Pregled života i uloge budističkog monaha

Spokojni budistički redovnik u narančastoj halji postao je ikonska figura na Zapadu. Nedavne vijesti o nasilnim budističkim redovnicima u Burmi otkrivaju da oni nisu uvijek spokojni. I ne nose svi narančaste haljine. Neki od njih čak nisu ni vegetarijanci u celibatu koji žive u samostanima.

Budistički redovnik je bhiksu (sanskrt) ili bhikkhu (pali), vjerujem da se pali riječ češće koristi. Izgovara se (otprilike) bi-KOO. Bhikkhu znači nešto poput "prosjaka".

Iako je povijesni Buddha imao laičke učenike, rani budizam je prvenstveno bio monaški. Od temelja budizma monaška sangha bila je primarni spremnik koji je održavao cjelovitost dharme i prenosio je na nove generacije. Monasi su stoljećima bili učitelji, znanstvenici i duhovnici.

Za razliku od većine kršćanskih redovnika, u budizmu potpuno zaređeni bhikkhu ili bhikkhuni (časna sestra) također je ekvivalent svećenika. Pogledajte "Budističko naspram kršćanskog monaštva" za više usporedbi kršćanskih i budističkih redovnika.

Uspostava tradicije loze

Izvorni red bhikkhua i bhikkhunija uspostavio je povijesni Buddha. Prema budističkoj tradiciji, isprva nije bilo formalne ceremonije zaređenja. Ali kako je broj učenika rastao, Buddha je usvojio strože postupkekada su ljude zaređivali stariji učenici u Budhinoj odsutnosti.

Jedna od najvažnijih odredbi koja se pripisuje Budi bila je da potpuno zaređeni redovnici moraju biti prisutni pri zaređenju redovnika, a potpuno zaređeni redovnici i redovnici moraju biti prisutni pri zaređenju redovnika. Kada bi se izvršilo, ovo bi stvorilo neprekinuti niz zaređenja koji sežu do Buddhe.

Ova je odredba stvorila tradiciju loze koja se poštuje - ili ne - do danas. Ne tvrde svi svećenički redovi u budizmu da su ostali u tradiciji loze, ali drugi tvrde.

Smatra se da je veliki dio theravada budizma zadržao neprekinutu lozu za redovnike, ali ne i za redovnike, tako da je u većem dijelu jugoistočne Azije ženama uskraćeno potpuno zaređenje jer više nema potpuno zaređenih redovnika koji bi prisustvovali zaređenjima. Postoji sličan problem u tibetanskom budizmu jer se čini da bhikkhuni loze nikada nisu prenesene na Tibet.

Vinaya

Pravila za monaške redove pripisana Budi sačuvana su u Vinayi ili Vinaya-pitaki, jednoj od tri "košare" Tipitake. Međutim, kao što je često slučaj, postoji više od jedne verzije Vinaye.

Theravada budisti slijede Pali Vinayu. Neke mahajanske škole slijede druge verzije koje su sačuvane u drugim ranim sektama budizma. I jošškole, iz ovog ili onog razloga, više ne slijede nijednu potpunu verziju Vinaye.

Na primjer, Vinaya (sve verzije, vjerujem) predviđa da redovnici i redovnice budu u potpunosti u celibatu. No u 19. stoljeću japanski car ukinuo je celibat u svom carstvu i naredio redovnicima da se žene. Danas se od japanskog redovnika često očekuje da se oženi i zače male redovnike.

Dvije razine ređenja

Nakon Buddhine smrti, monaška sangha usvojila je dvije odvojene ceremonije ređenja. Prvo je neka vrsta novačkog ređenja koje se često naziva "napuštanje doma" ili "odlazak". Obično dijete mora imati najmanje 8 godina da bi postalo novakom,

Kada novak navrši 20 ili više godina, može zatražiti potpuno ređenje. Obično se gore objašnjeni zahtjevi loze odnose samo na puna zaređenja, a ne na zaređenja za novake. Većina monaških redova budizma zadržala je neki oblik dvoslojnog sustava ređenja.

Niti jedno ređenje nije nužno obveza za cijeli život. Ako se netko želi vratiti laičkom životu, može to učiniti. Na primjer, 6. dalai lama odlučio se odreći svog zaređenja i živjeti kao laik, ali je i dalje bio dalai lama.

U theravadinskim zemljama jugoistočne Azije postoji stara tradicija tinejdžera da se zarede za početnike i žive kao redovnici kratko vrijeme, ponekad samo nekoliko dana, a zatimvraćanje laičkom životu.

Redovnički život i rad

Izvorni redovnički redovi prosili su za svoje obroke i provodili većinu vremena u meditaciji i proučavanju. Theravada budizam nastavlja ovu tradiciju. Bhikkhui ovise o milostinji da bi živjeli. U mnogim theravada zemljama, od redovnica početnica koje nemaju nade za potpuno zaređenje očekuje se da budu domaćice redovnicima.

Kada je budizam stigao u Kinu, redovnici su se našli u kulturi koja nije odobravala prosjačenje. Iz tog su razloga mahajanski samostani postali što je više moguće samodostatni, a poslovi -- kuhanje, čišćenje, vrtlarstvo -- postali su dio redovničke obuke, a ne samo za novake.

U moderno doba, nije nečuveno da zaređeni redovnici i redovnici žive izvan samostana i imaju posao. U Japanu iu nekim tibetanskim redovima možda čak žive sa suprugom i djecom.

O narančastim haljinama

Budističke redovničke haljine dolaze u mnogim bojama, od žarko narančaste, kestenjaste i žute do crne. Također dolaze u mnogim stilovima. Narančasti broj s ramena legendarnog redovnika općenito se može vidjeti samo u jugoistočnoj Aziji.