একজন বৌদ্ধ ভিক্ষুর জীবন ও ভূমিকার সংক্ষিপ্ত বিবরণ

শান্ত, কমলা-পোশাক পরিহিত বৌদ্ধ ভিক্ষু পশ্চিমে একটি আইকনিক ব্যক্তিত্বে পরিণত হয়েছে৷ বার্মার সহিংস বৌদ্ধ ভিক্ষুদের সম্পর্কে সাম্প্রতিক খবরগুলি প্রকাশ করে যে তারা সবসময় শান্ত থাকে না। এবং তারা সবাই কমলা রঙের পোশাক পরে না। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনকি ব্রহ্মচারী নিরামিষভোজীও নয় যারা মঠে বাস করে।

একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হলেন একজন ভিক্ষু (সংস্কৃত) বা ভিক্ষু (পালি), পালি শব্দটি বেশি ব্যবহৃত হয়, আমি বিশ্বাস করি। এটি (মোটামুটিভাবে) দ্বি-KOO উচ্চারিত হয়। ভিখু মানে "মেডিক্যান্ট।"

যদিও ঐতিহাসিক বুদ্ধের শিষ্য ছিল, তবে প্রাথমিক বৌদ্ধধর্ম ছিল মূলত সন্ন্যাসী। বৌদ্ধধর্মের ভিত্তি থেকে সন্ন্যাস সংঘ হল প্রাথমিক ধারক যা ধর্মের অখণ্ডতা বজায় রাখে এবং এটি নতুন প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেয়। বহু শতাব্দী ধরে সন্ন্যাসীরা ছিলেন শিক্ষক, পণ্ডিত এবং পাদ্রী।

অধিকাংশ খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের থেকে ভিন্ন, বৌদ্ধ ধর্মে সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত ভিক্ষু বা ভিক্ষুনি (নান)ও একজন পুরোহিতের সমতুল্য। খ্রিস্টান এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুদের আরও তুলনার জন্য "বৌদ্ধ বনাম খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদ" দেখুন।

বংশ পরম্পরার প্রতিষ্ঠা

ভিক্ষু এবং ভিক্ষুনিদের আদি ক্রম ঐতিহাসিক বুদ্ধ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুযায়ী, প্রথমদিকে, কোন আনুষ্ঠানিক আদেশ অনুষ্ঠান ছিল না। কিন্তু শিষ্যের সংখ্যা বাড়ার সাথে সাথে বুদ্ধ আরও কঠোর পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন, বিশেষ করেযখন বুদ্ধের অনুপস্থিতিতে প্রবীণ শিষ্যদের দ্বারা লোকদের নিযুক্ত করা হয়েছিল।

বুদ্ধকে আরোপিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্তগুলির মধ্যে একটি হল যে সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত ভিক্ষুদের অবশ্যই ভিক্ষুদের সমন্বয়ে উপস্থিত থাকতে হবে এবং সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত ভিক্ষুদের এবং ভিক্ষুণীদের সমন্বয়ে উপস্থিত থাকতে হবে। যখন এটি করা হয়, এটি বুদ্ধের কাছে ফিরে যাওয়ার আদেশের একটি অবিচ্ছিন্ন বংশধারা তৈরি করবে।

এই শর্তটি এমন একটি বংশের ঐতিহ্য তৈরি করেছে যা আজ পর্যন্ত সম্মানিত -- বা নয় --। বৌদ্ধ ধর্মে যাজকদের সমস্ত আদেশ বংশ পরম্পরায় রয়ে গেছে বলে দাবি করে না, তবে অন্যরা তা করে।

থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগই ভিক্ষুদের জন্য একটি অবিচ্ছিন্ন বংশ বজায় রেখেছে বলে মনে করা হয় কিন্তু ভিক্ষুনিদের জন্য নয়, তাই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই নারীদের সম্পূর্ণ অর্ন্তভুক্তি থেকে বঞ্চিত করা হয় কারণ সেখানে আর কোনো সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত ভিক্ষুনিদের অর্ডিনেশনে যোগদান করা হয়নি। তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মে একটি অনুরূপ সমস্যা রয়েছে কারণ এটি মনে হয় যে ভিক্ষুনি বংশ তিব্বতে প্রেরণ করা হয়নি।

বিনয়

বুদ্ধকে দায়ী করা সন্ন্যাসীর আদেশের নিয়ম বিনয় বা বিনয়-পিটকে সংরক্ষিত আছে, টিপিটকের তিনটি "ঝুড়ি" এর একটি। প্রায়শই যেমন হয়, তবে বিনয়ের একাধিক সংস্করণ রয়েছে।

থেরবাদ বৌদ্ধরা পালি বিনয়কে অনুসরণ করে। কিছু মহাযান স্কুল অন্যান্য সংস্করণ অনুসরণ করে যা বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য প্রাথমিক সম্প্রদায়গুলিতে সংরক্ষিত ছিল। এবং কিছুস্কুলগুলি, এক বা অন্য কারণে, আর বিনয়ের সম্পূর্ণ সংস্করণ অনুসরণ করে না।

