Yfirlit yfir líf og hlutverk búddista Bhikkhu

Hinn kyrrláti, appelsínugula búddistamunkur er orðinn helgimyndapersóna á Vesturlöndum. Nýlegar fréttir um ofbeldisfulla búddamunka í Búrma sýna að þeir eru þó ekki alltaf rólegir. Og þeir klæðast ekki allir appelsínugulum skikkjum. Sumir þeirra eru ekki einu sinni kynlífsgrænmetisætur sem búa í klaustrum.

Búddisti munkur er bhiksu (Sanskrít) eða bhikkhu (Pali), Pali-orðið er oftar notað, tel ég. Það er borið fram (u.þ.b.) bi-KOO. Bhikkhu þýðir eitthvað eins og "mendicant."

Þó að hinn sögulegi Búdda hafi verið lærisveinar var snemma búddismi fyrst og fremst klaustur. Frá grunni búddismans hefur klaustursangha verið aðal ílátið sem viðhaldið heiðarleika dharma og miðlað því til nýrra kynslóða. Um aldir voru munkarnir kennarar, fræðimenn og klerkar.

Ólíkt flestum kristnum munkum, í búddisma er fullvígður bhikkhu eða bhikkhuni (nunnur) einnig jafngildi prests. Sjá "Buddhist vs Christian Monasticism" fyrir frekari samanburð á kristnum og búddista munkum.

Stofnun ættarhefðarinnar

Upprunalega röð bhikkhus og bhikkhunis var stofnuð af hinum sögulega Búdda. Samkvæmt búddískri hefð var í fyrstu engin formleg vígsluathöfn. En eftir því sem lærisveinunum fjölgaði, tók Búdda upp strangari verklagsreglur, einkumþegar fólk var vígt af eldri lærisveinum í fjarveru Búdda.

Ein mikilvægasta skilyrðið sem kennd er við Búdda var að fullvígðir bhikkhus verða að vera viðstaddir vígslu bhikkhus og fullvígðir bhikkhunis og bhikkhunis viðstaddir vígslu bhikkhunis. Þegar það var framkvæmt myndi þetta skapa óslitna ætt vígslu sem snýr aftur til Búdda.

Þessi ákvæði skapaði hefð fyrir ætterni sem er virt - eða ekki - til þessa dags. Ekki segjast allar klerkastéttir í búddisma hafa haldist í ættarhefðinni, en aðrar gera það.

Talið er að stór hluti Theravada búddisma hafi haldið óslitinni ætterni fyrir bhikkhunis en ekki fyrir bhikkhunis, svo í stórum hluta suðaustur-Asíu er konum neitað um fulla vígslu vegna þess að það eru ekki fleiri fullvígðir bhikkhunis til að mæta í vígsluna. Það er svipað mál í tíbetskum búddisma vegna þess að svo virðist sem bhikkhuni-ættin hafi aldrei verið send til Tíbets.

Vinaya

Reglur fyrir munkareglur sem kenndar eru við Búdda eru varðveittar í Vinaya eða Vinaya-pitaka, einni af þremur "körfum" Tipitaka. Eins og oft er, þá eru til fleiri en ein útgáfa af Vinaya.

Theravada búddistar fylgja Pali Vinaya. Sumir Mahayana skólar fylgja öðrum útgáfum sem voru varðveittar í öðrum fyrstu sértrúarsöfnuðum búddisma. Og sumirskólar, af einni eða annarri ástæðu, fylgja ekki lengur neinni heildarútgáfu af Vinaya.

Til dæmis, Vinaya (allar útgáfur, tel ég) kveða á um að munkar og nunnur séu algjörlega fróður. En á 19. öld afturkallaði Japanskeisari einkalífið í heimsveldi sínu og skipaði munkum að giftast. Í dag er oft ætlast til þess að japanskur munkur giftist og geti litla munka.

Tvö stig vígslu

Eftir dauða Búdda samþykkti klaustursangha tvær aðskildar vígsluathafnir. Hið fyrra er eins konar nýliðavígsla sem oft er kölluð „að fara að heiman“ eða „fara út“. Venjulega þarf barn að vera að minnsta kosti 8 ára til að verða nýliði,

Þegar nýliði nær 20 ára aldri eða svo getur það óskað eftir fullri vígslu. Venjulega eiga ætterniskröfurnar sem útskýrðar eru hér að ofan aðeins við fullar vígslur, ekki nýliðavígslur. Flestar munkareglur búddisma hafa haldið einhvers konar tvíþættu vígslukerfi.

Hvorug vígsla er endilega ævilangt skuldbinding. Ef einhver vill snúa aftur til leikmanna getur hann gert það. Til dæmis kaus 6. Dalai Lama að afsala sér vígslu sinni og lifa sem leikmaður, en samt var hann Dalai Lama.

Í Theravadin löndum í suðaustur-Asíu er gömul hefð fyrir því að unglingspiltar taka nýliðavígslu og lifa sem munkar í stuttan tíma, stundum aðeins í nokkra daga, og síðanað snúa aftur til lífsins.

Munkalíf og starf

Upprunalegu munkaskipanirnar báðu um máltíðir sínar og eyddu mestum tíma sínum í hugleiðslu og nám. Theravada búddismi heldur þessari hefð áfram. Bhikkhusin eru háð ölmusu til að lifa. Í mörgum löndum Theravada er búist við að nýnunnurnar, sem eiga sér enga von um fulla vígslu, verði húsráðendur munka.

Þegar búddismi náði til Kína, fundu klausturmenn sig í menningu sem var ekki sammála betli. Af þeirri ástæðu urðu Mahayana klaustur eins sjálfbjarga og hægt var og húsverkin - eldamennska, þrif, garðyrkja - urðu hluti af klausturþjálfun, en ekki bara fyrir byrjendur.

Í nútímanum er ekki einsdæmi að vígðir bhikkhus og bhikkhunis búi utan klausturs og gegni vinnu. Í Japan, og í sumum tíbetskum skipunum, gætu þau jafnvel búið með maka og börnum.

Um appelsínugulu klæðina

Búddista klaustursklæðin eru til í mörgum litum, allt frá logandi appelsínugulum, rauðbrúnum og gulum til svartra. Þeir koma líka í mörgum stílum. Appelsínugult af öxlinni númer helgimynda munksins sést yfirleitt aðeins í suðaustur Asíu.