Буддистууд яагаад хавсаргахаас зайлсхийдэг вэ?

Нэгдэхгүй байх зарчим нь Буддын шашныг ойлгож, хэрэгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой боловч энэхүү шашны гүн ухааны олон ухагдахуунуудын нэгэн адил энэ нь шинээр ирсэн хүмүүсийг төөрөгдүүлж, урам зоригийг нь бууруулдаг.

Буддын шашныг судалж эхэлсэн хүмүүс, ялангуяа барууны орнуудад ийм хариу үйлдэл үзүүлэх нь элбэг байдаг. Хэрэв энэ философи нь баяр баясгалангийн тухай байх ёстой юм бол яагаад амьдрал зовлонгоор дүүрэн байдаг ( дукха ), холбоогүй байх нь зорилго, хүлээн зөвшөөрөх явдал гэж ингэж их цаг зарцуулдаг юм бол гэж тэд гайхдаг. хоосон чанарын тухай ( шуньята ) гэгээрэлд хүрэх алхам мөн үү?

Буддизм бол үнэхээр баяр баясгалангийн философи юм. Шинээр ирсэн хүмүүсийн төөрөгдлийн нэг шалтгаан нь буддын шашны үзэл баримтлал нь санскрит хэлнээс гаралтай бөгөөд үгс нь англи хэл рүү тэр бүр амархан орчуулагддаггүй явдал юм. Өөр нэг зүйл бол барууныхны хувийн хэвшлийн хүрээ нь дорнын соёлоос ихээхэн ялгаатай байдаг.

Гол санаанууд: Буддизм дахь наалдахгүй байх зарчим

• Хутагтын дөрвөн үнэн бол Буддын шашны үндэс суурь юм. Эдгээрийг Будда нирваан руу хүрэх зам, мөнхийн баяр баясгалангийн төлөв болгон хүргэсэн.
• Хэдийгээр Амьдрал бол зовлон, зууралдах нь тэрхүү зовлонгийн нэг шалтгаан гэж Хутагт үнэнд заасан боловч эдгээр үгс нь үнэн зөв орчуулга биш юм. анхны санскрит нэр томьёо.
• дуккха гэдэг үгийг "сэтгэл хангалуун бус" гэж орчуулсан нь дээр.зовлон.
• Хавсралт гэж нэрлэдэг упадана гэдэг үгийн яг орчуулга байхгүй. Уг үзэл баримтлалд аливаа зүйлд зууралдах хүсэл нь асуудалтай гэдгийг онцолж байгаа болохоос биш, хүн хайртай бүхнээ орхих ёстой гэдгийг онцолсонгүй.
• Бурцах хэрэгцээг өдөөж буй төөрөгдөл, мунхаг байдлаас ангижрах нь зовлон зүдгүүрийг арилгахад тусалдаг. Энэ нь Найман хутагтын замаар хэрэгждэг.

Хавсаргахгүй байх тухай ойлголтыг ойлгохын тулд та түүний Буддын гүн ухаан, практикийн ерөнхий бүтэц дэх байр суурийг ойлгох хэрэгтэй. Буддизмын үндсэн үзэл баримтлалыг "Хутагтын дөрвөн үнэн" гэж нэрлэдэг.

Буддын шашны үндэс

Анхны эрхэм үнэн: Амьдрал бол "зовлон"

Будда бидний мэдэж байгаагаар амьдрал зовлонгоор дүүрэн, хамгийн ойрын англи хэл гэж заасан байдаг. дуккха гэдэг үгийн орчуулга. Энэ үг нь "сэтгэл ханамжгүй" гэх мэт олон утгатай бөгөөд энэ нь магадгүй "зовлон"-оос ч илүү сайн орчуулга юм. Буддын шашны ойлголтоор амьдрал зовлон гэж хэлэх нь хаана ч явсан бүх зүйл бүхэлдээ сэтгэл хангалуун бус, тийм ч зөв биш юм шиг бүдэг бадаг мэдрэмжинд автдаг гэсэн үг юм. Энэхүү сэтгэл ханамжгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх нь Буддистууд Анхны Үнэн гэж нэрлэдэг.

Энэ зовлон, сэтгэл ханамжгүй байдлын шалтгааныг мэдэх боломжтой бөгөөд энэ нь гурван эх сурвалжаас гаралтай. Нэгдүгээрт, бид сэтгэл хангалуун бус байгаа учраас сэтгэл дундуур байнаюмсын жинхэнэ мөн чанарыг үнэхээр ойлгодог. Энэхүү төөрөгдөл ( авидя) нь ихэвчлэн мунхаг , гэж орчуулагддаг бөгөөд түүний үндсэн шинж чанар нь бид бүх зүйлийн харилцан уялдаа холбоог мэддэггүй явдал юм. Жишээлбэл, бид бусад бүх үзэгдлээс бие даасан, тусдаа орших "би" эсвэл "би" байдаг гэж төсөөлдөг. Энэ нь буддизмын тодорхойлсон гол буруу ойлголт байж магадгүй бөгөөд энэ нь зовлонгийн дараагийн хоёр шалтгааныг хариуцдаг.