উদাহরণস্বরূপ, বিনয় (সমস্ত সংস্করণ, আমি বিশ্বাস করি) প্রদান করে যে সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী সম্পূর্ণরূপে ব্রহ্মচারী হবেন। কিন্তু 19 শতকে, জাপানের সম্রাট তার সাম্রাজ্যে ব্রহ্মচর্য প্রত্যাহার করেন এবং সন্ন্যাসীদের বিয়ে করার আদেশ দেন। আজ প্রায়ই জাপানি সন্ন্যাসীর কাছ থেকে প্রত্যাশিত হয় যে তারা বিয়ে করবে এবং ছোট ভিক্ষুদের জন্ম দেবে।

আদেশের দুই স্তর

বুদ্ধের মৃত্যুর পর, সন্ন্যাস সংঘ দুটি পৃথক অধ্যাদেশ অনুষ্ঠান গ্রহণ করে। প্রথমটি হল এক ধরনের নবাগত আদেশ যাকে প্রায়শই "বাড়ি ছেড়ে যাওয়া" বা "আগে যাওয়া" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সাধারণত, একজন নবজাতক হওয়ার জন্য একটি শিশুর বয়স কমপক্ষে 8 বছর হতে হবে,

যখন নবজাতক 20 বছর বা তার বেশি বয়সে পৌঁছায়, তখন সে সম্পূর্ণ অর্ডিনেশনের জন্য অনুরোধ করতে পারে। সাধারণত, উপরে বর্ণিত বংশের প্রয়োজনীয়তাগুলি শুধুমাত্র সম্পূর্ণ অর্ডিনেশনের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, নবজাতকদের জন্য নয়। বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগ সন্ন্যাসীর আদেশে দ্বি-স্তরের সমন্বয় ব্যবস্থার কিছু রূপ রাখা হয়েছে।

কোনটিই অগত্যা সারাজীবনের অঙ্গীকার নয়। কেউ যদি জীবন যাপনে ফিরে যেতে চায় সে তা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, 6 তম দালাই লামা তার অধীনতা ত্যাগ করতে এবং একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে জীবনযাপন করতে বেছে নিয়েছিলেন, তবুও তিনি এখনও দালাই লামা ছিলেন।

দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার থেরাভাদিন দেশগুলিতে, কিশোর-কিশোরীদের একটি পুরানো ঐতিহ্য রয়েছে যে তারা নবীন শাসন গ্রহণ করে এবং অল্প সময়ের জন্য সন্ন্যাসী হিসাবে জীবনযাপন করে, কখনও কখনও শুধুমাত্র কয়েক দিনের জন্য, এবং তারপরজীবনযাপনে ফিরে আসা।

সন্ন্যাস জীবন এবং কাজ

মূল সন্ন্যাসীরা তাদের খাবারের জন্য ভিক্ষা করত এবং তাদের বেশিরভাগ সময় ধ্যান ও অধ্যয়নে ব্যয় করত। থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম এই ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে। ভিক্ষুরা বেঁচে থাকার জন্য ভিক্ষার উপর নির্ভর করে। অনেক থেরবাদ দেশে, নবজাতক সন্ন্যাসী যাদের সম্পূর্ণ শাসনের কোন আশা নেই তারা সন্ন্যাসীদের জন্য গৃহকর্মী হবেন বলে আশা করা হয়।

যখন বৌদ্ধধর্ম চীনে পৌঁছেছিল, তখন সন্ন্যাসীরা নিজেদেরকে এমন একটি সংস্কৃতিতে খুঁজে পেয়েছিল যা ভিক্ষাবৃত্তিকে অনুমোদন করে না। সেই কারণে, মহাযান মঠগুলি যতটা সম্ভব স্বয়ংসম্পূর্ণ হয়ে ওঠে, এবং কাজগুলি - রান্না করা, পরিষ্কার করা, বাগান করা - সন্ন্যাস প্রশিক্ষণের অংশ হয়ে ওঠে, শুধুমাত্র নতুনদের জন্য নয়।

আধুনিক সময়ে, নিযুক্ত ভিক্ষু এবং ভিক্ষুনিদের জন্য একটি মঠের বাইরে বসবাস করা এবং চাকরি করা অপ্রত্যাশিত নয়। জাপানে, এবং কিছু তিব্বতীয় আদেশে, তারা এমনকি একটি পত্নী এবং সন্তানদের সাথে বসবাস করতে পারে।

কমলা পোশাক সম্পর্কে

বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের পোশাক অনেক রঙে আসে, উজ্জ্বল কমলা, মেরুন এবং হলুদ থেকে কালো পর্যন্ত। তারা অনেক শৈলীতেও আসে। আইকনিক সন্ন্যাসীর কমলা অফ-দ্য-শোল্ডার সংখ্যা সাধারণত শুধুমাত্র দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় দেখা যায়।