Dulmarka Nolosha iyo Doorka Buddhist Bhikkhu

Ruuxa Buddhist-ga ah ee deggan, oo huwan dharka liimiiga ah waxa uu noqday shakhsi caan ka ah Galbeedka. Sheekooyinkii ugu dambeeyay ee ku saabsan ra'yiga Buddhist ee rabshada wata ee Burma ayaa muujinaya in aysan had iyo jeer xasilloonayn, si kastaba ha ahaatee. Dhammaantoodna ma xidhaan khamiisyo liimi ah. Qaarkood xitaa maaha khudaar-cuncun oo ku nool keniisadaha.

Wadankii Buddhist waa bhiksu (Sanskrit) ama bhikkhu (Pali), ereyga Pali ayaa inta badan la adeegsadaa, waxaan aaminsanahay. Waxaa loogu dhawaaqaa (qiyaastii) bi-KO. Bhikkhu waxaa loola jeedaa wax la mid ah "mendicant."

In kasta oo Budhha taariikhiga ahi ay lahayd xertii hore, Buddhism-kii hore waxa ay ahayd mid monastic ah. Laga soo bilaabo aasaaska Budhiismka sangha monastic wuxuu ahaa weelka aasaasiga ah ee ilaalinaya daacadnimada dharma wuxuuna u gudbiyay jiilalka cusub. Qarniyo badan ayaa wadaadadu waxay ahaayeen macalimiin, culimo, iyo wadaado.

Si ka duwan suufiyada Masiixiyiinta intooda badan, Buddhism-ka bhikkhu si buuxda loo magacaabay ama bhikkhuni (nun) sidoo kale waa u dhigma wadaadka. Eeg "Budhist vs. Christian Monasticism" isbarbardhigga dheeraadka ah ee suufiyada Masiixiyiinta iyo Buddhist.

Aasaaska Dhaqanka Nadaafada

Nidaamka asalka ah ee bhikkhus iyo bhikkhunis waxaa aasaasay Budha taariikhi ah. Sida laga soo xigtay dhaqanka Buddhist, markii hore, ma jirin xaflad rasmi ah oo rasmi ah. Laakiin markii tirada xertu ay korodhay, Buddha waxay qaadatay habab aad u adag, gaar ahaanmarkii dadka la magacaabay xertii sare ee maqnaanshaha Buddha.

Mid ka mid ah sharuudaha ugu muhiimsan ee loo aaneeyay Budhha waxa ay ahayd in bhikkhus si buuxda loo magacaabay ay tahay in uu joogo habaynta bhikkhus oo si buuxda loo magacaabay bhikkhus iyo bhikkhunis xaadir ku ah dhaarinta bhikkhunis. Marka la fuliyo, tani waxay abuuri doontaa nasab aan kala go 'lahayn oo amarro ah oo dib ugu laabanaya Buddha.

Xeerkani waxa uu abuuray dhaqan ku abtirsada in la ixtiraamo -- iyo in kale -- ilaa maantadan la joogo. Dhammaan amarrada wadaaddada Buddhism-ka ma sheeganayaan inay ku sii jireen dhaqanka hiddaha, laakiin kuwa kale ayaa sameeya.

Inta badan Buddhism-ka Theravada waxaa loo maleynayaa in ay ilaaliyeen abtirsiin aan la jebin oo loogu talagalay bhikkhus laakiin maaha bhikkhunis, sidaas darteed inta badan koonfurta bari ee Aasiya dumarka ayaa loo diidaa inay si buuxda u qabtaan sababtoo ah ma jiraan bhikkhunis si buuxda loo qoondeeyey si ay uga qayb galaan caleemaha. Waxaa jira arrin la mid ah Buddhismka Tibetan sababtoo ah waxay u muuqataa in khadadka bhikkhuni aan waligood loo gudbin Tibet.

Vinaya

Xeerarka amarrada monastic ee loo aaneynayo Buddha ayaa lagu keydiyaa Vinaya ama Vinaya-pitaka, mid ka mid ah saddexda "dambiil" ee Tipitaka. Sida badanaa dhacda, si kastaba ha ahaatee, waxaa jira in ka badan hal nooc oo Vinaya ah.

