Pangkalahatang-ideya ng Buhay at Papel ng isang Buddhist Bhikkhu

Ang matahimik at orange na damit na Buddhist monghe ay naging isang iconic figure sa Kanluran. Ang mga kamakailang balita tungkol sa marahas na Buddhist monghe sa Burma ay nagpapakita na hindi sila laging matahimik, gayunpaman. At hindi lahat sila nakasuot ng orange na robe. Ang ilan sa kanila ay hindi mga celibate vegetarian na nakatira sa mga monasteryo.

Ang isang Buddhist monghe ay isang bhiksu (Sanskrit) o ​​ bhikkhu (Pali), Ang salitang Pali ay mas madalas gamitin, naniniwala ako. Ito ay binibigkas (halos) bi-KOO. Ang ibig sabihin ng Bhikkhu ay isang bagay na tulad ng "mendicant."

Bagama't ang makasaysayang Buddha ay may mga karaniwang alagad, ang unang bahagi ng Budismo ay monastic. Mula sa mga pundasyon ng Budismo ang monastikong sangha ay naging pangunahing lalagyan na nagpapanatili ng integridad ng dharma at ipinasa ito sa mga bagong henerasyon. Sa loob ng maraming siglo ang mga monastic ay ang mga guro, iskolar, at klero.

Hindi tulad ng karamihan sa mga Kristiyanong monghe, sa Budismo ang ganap na inorden na bhikkhu o bhikkhuni (nun) ay katumbas din ng isang pari. Tingnan ang "Buddhist vs. Christian Monasticism" para sa higit pang paghahambing ng mga Kristiyano at Buddhist monghe.

Ang Pagtatatag ng Tradisyon ng Lihi

Ang orihinal na pagkakasunud-sunod ng mga bhikkhus at bhikkhuni ay itinatag ng makasaysayang Buddha. Ayon sa tradisyong Budista, noong una, walang pormal na seremonya ng ordinasyon. Ngunit habang dumarami ang bilang ng mga disipulo, ang Buddha ay nagpatibay ng mas mahigpit na mga pamamaraan, sa partikularnang ang mga tao ay inordenan ng mga matataas na disipulo sa kawalan ng Buddha.

Ang isa sa pinakamahalagang itinatakda na iniuugnay sa Buddha ay ang ganap na inorden na mga bhikkhus ay dapat na naroroon sa ordinasyon ng mga bhikkhus at ganap na naorden na mga bhikkhus at ang mga bhikkhunis na naroroon sa ordinasyon ng mga bhikkhunis. Kapag natupad, ito ay lilikha ng isang walang patid na linya ng mga ordinasyon na babalik sa Buddha.

Ang takdang ito ay lumikha ng tradisyon ng isang angkan na iginagalang -- o hindi -- hanggang ngayon. Hindi lahat ng mga orden ng klero sa Budismo ay nag-aangkin na nanatili sa tradisyon ng lahi, ngunit ang iba ay nananatili.

Karamihan sa Budhismo ng Theravada ay inaakalang nagpapanatili ng walang patid na angkan para sa mga bhikkhus ngunit hindi para sa mga bhikkhunis, kaya sa karamihan sa timog-silangang Asya ang mga kababaihan ay hindi pinagkakaitan ng ganap na ordinasyon dahil wala nang ganap na inorden na mga bhikkhunis na dadalo sa mga ordinasyon. Mayroong katulad na isyu sa Tibetan Buddhism dahil lumilitaw na ang mga bhikkhuni lineage ay hindi kailanman nailipat sa Tibet.

Ang Vinaya

Ang mga tuntunin para sa mga monastikong orden na iniuugnay sa Buddha ay iniingatan sa Vinaya o Vinaya-pitaka, isa sa tatlong "basket" ng Tipitaka. Gaya ng kadalasang nangyayari, gayunpaman, mayroong higit sa isang bersyon ng Vinaya.

