Prehľad života a úlohy budhistického bhikkhu

Pokojný budhistický mních v oranžovom rúchu sa stal na Západe ikonickou postavou. Nedávne správy o násilných budhistických mníchoch v Mjanmarsku však ukazujú, že nie vždy sú pokojní. A nie všetci nosia oranžové rúcho. Niektorí z nich dokonca nie sú ani vegetariáni žijúci v kláštoroch v celibáte.

Budhistický mních je bhiksu (sanskrit) alebo bhikkhu (Pali), Častejšie sa používa slovo Pali, ktoré sa vyslovuje (približne) bi-KOO. Bhikkhu znamená niečo ako "mendikant".

Hoci historický Budha mal laických žiakov, raný budhizmus bol predovšetkým mníšsky. Od základov budhizmu bola mníšska sangha hlavnou schránkou, ktorá udržiavala integritu dharmy a odovzdávala ju novým generáciám. Po stáročia boli mnísi učiteľmi, učencami a duchovnými.

Na rozdiel od väčšiny kresťanských mníchov je v budhizme plne vysvätený bhikkhu alebo bhikkhuni (mníška) je tiež ekvivalentom kňaza. Ďalšie porovnanie kresťanských a budhistických mníchov nájdete v časti "Budhistické a kresťanské mníšstvo".

Založenie tradície rodu

Pôvodný rád bhikkhuov a bhikkhuní založil historický Budha. Podľa budhistickej tradície spočiatku neexistoval žiadny formálny obrad vysvätenia. Ale ako počet žiakov rástol, Budha prijal prísnejšie postupy, najmä keď ľudí vysväcovali starší žiaci v Budhovej neprítomnosti.

Jedným z najdôležitejších ustanovení pripisovaných Buddhovi bolo, že plne vysvätení bhikkhuovia musia byť prítomní pri vysvätení bhikkhuov a plne vysvätení bhikkhuovia a bhikkhuni prítomní pri vysvätení bhikkhuni. Ak by sa to uskutočnilo, vytvorila by sa neprerušená línia vysvätení siahajúca až k Buddhovi.

Toto ustanovenie vytvorilo tradíciu línie, ktorá sa rešpektuje - alebo nie - dodnes. Nie všetky duchovné rády v budhizme sa hlásia k tradícii línie, ale iné áno.

Predpokladá sa, že veľká časť théravádového budhizmu udržiava neprerušenú líniu bhikkhuov, ale nie bhikkhuní, takže vo veľkej časti juhovýchodnej Ázie je ženám odopreté úplné vysvätenie, pretože nie sú žiadne plne vysvätené bhikkhuni, ktoré by sa mohli zúčastniť na vysvätení. Podobný problém je aj v tibetskom budhizme, pretože sa zdá, že bhikkhuni línie neboli nikdy prenesené do Tibetu.

Vinaja

Pravidlá pre mníšske rády pripisované Buddhovi sú zachované vo Vinaji alebo Vinaji-pitake, jednom z troch "košov" Tipitaky. Ako to však často býva, existuje viacero verzií Vinaji.

Theravádoví budhisti sa riadia pálijskou vinajou. Niektoré mahajánové školy sa riadia inými verziami, ktoré sa zachovali v iných raných sektách budhizmu. A niektoré školy sa z toho či onoho dôvodu už neriadia žiadnou úplnou verziou vináje.

Napríklad Vinája (myslím, že všetky verzie) stanovuje, že mnísi a mníšky musia žiť v úplnom celibáte. V 19. storočí však japonský cisár zrušil celibát vo svojej ríši a nariadil mníchom, aby sa ženili. Dnes sa od japonského mnícha často očakáva, že sa ožení a splodí malých mníchov.

Dve úrovne vysvätenia

Po Budhovej smrti mníšska sangha prijala dva samostatné obrady vysvätenia. Prvým je druh vysvätenia novicov, ktorý sa často označuje ako "odchod domov" alebo "odchod do sveta". Zvyčajne musí mať dieťa aspoň 8 rokov, aby sa mohlo stať novicom,

Keď novic dosiahne vek približne 20 rokov, môže požiadať o úplné vysvätenie. Zvyčajne sa vyššie vysvetlené požiadavky na rod vzťahujú len na úplné vysvätenie, nie na vysvätenie novicov. Väčšina mníšskych rádov budhizmu si zachovala určitú formu dvojstupňového systému vysvätenia.

Ani vysvätenie nie je nevyhnutne záväzkom na celý život. Ak sa niekto chce vrátiť k laickému životu, môže tak urobiť. 6. dalajláma sa napríklad rozhodol vzdať sa svojho vysvätenia a žiť ako laik, ale stále bol dalajlámom.

V théravádinských krajinách juhovýchodnej Ázie existuje stará tradícia, že dospievajúci chlapci prijímajú novicské svätenie a krátky čas, niekedy len niekoľko dní, žijú ako mnísi a potom sa vrátia k laickému životu.

Mníšsky život a práca

Pôvodné mníšske rády žobrali o stravu a väčšinu času trávili meditáciou a štúdiom. Theravádový budhizmus pokračuje v tejto tradícii. Život bhikkhuov závisí od almužny. V mnohých theravádových krajinách sa od mníšok - noviciek, ktoré nemajú nádej na úplné vysvätenie, očakáva, že budú mníchom slúžiť v domácnosti.

Keď sa budhizmus dostal do Číny, mnísi sa ocitli v kultúre, ktorá žobranie neschvaľovala. Z tohto dôvodu sa mahajánové kláštory stali čo najviac sebestačnými a práce - varenie, upratovanie, záhradnícke práce - sa stali súčasťou kláštorného výcviku, a to nielen pre novicov.

V modernej dobe nie je nič nezvyčajné, že vysvätení bhikkhuovia a bhikkhuni žijú mimo kláštora a majú zamestnanie. V Japonsku a v niektorých tibetských rádoch môžu dokonca žiť s manželkou a deťmi.

O oranžových šatách

Budhistické mníšske rúcha sa vyrábajú v mnohých farbách, od žiarivo oranžovej, bordovej a žltej až po čiernu. Vyrábajú sa aj v mnohých štýloch. Oranžové číslo ikonického mnícha bez ramien je zvyčajne vidieť len v juhovýchodnej Ázii.