ഒരു ബുദ്ധഭിക്ഷുവിന്റെ ജീവിതത്തെയും പങ്കിനെയും കുറിച്ചുള്ള അവലോകനം

ശാന്തനായ, ഓറഞ്ച് വസ്ത്രം ധരിച്ച ബുദ്ധ സന്യാസി പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഒരു പ്രതീകമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ബർമ്മയിലെ അക്രമാസക്തരായ ബുദ്ധ സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല വാർത്തകൾ അവർ എപ്പോഴും ശാന്തരല്ലെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവരെല്ലാം ഓറഞ്ച് വസ്ത്രം ധരിക്കാറില്ല. അവരിൽ ചിലർ ആശ്രമങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ബ്രഹ്മചാരി സസ്യാഹാരികൾ പോലുമല്ല.

ഒരു ബുദ്ധ സന്യാസി ഒരു ഭിക്ഷു (സംസ്കൃതം) അല്ലെങ്കിൽ ഭിക്ഷു (പാലി), പാലി പദം കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് (ഏകദേശം) bi-KOO എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഭിക്ഷു എന്നാൽ "പ്രതികാരകൻ" എന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധന് സാധാരണക്കാരായ ശിഷ്യന്മാരുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, ആദ്യകാല ബുദ്ധമതം പ്രാഥമികമായി സന്യാസമായിരുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിത്തറ മുതൽ, ധർമ്മത്തിന്റെ സമഗ്രത നിലനിർത്തുകയും അത് പുതിയ തലമുറകൾക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രാഥമിക പാത്രമാണ് സന്യാസ സംഘം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി സന്യാസിമാർ അധ്യാപകരും പണ്ഡിതന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും ആയിരുന്നു.

മിക്ക ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസിമാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ബുദ്ധമതത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിയമിക്കപ്പെട്ട ഭിക്ഷു അല്ലെങ്കിൽ ഭിക്ഷുണി (കന്യാസ്ത്രീ) ഒരു പുരോഹിതന് തുല്യമാണ്. ക്രിസ്ത്യൻ, ബുദ്ധ സന്യാസിമാരുടെ കൂടുതൽ താരതമ്യത്തിനായി "ബുദ്ധിസ്റ്റ് vs. ക്രിസ്ത്യൻ സന്യാസം" കാണുക.

വംശപാരമ്പര്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം

ഭിക്ഷുക്കളുടെയും ഭിക്ഷുണികളുടെയും യഥാർത്ഥ ക്രമം സ്ഥാപിച്ചത് ചരിത്രപുരുഷനായ ബുദ്ധനാണ്. ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ആദ്യം ഔപചാരികമായ സ്ഥാനാരോഹണ ചടങ്ങുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചതോടെ ബുദ്ധൻ കൂടുതൽ കർശനമായ നടപടിക്രമങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചുംബുദ്ധന്റെ അഭാവത്തിൽ മുതിർന്ന ശിഷ്യന്മാരാൽ ആളുകളെ നിയമിച്ചപ്പോൾ.

ബുദ്ധന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളിലൊന്ന്, ഭിക്ഷുക്കളുടെ നിയമനത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിയുക്തരായ ഭിക്ഷുക്കൾ സന്നിഹിതരായിരിക്കണം എന്നതാണ്. ഇത് നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, ഇത് ബുദ്ധനിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്ന ഒരു അവിഭാജ്യ വംശപരമ്പര സൃഷ്ടിക്കും.

ഈ വ്യവസ്ഥ ഇന്നും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന -- അല്ലെങ്കിൽ -- ഒരു വംശത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ബുദ്ധമതത്തിലെ പുരോഹിതരുടെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും വംശപാരമ്പര്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു.

തെരവാദ ബുദ്ധമതത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭിക്ഷുക്കൾക്കായി അഭേദ്യമായ വംശപരമ്പര നിലനിർത്തിയിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഭിക്ഷുണികൾക്കുള്ളതല്ല, അതിനാൽ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സ്ഥാനാരോഹണം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിലും സമാനമായ ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്, കാരണം ഭിക്ഷുണി വംശങ്ങൾ ഒരിക്കലും ടിബറ്റിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

വിനയ

ബുദ്ധന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന സന്യാസ ക്രമങ്ങൾക്കുള്ള നിയമങ്ങൾ ടിപിറ്റകയിലെ മൂന്ന് "കൊട്ടകളിൽ" ഒന്നായ വിനയ അല്ലെങ്കിൽ വിനയ-പിടകയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, വിനയയുടെ ഒന്നിലധികം പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്.

ഥേരവാദ ബുദ്ധമതക്കാർ പാലി വിനയത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ചില മഹായാന സ്കൂളുകൾ ബുദ്ധമതത്തിലെ മറ്റ് ആദ്യകാല വിഭാഗങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മറ്റ് പതിപ്പുകൾ പിന്തുടരുന്നു. പിന്നെ ചിലസ്‌കൂളുകൾ, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ, വിനയയുടെ പൂർണ്ണമായ ഒരു പതിപ്പും ഇനി പിന്തുടരില്ല.