Buddhistaha Theravada waxay raacaan Pali Vinaya. Qaar ka mid ah dugsiyada Mahayana waxay raacaan noocyo kale oo lagu xafiday qaybaha kale ee hore ee Buddhism. Iyo qaardugsiyada, hal sabab ama mid kale, hadda ma raacaan nooc kasta oo dhamaystiran oo Vinaya ah.

Tusaale ahaan, Vinaya (dhammaan noocyada, waxaan aaminsanahay) waxay bixisaa in suufiyadoodii iyo rukunsyadu ay noqdaan kuwo aan guursaneyn. Laakiin qarnigii 19-aad, Imbaraadoorkii Japan waxa uu ka noqday guur-doonnimada boqortooyadiisa oo wuxuu amray suufiyadii inay guursadaan. Maanta waxa inta badan laga filayaa raahib reer Japan ah inuu guursado oo uu dhalo suufiyaal yaryar.

Laba Heerarka Magacaabidda

Ka dib dhimashadii Budhha, monastic sangha waxay qaadatay laba xafladood oo sharafeed oo kala duwan. Ka hore waa nooc ka mid ah habaynta cusub oo inta badan loo yaqaan "guri ka bixitaan" ama " bixitaan." Caadiyan, cunuggu waa inuu jiraa ugu yaraan 8 jir si uu u noqdo barayaal,

Labada caleemo-saarku daruuri ma aha ballan-qaad nololeed oo dhan ah. Haddii qof damco inuu u soo noqdo si uu nolosha u dhinto wuu samayn karaa. Tusaale ahaan, Dalai Lama 6aad wuxuu doortay inuu ka tanaasulo magacaabistiisa oo uu u noolaado sidii qof caadi ah, haddana wuxuu ahaa Dalai Lama.

Waddamada Theravadin ee koonfur bari Aasiya, waxa ka jira dhaqan hore oo ah in wiilasha da'da yar ay qaataan duruusta cusub oo ay ku noolaadaan suufinimo muddo gaaban, mararka qaarkood dhowr maalmood oo keliya, ka dibnadib ugu soo noqoshada nolosha.

Nolosha iyo Shaqada Monastic

Awaamiirta monastic-ka asalka ah ayaa ka baryay cuntadooda oo waqtigooda intiisa badan waxay ku bixiyeen ka-fiirsasho iyo waxbarasho. Buddhism Theravada ayaa sii wada dhaqankan. Bhikkhusku waxay ku tiirsan yihiin sadaqo si ay u noolaadaan. Wadamo badan oo Theravada ah, nuns-ka cusub ee aan rajo ka qabin in si buuxda loo dhigo ayaa la filayaa inay noqdaan shaqaale guri oo loogu talagalay suufiyada.

Markii Budhiismku gaadhay Shiinaha, muxaafidku waxay isku arkeen dhaqan aan oggolayn tuugsiga. Sababtaas awgeed, keniisadaha Mahayana waxay noqdeen kuwo isku filan intii suurtagal ah, iyo hawlaha -- karinta, nadiifinta, beer-abuurka - waxay noqdeen qayb ka mid ah tababarka monastic, oo aan ahayn kaliya kuwa cusub.

Waqtiyada casriga ah, maaha wax aan la maqal bhikkhus iyo bhikkhunis la doortay inay ku noolaadaan meel ka baxsan kaniisada oo ay qabtaan shaqo. Japan, iyo qaar ka mid ah amarada Tibet, waxaa laga yaabaa inay xitaa la noolaadaan xaas iyo carruur.

Ku saabsan dharka oranjiga

dharka dheeybka ah ee buddhist-ka waxay ku yimaadaan midabyo badan, oo ka soo baxa liinta oranji, mareen, iyo jaalle, madow, madow, madow. Waxay sidoo kale ku yimaadaan qaabab badan. Nambarka liimiga ah ee garabka ka baxsan ee rooxaanka astaanta u ah guud ahaan waxaa lagu arkaa kaliya koonfur bari Aasiya.