Хоёр дахь эрхэм үнэн: Бидний зовлон зүдгүүрийн шалтгаан энд байна

Дэлхий дээрх бидний тусгаар тогтнолын талаарх энэхүү үл ойлголцолд хандах бидний хариу үйлдэл нь зууралдах, зэвүүцэх, үзэн ядалт зэрэгт хүргэдэг. Анхны ойлголт болох упадана гэсэн санскрит үг нь англи хэл дээр яг орчуулгагүй гэдгийг мэдэх нь чухал; Түүний шууд утга нь "түлш" боловч ихэвчлэн "хавсралт" гэж орчуулагддаг. Үүнтэй адилаар девеша гэсэн санскрит үгэнд дургүйцэх/үзэн ядалт гэсэн үг нь англи хэлнээс шууд орчуулгатай байдаггүй. Мэдэхгүй байх, зууралдах/хавсрах, зэвүүцэх зэрэг эдгээр гурван асуудлыг нийлээд Гурван хор гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрөх нь хоёр дахь эрхэм үнэнийг бүрдүүлдэг.

Гурав дахь эрхэм үнэн: Зовлонг арилгах боломжтой

Будда ч зовдоггүй гэж сургасан. Энэ нь Буддизмын баяр баясгалантай өөдрөг үзлийн гол цөм нь юм. дуккха боломжтой. Амьдралыг сэтгэл ханамжгүй болгодог хавсаргах / зууралдах, үзэн ядалт/үзэн ядалтыг өдөөж буй төөрөгдөл, мунхаг байдлаас ангижрах замаар үүнд хүрдэг. Тэр зовлонг таслан зогсоох нь бараг бүх хүмүүсийн сайн мэддэг нэртэй байдаг: нирвана .

Дөрөв дэх эрхэм үнэн: Зовлонг төгсгөх зам энд байна

Эцэст нь Будда мунхаглал/хавсралт/жигшүүрт байдлаас гарах хэд хэдэн практик дүрэм, аргуудыг заасан ( дуккха ) байнгын баяр баясгалан/сэтгэл ханамжийн төлөвт ( нирвана ). Эдгээр аргуудын дунд бясалгагчдыг нирваан руу чиглүүлэхэд зориулагдсан, амьдрахад зориулсан практик зөвлөмжүүдийн багц болох алдарт найман нугалах зам байдаг.

Хавсаргахгүй байх зарчим

Тэгэхлээр наалдахгүй байх нь "Хоёрдугаар Үнэн"-д өгүүлсэн хавсаргах/наалдах асуудлын эсрэг үнэхээр эм юм. Хэрэв зууралдах/наалдах нь амьдралыг сэтгэл хангалуун бус гэж үзэх нөхцөл юм бол наалдахгүй байх нь амьдралдаа сэтгэл хангалуун байх нөхцөл, нирвана -ын нөхцөл юм.

Гэсэн хэдий ч Буддын шашны зөвлөгөө бол амьдралынхаа хүмүүсээс эсвэл туршлагаасаа салгах биш, харин эхлээд угаасаа хамааралгүй байдлаа хүлээн зөвшөөрөх явдал гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Энэ бол Буддын шашны болон бусад шашны гүн ухааны хоорондох гол ялгаа юм. Бусад шашин хайж байхадшаргуу хөдөлмөр, идэвхтэй үгүйсгэх замаар нигүүлслийн зарим төлөвт хүрэхийн тулд Буддизм нь бид угаасаа баяр баясгалантай байдаг бөгөөд энэ нь зүгээр л бууж өгч, буруу чиглүүлсэн зуршил, урьдын төсөөллөөсөө татгалзаж, бид бүгдийн доторх чухал Будда чанарыг мэдрэх болно гэж заадаг.

Бид бусад хүмүүс, үзэгдлүүдээс тусдаа, бие даасан "би"-тэй байдаг гэсэн хуурмаг үзлээс татгалзах үед бид бүх зүйлтэй үргэлж холбоотой байсан тул салах шаардлагагүй гэдгийг гэнэт ухаардаг. бүх цаг үед.

Зэн багш Жон Дайдо Лоори холбоогүй байх нь бүх зүйлтэй нэгдмэл байх ёстой гэж хэлжээ:

Хавсаргахгүй амьдарна гэдэг нь бид анхнаасаа хавсаргах юм уу наалдаад байх зүйл байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг. Үүнийг үнэхээр таньж чаддаг хүмүүсийн хувьд энэ нь үнэхээр баяр баясгалантай байдал юм.