Ynhâldsopjefte
De serene boeddhistyske muonts mei oranje mantel is in byldbepalend figuer wurden yn it Westen. Resinte nijsferhalen oer gewelddiedige boeddhistyske muontsen yn Birma litte sjen dat se lykwols net altyd serene binne. En se drage net allegear oranje gewaden. Guon fan harren binne net iens selibate fegetariërs dy't yn kleasters wenje.
In boeddhistyske muonts is in bhiksu (Sanskryt) of bhikkhu (Pali), It Pali wurd wurdt faker brûkt, leau ik. It wurdt (rûchwei) bi-KOO útsprutsen. Bhikkhu betsjut soksawat as "beteller."
Hoewol't de histoaryske Boeddha wol leken-learlingen hie, wie it iere boeddhisme foaral kleasterlik. Fan 'e fûneminten fan it boeddhisme is de monastike sangha de primêre kontener west dy't de yntegriteit fan' e dharma behâlde en it trochjûn oan nije generaasjes. Ieuwenlang wiene de kleasters de leararen, gelearden en geastliken.
Oars as de measte kristlike muontsen is yn it boeddhisme de folslein ornearre bhikkhu of bhikkhuni (non) ek it ekwivalint fan in pryster. Sjoch "Boeddhistysk tsjin kristlik monastyk" foar mear fergelikingen fan kristlike en boeddhistyske muontsen.
De oprjochting fan 'e lineage-tradysje
De oarspronklike oarder fan bhikkhus en bhikkhunis waard fêststeld troch de histoaryske Buddha. Neffens de boeddhistyske tradysje wie der earst gjin formele wijdingsseremoanje. Mar doe't it oantal learlingen groeide, naam de Buddha benammen strangere prosedueres oandoe't minsken waarden ornearre troch senior learlingen yn 'e ôfwêzigens fan' e Boeddha.
Ien fan 'e wichtichste bepalingen taskreaun oan' e Buddha wie dat folslein ornearre bhikkhus oanwêzich wêze moatte by de ordinaasje fan bhikkhus en folslein ornearre bhikkhus en bhikkhunis oanwêzich by de ordinaasje fan bhikkhunis. As útfierd, soe dit in ûnbrutsen line fan ordinaasjes meitsje dy't weromgeane nei de Buddha.
Dizze bepaling makke in tradysje fan in stam dy't oant hjoed de dei wurdt respektearre - of net -. Net alle oarders fan geastliken yn it boeddhisme beweare dat se yn 'e lineage-tradysje bleaun binne, mar oaren dogge.
In grut part fan it Theravada-boeddhisme wurdt tocht dat se in ûnbrutsen line foar bhikkhunis behâlden hawwe, mar net foar bhikkhunis, dus yn in grut part fan Súdeast-Aazje wurde froulju folsleine ordinaasje wegere, om't d'r gjin folslein ornearre bhikkhunis mear binne om de ordinaasjes by te wenjen. D'r is in ferlykber probleem yn it Tibetaansk boeddhisme, om't it liket dat de bhikkhuni-lineages nea nei Tibet waarden oerbrocht.
De Vinaya
Regels foar de kleasteroarders taskreaun oan 'e Buddha binne bewarre bleaun yn 'e Vinaya of Vinaya-pitaka, ien fan 'e trije "koeren" fan 'e Tipitaka. Lykas faaks it gefal is, is d'r lykwols mear as ien ferzje fan 'e Vinaya.
Theravada-boeddhisten folgje de Pali Vinaya. Guon Mahayana-skoallen folgje oare ferzjes dy't bewarre bleaun binne yn oare iere sekten fan it boeddhisme. En guonskoallen, foar ien of oare reden, net mear folgje gjin folsleine ferzje fan de Vinaya.
Bygelyks, de Vinaya (alle ferzjes, leau ik) soarget dat muontsen en nonnen folslein selibaat binne. Mar yn 'e 19e iuw luts de keizer fan Japan it selibaat yn syn ryk yn en bestelde muontsen om te trouwen. Tsjintwurdich wurdt it faak ferwachte fan in Japanske muonts om te trouwen en lytse muontsen te wekken.
Two Tiers of Ordination
Nei de dea fan 'e Boeddha naam de monastike sangha twa aparte ordinaasje-seremoniën oan. De earste is in soarte fan novice ordinaasje dy't faak oantsjut wurdt as "home leaving" of "útgean." Meastentiids moat in bern op syn minst 8 jier âld wêze om in novice te wurden,
As de novice de leeftyd fan 20 of sa berikt, kin hy folsleine ordinaasje oanfreegje. Gewoanlik jilde de hjirboppe útleine lineage-easken allinich foar folsleine ordinaasjes, net novice-ordinaasjes. De measte monastike oarders fan it boeddhisme hawwe in foarm fan twa-tier ordinaasjesysteem hâlden.
Sjoch ek: Kontakt opnimme mei jo beskermengel mei geurberjochtenGjin fan beide ordinaasje is needsaaklik in libbenslange ynset. As immen werom wol nei it libben fan it lek, kin hy dat dwaan. Bygelyks, de 6e Dalai Lama keas om syn ordinaasje op te jaan en te libjen as in leek, dochs wie hy noch altyd de Dalai Lama.
Yn Theravadin-lannen fan súdeast-Aazje is d'r in âlde tradysje fan teenagejonges dy't begjinnende ordinaasje nimme en in koarte tiid as muontsen libje, soms mar in pear dagen, en danwerom nei it leagens libben.
Monastysk libben en wurk
De orizjinele kleasteroarders smeekte foar har mielen en bestege it measte fan har tiid yn meditaasje en stúdzje. Theravada-boeddhisme set dizze tradysje troch. De bhikkhus binne ôfhinklik fan aalmoezen om te libjen. Yn in protte Theravada-lannen wurde de begjinnende nonnen dy't gjin hope hawwe op folsleine ordinaasje ferwachte dat se húshâlders wêze foar muontsen.
Sjoch ek: Religy yn Itaalje: Skiednis en StatistikenDoe't it boeddhisme Sina berikte, fûnen de kleasters harsels yn in kultuer dy't biddeljen net goedkarde. Om dy reden waarden Mahayana-kleasters sa selsfoarsjennend mooglik, en waarden de karren - koken, skjinmeitsjen, túnwurk - ûnderdiel fan kleasteroplieding, en net allinnich foar de novicen.
Yn moderne tiden is it net unheard foar ornearre bhikkhus en bhikkhunis om bûten in kleaster te wenjen en in baan te hâlden. Yn Japan, en yn guon Tibetaanske oarders, kinne se sels wenje mei in spouse en bern.
Oer de oranje gewaden
Boeddhistyske kleasterkleuren komme yn in protte kleuren, fan ljocht oranje, maroon en giel, oant swart. Se komme ek yn in protte stilen. It oranje off-the-skouder nûmer fan 'e byldbepalende muonts wurdt oer it algemien allinich sjoen yn Súdeast-Aazje.
Sitearje dit artikel Opmaak Jo sitaat O'Brien, Barbara. "Oer boeddhistyske muontsen." Learn Religions, 5 april 2023, learnreligions.com/about-buddhist-monks-449758. O'Brien, Barbara. (2023, 5 april). Oer boeddhistyske muontsen. Untfongen fan//www.learnreligions.com/about-buddhist-monks-449758 O'Brien, Barbara. "Oer boeddhistyske muontsen." Learje religys. //www.learnreligions.com/about-buddhist-monks-449758 (tagong op 25 maaie 2023). kopiearje sitaat