Буддын шашны Хуврагуудын амьдрал ба үүргийн тойм

Улбар шар нөмрөг өмссөн намуухан Буддын лам баруунд нэр хүндтэй хүн болжээ. Бирм дэх Буддын шашны хэрцгий лам нарын тухай сүүлийн үеийн мэдээнүүд тэд үргэлж тайван байдаггүйг харуулж байна. Мөн тэд бүгд улбар шар өнгийн дээл өмсдөггүй. Тэдний зарим нь сүм хийдэд амьдардаг ганц бие цагаан хоолтон ч биш.

Буддын лам бол биксү (Санскрит) эсвэл бхикху (Пали) бөгөөд Пали гэдэг үг илүү их хэрэглэгддэг гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь (ойролцоогоор) bi-KOO гэж дуудагддаг. Хувраг гэдэг нь "хэрэглэгч" гэсэн утгатай.

Хэдийгээр түүхэн Будда энгийн шавь нартай байсан ч эртний Буддизм нь үндсэндээ лам хувраг байсан. Буддизмын үндэс суурийг тавьсан цагаасаа эхлэн сүм хийд нь номын бүрэн бүтэн байдлыг хадгалж, шинэ хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн үндсэн сав байсаар ирсэн. Олон зууны турш лам хуврагууд багш, эрдэмтэн, лам нар байв.

Христийн шашны ихэнх лам нараас ялгаатай нь Буддын шашинд бүрэн хуврагууд буюу бхикхуни (гэлэнмаа) нь мөн санваартантай дүйцэхүйц байдаг. Христийн болон Буддын шашны лам нарын харьцуулалтыг "Буддист ба Христийн шашны шашин"-аас үзнэ үү.

Удам угсааны уламжлал тогтсон нь

Хувраг ба хуврагуудын анхны дэг жаягийг түүхэн Будда тогтоосон. Буддын шашны уламжлал ёсоор бол эхэндээ албан ёсоор сахил хүртэх ёслол байгаагүй. Гэвч шавь нарын тоо өсөхийн хэрээр Будда илүү хатуу журам, тухайлбал, баталсанБуддагийн эзгүйд ахмад шавь нар нь хүмүүсийг сахиулж байх үед.

Буддад оногдсон хамгийн чухал заалтуудын нэг нь хуврагуудыг залахад бүрэн сахилтай хуврагууд байх ёстой бөгөөд хуврагуудыг залах ёслолд бүрэн сахилтай хуврагууд болон байх ёстой. Үүнийг хэрэгжүүлбэл Будда руу буцах сахил хүртээмжийн тасрахгүй удам бий болно.

Энэхүү заалт нь өнөөг хүртэл хүндэтгэдэг ч биш, үгүй ​​ч байсан удам угсааны уламжлалыг бий болгосон. Буддын шашны бүх шашны тушаалууд удам угсааны уламжлалдаа хэвээр үлдсэн гэж мэдэгддэггүй, гэхдээ бусад нь үүнийг хийдэг.

Теравада буддизмын ихэнх хэсэг нь хуврагуудын хувьд тасраагүй удам угсаатай байсан ч хуврагуудын хувьд биш гэж үздэг тул зүүн өмнөд Азийн ихэнх хэсэгт эмэгтэйчүүдийг сахил хүртэх бүрэн эрхт хувраг байхгүй тул эмэгтэйчүүдийг бүрэн сахил хүртэхээс татгалздаг. Төвдийн буддизмд ч мөн адил асуудал байдаг, учир нь хуврагын удам угсаа Төвдөд хэзээ ч дамжаагүй бололтой.

Виная

Буддад хамаатай лам хуврагуудын дүрэм нь Типитакагийн гурван "сагс"-ын нэг болох Виная буюу Виная-питака-д хадгалагдаж байдаг. Гэхдээ ихэвчлэн тохиолддог шиг Винаягийн нэгээс олон хувилбар байдаг.

