァーナ .

しかし、仏教の教えは、人生における人々や経験を切り離すことではなく、もともと備わっている無執着を認識することである。 これは、仏教と他の宗教哲学の重要な違いである。 他の宗教は、努力と積極的な否認によって、ある恵みの状態に到達しようとする、仏教では、私たちは本来喜びを感じる存在であり、私たちの中にある本質的な仏性を体験するために、誤った習慣や先入観を捨て、身を委ねることが必要だと説いています。

他の人々や現象から分離して独立して存在する「自分」があるという幻想を否定したとき、私たちは突然、「自分はいつでも万物と相互につながっているのだから、切り離す必要はない」と認識します。

禅の先生であるジョン・ダイドー・ロオリは、無執着とは万物と一体化することだと理解すべきであると言っています：

「仏教の考え方では、無執着は分離の正反対です。 執着するには、執着するものと執着する人の2つが必要です。 一方、無執着には統一があります。 執着するものがないから統一がある。 全宇宙と一体化していれば、自分の外には何もないわけです。誰が何に執着するのか？

無執着に生きるということは、そもそも執着するものがなかったと認識することであり、それを真に認識できる人にとっては、まさに喜びに満ちた状態なのです。

この記事を引用する 引用の形式 O'Brien, Barbara. "Why Do Buddhists Avoid Attachment?" Learn Religions, Aug 25, 2020, learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714. O'Brien, Barbara. (2020, August 25). Why Do Buddhists Avoid Attachment? Retrieved from //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 O'Brien, Barbara. "Why Do Buddhists Avoid Attachment?" .Learn Religions. //www.learnreligions.com/why-do-buddhists-avoid-attachment-449714 (accessed May 25, 2023). コピー引用