Pregled života i uloge budističkog bhikkhua

Smireni budistički monah u narandžastim haljinama postao je kultna figura na Zapadu. Nedavne vijesti o nasilnim budističkim monasima u Burmi otkrivaju da oni, međutim, nisu uvijek spokojni. I ne nose svi narandžaste haljine. Neki od njih nisu čak ni vegetarijanci u celibatu koji žive u manastirima.

Budistički monah je bhiksu (sanskrit) ili bhikkhu (pali), pali riječ se češće koristi, vjerujem. Izgovara se (otprilike) bi-KOO. Bhikkhu znači nešto poput "prosjaka".

Iako je istorijski Buda imao učenike laike, rani budizam je prvenstveno bio monaški. Od temelja budizma monaška sangha je bila primarni kontejner koji je održavao integritet darme i prenosio je na nove generacije. Vekovima su monasi bili učitelji, naučnici i sveštenstvo.

Za razliku od većine hrišćanskih monaha, u budizmu je potpuno zaređeni bhikkhu ili bhikkhuni (monahinja) također ekvivalent svećeniku. Pogledajte "Budistički protiv hrišćanskog monaštva" za više poređenja hrišćanskih i budističkih monaha.

Uspostavljanje tradicije loze

Originalni red bhikkhua i bhikkhunija uspostavio je istorijski Buda. Prema budističkoj tradiciji, u početku nije bilo formalne ceremonije zaređenja. Ali kako je broj učenika rastao, Buda je posebno usvojio strože procedurekada su ljudi zaređeni od strane starijih učenika u Budinom odsustvu.

Jedna od najvažnijih odredbi koja se pripisuje Budi bila je da potpuno zaređeni bhikkhui moraju biti prisutni pri zaređenju bhikkhua, a potpuno zaređeni bhikkhui i bhikkhuni prisutni na zaređenju bhikkhua. Kada se izvrši, ovo bi stvorilo neprekinutu lozu zaređenja koja seže do Bude.

Ova odredba stvorila je tradiciju loze koja se poštuje - ili ne - do danas. Ne tvrde svi redovi sveštenstva u budizmu da su ostali u tradiciji loze, ali drugi to čine.

Smatra se da je veći dio Theravada budizma održavao neprekinutu lozu za monahe, ali ne i za bhikkhunije, tako da je u velikom dijelu jugoistočne Azije ženama uskraćeno potpuno zaređenje jer više nema potpuno zaređenih bhikkhunija koji bi prisustvovali zaređenjima. Postoji sličan problem u tibetanskom budizmu jer se čini da bhikkhuni loze nikada nisu prenijete na Tibet.

Vinaya

Pravila za monaške redove koji se pripisuju Budi sačuvana su u Vinaya ili Vinaya-pitaka, jednoj od tri "korpe" Tipitake. Međutim, kao što je često slučaj, postoji više od jedne verzije Vinaye.

Theravada budisti slijede Pali Vinayu. Neke mahajanske škole slijede druge verzije koje su sačuvane u drugim ranim sektama budizma. I nekeškole, iz ovog ili onog razloga, više ne prate nikakvu potpunu verziju Vinaye.

Na primjer, Vinaya (sve verzije, vjerujem) predviđa da monasi i časne sestre budu u potpunosti u celibatu. Ali u 19. veku, car Japana je ukinuo celibat u svom carstvu i naredio monasima da se venčaju. Danas se od japanskog monaha često očekuje da se oženi i rodi male monahe.

Dva nivoa zaređenja

Nakon Budine smrti, monaška sangha je usvojila dve odvojene ceremonije zaređenja. Prvi je neka vrsta zaređenja novaka koje se često naziva "odlazak od kuće" ili "odlazak". Obično dijete mora imati najmanje 8 godina da bi postalo iskušenik,

Kada novak navrši 20 godina ili više, može zatražiti potpuno zaređenje. Obično se gore objašnjeni zahtjevi vezani za lozu odnose samo na potpuna zaređenja, a ne na zaređenja početnika. Većina monaških redova budizma zadržala je neki oblik dvoslojnog sistema zaređenja.

Ni jedno ni zaređenje nije nužno doživotno opredjeljenje. Ako neko želi da se vrati laičkom životu, može to učiniti. Na primjer, 6. Dalaj Lama je odlučio da se odrekne svog zaređenja i živi kao laik, a ipak je i dalje bio Dalaj Lama.

U theravadinskim zemljama jugoistočne Azije postoji stara tradicija da dječaci tinejdžeri uzimaju iskušeničko zaređenje i žive kao monasi kratko vrijeme, ponekad samo nekoliko dana, a zatimpovratak laičkom životu.

Monaški život i rad

Prvobitni monaški redovi su molili za jelo i većinu vremena provodili u meditaciji i učenju. Theravada budizam nastavlja ovu tradiciju. Mohani za život zavise od milostinje. U mnogim zemljama Theravade, od redovnica početnika koje nemaju nade u potpuno ređenje se očekuje da budu kućne pomoćnice za monahe.

Kada je budizam stigao u Kinu, monasi su se našli u kulturi koja nije odobravala prosjačenje. Iz tog razloga, manastiri Mahayana postali su što je moguće samodovoljniji, a poslovi -- kuvanje, čišćenje, baštovanstvo -- postali su deo monaške obuke, i to ne samo za početnike.

U modernim vremenima nije nečuveno da zaređeni bhikkhui i bhikkhuni žive izvan manastira i imaju posao. U Japanu, iu nekim tibetanskim redovima, možda čak žive sa supružnikom i decom.

O narandžastim haljinama

Budističke monaške haljine dolaze u mnogim bojama, od žarko narandžaste, kestenjaste i žute do crne. Također dolaze u mnogim stilovima. Narandžasti broj ikoničnog monaha sa otvorenim ramenima uglavnom se viđa samo u jugoistočnoj Aziji.