Теравада буддистууд Пали Виная шашныг дагадаг. Их хөлгөний зарим сургууль нь Буддын шашны бусад эртний урсгалуудад хадгалагдаж байсан өөр хувилбаруудыг баримталдаг. Мөн зарим ньсургуулиуд нэг шалтгааны улмаас Винаягийн бүрэн хувилбарыг дагаж мөрдөхөө больсон.

Жишээлбэл, Виная (бүх хувилбарт, би итгэдэг) лам нар, гэлэнмаа нар бүхэлдээ гэр бүлгүй байхыг заасан байдаг. Гэвч 19-р зуунд Японы эзэн хаан өөрийн эзэнт гүрэнд гэрлэхийг цуцалж, лам нарыг гэрлэхийг тушаажээ. Өнөөдөр Японы лам нар бяцхан лам нартай гэрлэж, төрүүлнэ гэж ихэвчлэн хүлээдэг.

Сахилгын хоёр шат

Буддаг нас барсны дараа лам хуврагууд хоёр тусдаа сахил хүртэх ёслол үйлдсэн. Эхнийх нь "гэрээсээ гарах" эсвэл "явах" гэж нэрлэдэг нэгэн төрлийн шинэхэн томилолт юм. Ихэвчлэн хүүхэд шинэхэн болохын тулд дор хаяж 8 настай байх ёстой,

Шинэхэн хүүхэд 20 нас хүрэхэд бүрэн сахил хүртэх хүсэлт гаргаж болно. Ихэвчлэн дээр тайлбарласан удам угсааны шаардлагууд нь зөвхөн бүрэн сахил хүртээмжтэй байхаас гадна шинэхэн томилолтод хамаарахгүй. Буддын шашны ихэнх сүм хийдүүд хоёр шатлалтай сахил хүртээмжийн тогтолцоог хадгалсаар ирсэн.

Аль аль нь сахил хүртэх нь насан туршийн үүрэг хариуцлага биш юм. Хэрэв хэн нэгэн хүн амьдралдаа эргэн орохыг хүсвэл тэр үүнийг хийж болно. Жишээлбэл, 6-р Далай лам сахил хүртэхээсээ татгалзаж, энгийн хүний ​​ёсоор амьдрахаар сонгосон ч Далай лам хэвээрээ байсан.

Зүүн өмнөд Азийн Теравадины орнуудад өсвөр насны хөвгүүд шинэхэн сахил хүртээж, богино хугацаанд, заримдаа хэдхэн хоног, дараа нь ламаар амьдардаг эртний уламжлалтай.амьдралын хэв маяг руу буцаж байна.

Хийдийн амьдрал ба ажил

Анхны лам хуврагууд хоол унд гуйж, ихэнх цагаа бясалгал, эрдэм номд зарцуулдаг байв. Теравада буддизм энэ уламжлалыг үргэлжлүүлсээр байна. Хуврагууд амьдрахын тулд өглөгийн тусламжаар амьдардаг. Теравадагийн олон оронд бүрэн сахил хүртэх найдваргүй шинэхэн гэлэнмаа нар лам нарын гэрийн үйлчлэгч байх ёстой гэж үздэг.

Буддизм Хятадад хүрч ирэхэд лам хуврагууд гуйлга гуйхыг зөвшөөрдөггүй соёлд оров. Тийм ч учраас Их хөлгөний сүм хийдүүд аль болох бие дааж, хоол хийх, цэвэрлэгээ хийх, цэцэрлэгжүүлэлт хийх зэрэг ажил нь шинэхэн хүмүүст төдийгүй сүм хийдийн сургалтын нэг хэсэг болсон юм.

Орчин үед сахил хуврагууд болон хуврагууд хийдээс гадуур амьдарч, ажил эрхэлдэг явдал цөөнгүй. Японд, Түвдийн зарим зарлигаар тэд эхнэр, хүүхдийн хамт амьдардаг байж магадгүй юм.

Улбар шар өнгийн дээлний тухай

Буддын шашны дээл нь улбар шар, хүрэн улаан, шараас эхлээд хар хүртэл олон өнгөтэй байдаг. Тэд бас олон загвартай байдаг. Алдарт ламын улбар шар өнгийн мөр нь зөвхөн зүүн өмнөд Азид л харагддаг.