ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ရဟန်းတစ်ပါး၏ ဘဝနှင့် အခန်းကဏ္ဍ အကျဉ်းချုပ်

ဣနြေ္ဒရရ လိမ္မော်ရောင်သင်္ကန်းဝတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးသည် အနောက်နိုင်ငံများတွင် အထင်ကရ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ဖြစ်လာသည်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကြမ်းတမ်းတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ လတ်တလော သတင်းတွေအရတော့ သူတို့ဟာ အမြဲတမ်း ဣနြေ္ဒရရ မရှိဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့အားလုံး လိမ္မော်ရောင် ၀တ်စုံတွေ မဝတ်ကြပါဘူး။ အချို့မှာ ဘုန်းကြီးကျောင်းများတွင် နေထိုင်သော သက်သတ်လွတ်စားသူများပင် မဟုတ်ပေ။

ဘုန်းကြီးတစ်ပါးသည် bhiksu (သက္ကတ) သို့မဟုတ် ဘိက္ခု (ပါဠိ) ဟူသော ပါဠိစကားသည် ပို၍အသုံးများသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ ၎င်းကို (အကြမ်းအားဖြင့်) bi-KOO ဟု အသံထွက်သည်။ Bhikkhu ဆိုသည်မှာ "အစေခံ" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။

သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သာဝကများ ရှိခဲ့သော်လည်း ရှေးဦးဗုဒ္ဓဘာသာသည် အဓိကအားဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အခြေခံမှစ၍ သံဃာသည် တရားဓမ္မကို သမာဓိစောင့်ထိန်းပြီး မျိုးဆက်သစ်များထံ ဖြန့်ဝေပေးသော သံဃာ့အပင်ဖြစ်ပါသည်။ ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ဆရာများ၊ ပညာရှင်များနှင့် ဘုန်းကြီးများဖြစ်ခဲ့ကြသည်။

ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးအများစုနှင့်မတူဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ပဉ္စာခံရဟန်း သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီ (သီလရှင်) သည် ဘုန်းကြီးနှင့် ညီမျှသည်။ ခရစ်ယာန်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးများ၏ နောက်ထပ်နှိုင်းယှဉ်မှုများအတွက် "ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေး" ကို ကြည့်ပါ။

မျိုးရိုးစဉ်ဆက် တည်ထောင်ခြင်း

ရဟန်းတို့နှင့် ဘိက္ခုနီတို့၏ မူလအစီအစဥ်ကို သမိုင်းတွင် မြတ်စွာဘုရားက တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ရှေးဦးစွာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာအရ သိမ်သမုတ်ခြင်း မပြုရ။ သို့သော် တပည့်အရေအတွက် များလာသည်နှင့်အမျှ မြတ်ဗုဒ္ဓသည် အထူးသဖြင့် ပိုမိုတင်းကျပ်သော လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကို ချမှတ်ခဲ့သည်။မြတ်စွာဘုရား မရှိတော့တဲ့ အချိန်မှာ လူတွေကို သက်ကြီးရွယ်အို တပည့်တွေက ခန့်အပ်တယ်။

မြတ်စွာဘုရားအား ရည်ညွှန်းသော အရေးကြီးဆုံးသော ပြဋ္ဌာန်းချက်တစ်ခုမှာ ပဉ္စာခံရဟန်းတို့သည် သိမ်၌ ပဉ္စာခံရဟန်းဖြစ်ရမည်၊ ပဉ္စာခံရဟန်း နှင့် ရဟန်းတို့သည် သီတင်းသုံးနေကြကုန်သော ရဟန်းတို့။ ထိုသို့ဆောင်ရွက်သောအခါ မြတ်စွာဘုရားထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသော အမျိုးအနွယ် မကွဲမပြားသော သီလမျိုးရိုးကို ဖြစ်ပေါ်စေမည်ဖြစ်သည်။

ဤပြဋ္ဌာန်းချက်သည် ယနေ့တိုင် လေးစားထိုက်သော မျိုးရိုးတစ်ခု၏ အစဉ်အလာကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ဘုန်းကြီးများ၏ အမိန့်အားလုံးသည် မျိုးရိုးအစဉ်အလာအတိုင်း တည်ရှိနေသည်ဟု ဆိုကြသည်မဟုတ်၊ အခြားသူများကမူ၊

ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ အများစုသည် ရဟန်းတို့ အဆက်အနွယ် မဖောက်မပြန် သီလကို ထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု ယူဆသောကြောင့် အရှေ့တောင်အာရှရှိ အမျိုးသမီးများ အများစုမှာ ပဉ္စာခံရဟန်းများ မရှိတော့သောကြောင့် သီလကို ငြင်းပယ်ကြသည်။ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်လည်း အလားတူပြဿနာမျိုးရှိ၍ သီလရှင်မျိုးရိုးများကို တိဗက်သို့ တစ်ခါမျှ မကူးစက်ခဲ့ပုံပေါ်သည်။

ဝိနယ

မြတ်စွာဘုရားအား ရည်ညွှန်းသော သိက္ခာပုဒ်များကို ဓမ္မစေတီသုံးတင်းအနက်မှ ဝိနယ သို့မဟုတ် ဝိနယပိဋက၌ ထိန်းသိမ်းထားသည်။ မကြာခဏဆိုသလိုပင်၊ သို့သော်၊ Vinaya ၏ဗားရှင်းတစ်ခုထက်ပိုပါသည်။

ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် ပါဠိဝိနယကို လိုက်နာကြသည်။ အချို့သော မဟာယာနကျောင်းများသည် အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရှေးဦးဂိုဏ်းများတွင် ထိန်းသိမ်းထားသော အခြားမူကွဲများကို လိုက်နာကြသည်။ တစ်ချို့ကကျောင်းများသည် အကြောင်းပြချက်တစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုကြောင့် Vinaya ၏ ပြီးပြည့်စုံသောဗားရှင်းကို မလိုက်နာတော့ပါ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ဝိနယ (မူကွဲအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သည်) သည် ရဟန်းနှင့် သီလရှင်များ လုံးဝဥပေက္ခာပြုခြင်းကို ပေးသည်။ သို့သော် ၁၉ ရာစုတွင် ဂျပန်ဧကရာဇ်သည် ၎င်း၏အင်ပါယာအတွင်း လိင်ဆက်ဆံမှုကို ရုတ်သိမ်းကာ ဘုန်းတော်ကြီးများကို လက်ထပ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ဒီနေ့ ဂျပန်ဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို လက်ထပ်ပြီး ဘုန်းကြီးလေးတွေမွေးဖို့ မကြာခဏ မျှော်လင့်ပါတယ်။

သိမ်နှစ်ဆင့်

မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် သံဃာ့သံဃာသည် သီးခြား သိမ်နှစ်ပါးကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ ရှင်သာမဏေပြုခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး "အိမ်မှထွက်ခြင်း" သို့မဟုတ် "ထွက်ခြင်း" ဟု မကြာခဏရည်ညွှန်းလေ့ရှိသည်။ ပုံမှန်အားဖြင့်၊ ရှင်သာမဏေဖြစ်ရန် ကလေးသည် အနည်းဆုံး အသက် ၈ နှစ်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး၊

ရှင်သာမဏေသည် အသက် 20 နှစ်သို့ရောက်သောအခါ ဘုန်းကြီးထံ လျှောက်ထားနိုင်ပါသည်။ အများအားဖြင့် အထက်ဖော်ပြပါ မျိုးရိုးသတ်မှတ်ချက်များသည် ရှင်သာမဏေပြုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ပြည့်စုံသော သိမ်နှင့်သာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဘုန်းတော်ကြီးများ အများစုမှာ နှစ်ဆင့် သိမ်သမုတ်သည့် ပုံစံအချို့ကို ထိန်းသိမ်းထားကြသည်။

သိမ်သည် တစ်သက်တာလုံး ကတိကဝတ်မဖြစ်ပေ။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အသက်ပြန်ရှင်ရန် ဆန္ဒရှိလျှင် ထိုကဲ့သို့ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဒလိုင်းလားမား (၆) ပါးမြောက် ဒလိုင်းလားမားသည် မိမိ၏ သိက္ခာကို စွန့်လွှတ်ကာ လူပြိန်းအဖြစ် နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သော်လည်း ဒလိုင်းလားမားအဖြစ်သာ ရှိသေးသည်။

အရှေ့တောင် အာရှ ထေရဝါဒ နိုင်ငံများ တွင် ဆယ်ကျော်သက် ယောက်ျားလေးများ ရှင်သာမဏေပြုပြီး ဘုန်းကြီးအဖြစ် အချိန်တိုအတွင်း နေထိုင်ကြသည့် အစဉ်အလာ ရှိပြီး တစ်ခါတစ်ရံ ရက်အနည်းငယ်သာ ဆွမ်း၊ဘဝနေထိုင်ခြင်းသို့ ပြန်ရောက်ခြင်း။

ဘုန်းကြီးဘဝနှင့် အလုပ်

မူလဘုန်းကြီးအမိန့်စာများသည် ဆွမ်းစားရန် တောင်းရမ်းပြီး တရားထိုင်ခြင်းနှင့် စာကျက်ခြင်းအတွက် အချိန်အများစုကို ကုန်ဆုံးစေပါသည်။ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဤအစဉ်အလာကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ရဟန်းတို့ ဆွမ်းကို အားကိုး၍ အသက်ရှင်၏၊ ထေရဝါဒနိုင်ငံ အများအပြားတွင် သီတင်းသုံးရန် မျှော်လင့်ချက်မရှိသော သီလရှင်များသည် ဘုန်းကြီးများအတွက် အိမ်စောင့်ဖြစ်ရန် မျှော်လင့်ကြသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ တရုတ်ပြည်သို့ ရောက်ရှိသောအခါတွင် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် တောင်းရမ်းစားသောက်ခြင်းကို မနှစ်သက်သော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် ရှိနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် မဟာယာန ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည် တတ်နိုင်သမျှ ဖူလုံလာပြီး ဝေယျာဝစ္စများဖြစ်သည့် ဟင်းချက်၊ သန့်ရှင်းရေး၊ ဥယျာဉ်ခြံမြေများ သည် သာမဏေများအတွက်သာ မက ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ယခုခေတ်အခါ၌ ရဟန်းသံဃာတော်များသည် ဘုန်းကြီးကျောင်းပြင်ပ၌ နေပြီး အလုပ်လုပ်ကိုင်ရန် မကြားဖူးကြပေ။ ဂျပန်နှင့် တိဗက်အချို့တွင် ၎င်းတို့သည် အိမ်ထောင်ဖက်နှင့် သားသမီးများပင် နေထိုင်နိုင်သည်။

လိမ္မော်ရောင်သင်္ကန်းများအကြောင်း

ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ၏ သင်္ကန်းများမှာ လိမ္မော်ရောင်၊ အဝါရောင်၊ အဝါရောင်၊ အနက်ရောင်အထိ အရောင်များစွာရှိသည်။ စတိုင်မျိုးစုံနဲ့လည်း လာကြတယ်။ အထင်ကရ ဘုန်းကြီးများ၏ ပခုံးပေါ်မှ လိမ္မော်ရောင် နံပါတ်ကို ယေဘုယျအားဖြင့် အရှေ့တောင် အာရှတွင်သာ တွေ့ရပါသည်။