Ang Theravada Buddhists ay sumusunod sa Pali Vinaya. Ang ilang mga paaralan ng Mahayana ay sumusunod sa iba pang mga bersyon na napanatili sa iba pang mga naunang sekta ng Budismo. At ilanang mga paaralan, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi na sumusunod sa anumang kumpletong bersyon ng Vinaya.

Halimbawa, ang Vinaya (lahat ng bersyon, naniniwala ako) ay nagbibigay na ang mga monghe at madre ay ganap na walang asawa. Ngunit noong ika-19 na siglo, binawi ng Emperador ng Japan ang selibasiya sa kanyang imperyo at inutusan ang mga monghe na magpakasal. Ngayon ay madalas na inaasahan sa isang Japanese monghe na magpakasal at magkaanak ng maliliit na monghe.

Dalawang Tier ng Ordinasyon

Pagkatapos ng kamatayan ng Buddha, ang monastic sangha ay nagpatibay ng dalawang magkahiwalay na seremonya ng ordinasyon. Ang una ay isang uri ng baguhan na ordinasyon na kadalasang tinutukoy bilang "pag-alis sa bahay" o "paglabas." Karaniwan, ang isang bata ay dapat na hindi bababa sa 8 taong gulang upang maging isang baguhan,

Kapag ang baguhan ay umabot sa edad na 20 o higit pa, maaari siyang humiling ng buong ordinasyon. Karaniwan, ang mga kinakailangan sa linya ng lahi na ipinaliwanag sa itaas ay nalalapat lamang sa buong ordinasyon, hindi sa mga baguhan. Karamihan sa mga monastikong orden ng Budismo ay nagpapanatili ng ilang anyo ng two-tier ordinasyon na sistema.

Ang alinman sa ordinasyon ay hindi isang panghabambuhay na pangako. Kung ang isang tao ay nagnanais na bumalik sa laylay buhay maaari niyang gawin ito. Halimbawa, pinili ng ika-6 na Dalai Lama na talikuran ang kanyang ordinasyon at mamuhay bilang isang karaniwang tao, ngunit siya pa rin ang Dalai Lama.

Sa mga bansang Theravadin sa timog-silangang Asya, may lumang tradisyon ng mga teenager na lalaki na kumukuha ng novice ordinasyon at mamuhay bilang monghe sa maikling panahon, minsan sa loob lamang ng ilang araw, at pagkataposbumabalik sa laylay buhay.

Monastic Life and Work

Ang orihinal na monastic order ay humingi ng kanilang pagkain at ginugol ang karamihan ng kanilang oras sa pagmumuni-muni at pag-aaral. Ipinagpapatuloy ng Theravada Buddhism ang tradisyong ito. Ang mga bhikkhus ay umaasa sa limos upang mabuhay. Sa maraming bansa sa Theravada, ang mga baguhang madre na walang pag-asa ng ganap na ordinasyon ay inaasahang maging kasambahay para sa mga monghe.

Nang marating ng Budismo ang Tsina, natagpuan ng mga monastic ang kanilang sarili sa isang kultura na hindi sumasang-ayon sa pamamalimos. Para sa kadahilanang iyon, ang mga monasteryo ng Mahayana ay naging sapat sa sarili hangga't maaari, at ang mga gawain -- pagluluto, paglilinis, paghahalaman -- ay naging bahagi ng pagsasanay sa monastic, at hindi lamang para sa mga baguhan.

Sa makabagong panahon, hindi lingid sa mga inorden na bhikkhus at bhikkhunis na manirahan sa labas ng monasteryo at humawak ng trabaho. Sa Japan, at sa ilang utos ng Tibetan, maaari pa nga silang nakatira kasama ang isang asawa at mga anak.

Tungkol sa Orange Robe

Ang mga Buddhist monastic na robe ay may maraming kulay, mula sa nagniningas na orange, maroon, at dilaw, hanggang sa itim. Dumating din sila sa maraming mga estilo. Ang orange na off-the-shoulder number ng iconic na monghe sa pangkalahatan ay makikita lamang sa timog-silangang Asya.