ഉദാഹരണത്തിന്, വിനയ (എല്ലാ പതിപ്പുകളും, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു) സന്യാസിമാരും കന്യാസ്ത്രീകളും പൂർണ്ണമായും ബ്രഹ്മചാരികളാണെന്ന് നൽകുന്നു. എന്നാൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ജപ്പാൻ ചക്രവർത്തി തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബ്രഹ്മചര്യം പിൻവലിക്കുകയും സന്യാസിമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു. ഇന്ന് ഒരു ജാപ്പനീസ് സന്യാസി വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെറിയ സന്യാസിമാരെ ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

രണ്ട് തലങ്ങളിലുള്ള സ്ഥാനാരോഹണം

ബുദ്ധന്റെ മരണശേഷം, സന്യാസ സംഘം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സ്ഥാനാരോഹണ ചടങ്ങുകൾ സ്വീകരിച്ചു. ആദ്യത്തേത്, "വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടൽ" അല്ലെങ്കിൽ "പുറത്തുപോകുന്നത്" എന്ന് പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരുതരം പുതിയ നിയമനമാണ്. സാധാരണഗതിയിൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് തുടക്കക്കാരനാകാൻ കുറഞ്ഞത് 8 വയസ്സ് പ്രായമുണ്ടായിരിക്കണം,

തുടക്കക്കാരന് 20 വയസോ അതിൽ കൂടുതലോ വയസ്സാകുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് പൂർണ്ണ സ്ഥാനാരോഹണം അഭ്യർത്ഥിക്കാം. സാധാരണയായി, മുകളിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്ന വംശാവലി ആവശ്യകതകൾ പൂർണ്ണമായ നിയമനങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ, പുതിയ നിയമനങ്ങളല്ല. ബുദ്ധമതത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക സന്യാസ ക്രമങ്ങളും ചില തരത്തിലുള്ള ദ്വിതല സ്ഥാനാരോഹണ സമ്പ്രദായം നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സ്ഥാനാരോഹണവും ആജീവനാന്ത പ്രതിബദ്ധതയായിരിക്കണമെന്നില്ല. ആരെങ്കിലും സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അയാൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ആറാമത്തെ ദലൈലാമ തന്റെ സ്ഥാനാരോഹണം ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു സാധാരണക്കാരനായി ജീവിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു, എന്നിട്ടും അദ്ദേഹം ദലൈലാമയായിരുന്നു.

തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ തേരാവാദിൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, കൗമാരക്കാരായ ആൺകുട്ടികൾ പുതിയ നിയമനം സ്വീകരിക്കുകയും സന്യാസിമാരായി കുറച്ചുകാലം, ചിലപ്പോൾ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ മാത്രം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പഴയ പാരമ്പര്യമുണ്ട്.സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

സന്യാസ ജീവിതവും ജോലിയും

യഥാർത്ഥ സന്യാസിമാർ അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിനായി യാചിക്കുകയും ധ്യാനത്തിലും പഠനത്തിലും കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. തേരവാദ ബുദ്ധമതം ഈ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു. ഭിക്ഷുക്കൾ ഭിക്ഷയെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്. പല തേരവാദ രാജ്യങ്ങളിലും, പൂർണ സ്ഥാനാരോഹണം പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത പുതിയ കന്യാസ്ത്രീകൾ സന്യാസിമാരുടെ വീട്ടുജോലിക്കാരായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതം ചൈനയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ഭിക്ഷാടനം അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ സന്യാസിമാർ സ്വയം കണ്ടെത്തി. ഇക്കാരണത്താൽ, മഹായാന ആശ്രമങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര സ്വയം പര്യാപ്തമായിത്തീർന്നു, കൂടാതെ ജോലികൾ -- പാചകം, വൃത്തിയാക്കൽ, പൂന്തോട്ടപരിപാലനം -- സന്യാസ പരിശീലനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, മാത്രമല്ല തുടക്കക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല.

ആധുനിക കാലത്ത്, നിയുക്ത ഭിക്ഷുവും ഭിക്ഷുണികളും ഒരു മഠത്തിന് പുറത്ത് താമസിക്കുന്നതും ജോലി ചെയ്യുന്നതും കേൾക്കാത്ത കാര്യമല്ല. ജപ്പാനിലും ചില ടിബറ്റൻ ഓർഡറുകളിലും അവർ ജീവിതപങ്കാളിയോടും കുട്ടികളോടുമൊപ്പം ജീവിക്കുന്നു.

ഓറഞ്ച് അങ്കികളെക്കുറിച്ച്

ബുദ്ധ സന്യാസ വസ്ത്രങ്ങൾ ജ്വലിക്കുന്ന ഓറഞ്ച്, മെറൂൺ, മഞ്ഞ എന്നിവ മുതൽ കറുപ്പ് വരെ പല നിറങ്ങളിൽ വരുന്നു. അവയും പല ശൈലികളിൽ വരുന്നു. ഐക്കണിക് സന്യാസിയുടെ തോളിൽ ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള നമ്പർ സാധാരണയായി തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ.