Buddist Bhikkhu'nun Həyatı və Roluna Baxış

Sakit, narıncı paltarlı Buddist rahib Qərbin simvolu oldu. Birmadakı zorakı Buddist rahiblərlə bağlı son xəbərlər, onların həmişə sakit olmadığını göstərir. Və onların hamısı narıncı xalat geyinmir. Onların bəziləri hətta monastırlarda yaşayan subay vegetarianlar da deyil.

Buddist rahib bhiksu (Sanskrit) və ya bhikkhu (Pali) dir, Pali sözü daha çox istifadə olunur, inanıram. Bu (təxminən) bi-KOO kimi tələffüz olunur. Bhikkhu "xəbərdar" kimi bir şey deməkdir.

Tarixi Buddanın sadə şagirdləri olsa da, erkən Buddizm əsasən monastır idi. Buddizmin təməllərindən bəri monastır sanqha dharmanın bütövlüyünü qoruyan və onu yeni nəsillərə ötürən əsas konteyner olmuşdur. Əsrlər boyu monastırlar müəllimlər, alimlər və ruhanilər idi.

Əksər xristian rahiblərindən fərqli olaraq, Buddizmdə tam təyin olunmuş bhikkhu və ya bhikkhuni (nun) həm də keşişin ekvivalentidir. Xristian və Buddist rahiblərin daha çox müqayisəsi üçün "Buddist və xristian monastizmi"nə baxın.

Nəsil ənənəsinin qurulması

Bhikkhusların və bhikkhunislərin ilkin nizamı tarixi Budda tərəfindən yaradılmışdır. Buddist ənənəsinə görə, ilk vaxtlar rəsmi təyinat mərasimi yox idi. Lakin şagirdlərin sayı artdıqca, Budda xüsusilə daha sərt prosedurlar qəbul etdiinsanlar Buddanın yoxluğunda böyük şagirdlər tərəfindən təyin olunduqda.

Buddaya aid edilən ən mühüm şərtlərdən biri o idi ki, tam təyin edilmiş bhikkhuslar bhikkhusların təyinatında iştirak etməlidirlər və tam təyin olunmuş bhikkhuslar və bhikkhunislər bhikkhunislərin təyinatında iştirak etməlidirlər. Həyata keçirildikdə, bu, Buddaya qədər uzanan qırılmamış bir təntənəli nəsli yaradardı.

Bu şərt bu günə qədər hörmət edilən və ya olmayan bir nəsil ənənəsini yaratdı. Buddizmdəki bütün ruhanilər nəsil ənənəsində qaldığını iddia etmir, amma başqaları bunu edir.

Teravada Buddizminin çoxunun bhikkhuslar üçün qırılmamış nəslini qoruduğu güman edilir, lakin bhikkhunislər üçün deyil, buna görə də Cənub-Şərqi Asiyanın çox hissəsində qadınların təyinatlarda iştirak etmək üçün daha tam təyin olunmuş bhikkhunilər olmadığı üçün tam ordinasiyadan imtina edirlər. Tibet Buddizmində də oxşar problem var, çünki görünür, bhikkhuni nəsilləri Tibetə heç vaxt ötürülməyib.

Vinaya

Buddaya aid edilən monastır ordenləri üçün qaydalar Tipitakanın üç "səbətindən" biri olan Vinaya və ya Vinaya-pitakada qorunub saxlanılır. Ancaq tez-tez olduğu kimi, Vinaya'nın birdən çox versiyası var.

Theravada Buddistləri Pali Vinayaya əməl edirlər. Bəzi Mahayana məktəbləri Buddizmin digər erkən təriqətlərində qorunan digər versiyaları izləyir. Və bəziləriməktəblər bu və ya digər səbəbdən artıq Vinayanın tam versiyasına əməl etmirlər.

Məsələn, Vinaya (bütün versiyalara inanıram) rahiblərin və rahibələrin tamamilə subay olmasını təmin edir. Lakin 19-cu əsrdə Yaponiya İmperatoru öz imperiyasında subaylığı ləğv etdi və rahiblərə evlənməyi əmr etdi. Bu gün tez-tez yapon rahibindən kiçik rahiblərlə evlənməsi və doğulması gözlənilir.

Ordinasiyanın iki pilləsi

Buddanın ölümündən sonra monastır sanqası iki ayrı təyinat mərasimini qəbul etdi. Birincisi, tez-tez "evdən çıxmaq" və ya "irəli getmək" kimi adlandırılan bir növ naşı təyinatdır. Adətən, uşağın naşı olmaq üçün ən azı 8 yaşı olmalıdır,

Təcrübəsiz uşaq 20 və ya daha çox yaşa çatdıqda, o, tam ordinasiya tələb edə bilər. Adətən, yuxarıda izah edilən soy tələbləri naşı təyinatlara deyil, yalnız tam təyinatlara aiddir. Buddizmin əksər monastır ordenləri iki səviyyəli təyinat sisteminin bir formasını saxlamışdır.

Hər iki təyinat ömürlük öhdəlik deyil. Kimsə həyatdan geri qayıtmaq istəyirsə, bunu edə bilər. Məsələn, 6-cı Dalay Lama təyinatından imtina edib layman kimi yaşamağı seçdi, lakin o, hələ də Dalay Lama idi.

Cənub-Şərqi Asiyanın Teravadin ölkələrində yeniyetmə oğlanların naşı təyinat alması və qısa müddətə, bəzən yalnız bir neçə gün, sonra isə rahib kimi yaşaması köhnə ənənəsi var.həyatına qayıdır.

Monastır Həyatı və İşi

Orijinal monastır ordenləri yeməkləri üçün yalvarırdılar və vaxtlarının çoxunu meditasiya və təhsillə keçirdilər. Theravada buddizmi bu ənənəni davam etdirir. Bhikkhus yaşamaq üçün sədəqədən asılıdır. Bir çox Theravada ölkələrində, tam təyin olunma ümidi olmayan naşı rahibələrin rahiblər üçün ev işçiləri olacağı gözlənilir.

Buddizm Çinə çatdıqda, rahiblər dilənçiliyi qəbul etməyən bir mədəniyyətdə tapdılar. Bu səbəbdən, Mahayana monastırları mümkün qədər öz-özünə kifayət etdi və ev işləri - yemək bişirmək, təmizlik, bağçılıq - yalnız yeni başlayanlar üçün deyil, monastır təliminin bir hissəsi oldu.

Müasir dövrdə təyin olunmuş bhikkhusların və bhikkhunilərin monastırdan kənarda yaşaması və bir iş tutması heç də eşidilən deyil. Yaponiyada və bəzi Tibet qanunlarında onlar hətta həyat yoldaşı və uşaqları ilə birlikdə yaşayırlar.

Narıncı paltarlar haqqında

Buddist monastır paltarları parlaq narıncı, tünd qırmızı və sarıdan qaraya qədər müxtəlif rənglərdə olur. Onlar da bir çox üslubda gəlirlər. İkonik rahibin narıncı çiyinli nömrəsi ümumiyyətlə yalnız Cənub-Şərqi Asiyada görünür.