Wêrom mije boeddhisten oanhing?

It prinsipe fan net-oanhing is de kaai foar it begripen en praktisearjen fan it boeddhisme, mar lykas safolle begripen yn dizze religieuze filosofy, kin it nijkommers betize en sels ûntmoedigje.

Sa'n reaksje is gewoan ûnder minsken, benammen yn it Westen, as se begjinne mei it ûndersykjen fan it boeddhisme. As dizze filosofy oer freugde moat gean, freegje se har dan ôf, wêrom is it dan sa folle tiid om te sizzen dat it libben fol is fan lijen ( dukkha ), dat net-oanhing in doel is, en dat in erkenning fan leechte ( shunyata ) is in stap nei ferljochting?

Boeddhisme is yndie in filosofy fan freugde. Ien reden foar de betizing ûnder nijkommers is it feit dat boeddhistyske begripen ûntstien binne yn 'e Sanskryttaal, wêrfan de wurden net altyd maklik yn it Ingelsk oersette wurde. In oar is it feit dat it persoanlike referinsjekader foar westerlingen folle, folle oars is as dat fan easterske kultueren.

Key Takeaways: Principe of Non-Attachment in Buddhism

• De fjouwer nobele wierheden binne de stifting fan it boeddhisme. Se waarden levere troch de Boeddha as in paad nei nirvana, in permaninte steat fan freugde.
• Hoewol't de Noble Truths stelle dat it libben lijt en oanhing ien fan 'e oarsaken fan dat lijen is, binne dizze wurden gjin krekte oersettingen fan 'e oarspronklike Sanskryttermen.
• It wurd dukkha soe better oerset wurde as "ûnbefredigjend", ynstee fanlijen.
• Der is gjin krekte oersetting fan it wurd upadana , dat oantsjut wurdt as oanhing. It konsept beklammet dat de winsk om te hechtsje oan dingen is problematysk, net dat men moat opjaan alles dat is leaf.
• Opjaan fan de waan en ûnwittendheid dy't brânstof de needsaak foar oanhing kin helpe einigje it lijen. Dit wurdt berikt fia it Noble Eightfold Path.

Om it konsept fan net-oanhing te begripen, moatte jo har plak yn 'e algemiene struktuer fan' e boeddhistyske filosofy en praktyk begripe. De basisfoarmen fan it boeddhisme binne bekend as de Fjouwer Noble Truths.

De basis fan it boeddhisme

De earste nobele wierheid: it libben is "lijen"

De Boeddha learde dat it libben sa't wy it no witte, fol is fan lijen, it tichtste Ingelsk oersetting fan it wurd dukkha. Dit wurd hat in protte konnotaasjes, wêrûnder "ûnbefredigjend", wat miskien in noch bettere oersetting is as "lijen". Om te sizzen dat it libben lijt yn in boeddhistyske sin is te sizzen dat wêr't wy ek hinne geane, wy wurde folge troch in vague gefoel dat dingen net hielendal befredigjend binne, net hielendal goed. De erkenning fan dizze ûntefredenens is wat boedisten neame de Earste Noble Wierheid.

It is lykwols mooglik om de reden foar dit lijen of ûntefredenens te witten, en it komt út trije boarnen. Earst binne wy ​​ûntefreden om't wy dat net doggewirklik de wiere aard fan dingen begripe. Dizze betizing ( avidya) wurdt meast oerset as ûnwittendheid , en har haadfunksje is dat wy net bewust binne fan 'e ûnderlinge ferbûnens fan alle dingen. Wy stelle ús bygelyks foar dat der in "sels" of "ik" is dat ûnôfhinklik en los fan alle oare ferskynsels bestiet. Dit is miskien de sintrale misfetting identifisearre troch it boeddhisme, en it is ferantwurdlik foar de folgjende twa redenen foar lijen.

De twadde eale wierheid: hjir binne de redenen foar ús lijen

Us reaksje op dit misferstân oer ús ôfskiedenens yn 'e wrâld liedt ta oanhing / oanhingje of ôfkear / haat. It is wichtich om te witten dat it Sanskryt wurd foar it earste begryp, upadana , gjin krekte oersetting yn it Ingelsk hat; de letterlike betsjutting is "brânstof", hoewol it faaks oerset wurdt mei "oanhing". Likegoed hat it Sanskrytwurd foar ôfkear/haat, devesha , ek gjin letterlike Ingelske oersetting. Mei-elkoar binne dizze trije problemen - ûnwittendheid, oanhinging / oanhing en ôfkear - bekend as de Trije Giffen, en de erkenning dêrfan foarmet de Twadde Noble Wierheid.

De tredde nobele wierheid: it is mooglik om it lijen te einigjen

De Boeddha learde ek dat it mooglik is net te lijen. Dit stiet sintraal yn it blide optimisme fan it boeddhisme - de erkenning dat in beëiniging fan dukkha is mooglik. Dit wurdt berikt troch it opjaan fan 'e waan en ûnwittendheid dy't de hechting / oanhingje en de ôfkear / haat dy't it libben sa ûnfoldwaande meitsje. It ophâlden fan dat lijen hat in namme dy't hast elkenien frij goed bekend is: nirvana .

De fjirde nobele wierheid: hjir is it paad om it lijen te beëinigjen

Uteinlik learde de Boeddha in searje praktyske regels en metoaden foar it ferpleatsen fan in betingst fan ûnwittendheid / taheaksel / aversion ( dukkha ) ta in permaninte steat fan freugde/tefredenheid ( nirvana ). Under de metoaden is it ferneamde Eight-Fold Path, in set fan praktyske oanbefellings foar wenjen, ûntworpen om praktiken lâns de rûte nei nirvana te ferpleatsen.

It prinsipe fan net-oanhing

Non-oanhing is dus echt in tsjingif foar it taheaksel-/kleefprobleem beskreaun yn 'e Twadde Nobele wierheid. As taheaksel / oanhingjen in betingst is om it libben ûnfoldwaande te finen, dan falt it oan dat net-oanhing in betingst is dy't befoarderlik is foar tefredenheid mei it libben, in betingst fan nirvana .

It is lykwols wichtich om te notearjen dat it boeddhistyske advys net is om los te meitsjen fan 'e minsken yn jo libben of fan jo ûnderfiningen, mar leaver gewoan de net-oanhing te erkennen dy't ynherinte is om te begjinnen. Dit is in frij wichtich ferskil tusken boeddhistyske en oare religieuze filosofyen. Wylst oare religys sykjeom wat steat fan genede te berikken troch hurd wurkjen en aktive ôfwizing, leart it boeddhisme dat wy ynherent bliid binne en dat it gewoan in kwestje is fan oerjaan en ôfjaan fan ús ferkearde gewoanten en foaropfettingen, sadat wy de essensjele Buddahood kinne ûnderfine dy't yn ús allegear is.

As wy de yllúzje ôfwize dat wy in "sels" hawwe dy't apart en ûnôfhinklik fan oare minsken en ferskynsels bestiet, erkenne wy ​​ynienen dat it net nedich is om los te meitsjen, om't wy altyd mei alle dingen ferbûn west hawwe by alle tiden.

Zen-learaar John Daido Loori seit dat net-oanhing moat wurde begrepen as ienheid mei alle dingen:

Om te libjen yn net-oanhing betsjut dat wy erkenne dat d'r yn it earste plak noait wat wie om oan te heakjen of oan te hingjen. En foar dyjingen dy't dit wier werkenne kinne, is it yndie in steat fan blidens.