बौद्ध भिक्खूच्या जीवनाचा आणि भूमिकेचा आढावा

बौद्ध भिक्षू हा एक भिक्षु (संस्कृत) किंवा भिक्खु (पाली), पाली शब्द अधिक वारंवार वापरला जातो, माझा विश्वास आहे. याचा उच्चार (अंदाजे) द्वि-KOO आहे. भिक्खू म्हणजे काहीतरी "विचारक."

जरी ऐतिहासिक बुद्धाचे सामान्य शिष्य असले तरी, सुरुवातीचा बौद्ध धर्म हा प्रामुख्याने भिक्षुक होता. बौद्ध धर्माच्या स्थापनेपासून मठ संघ हा धर्माची अखंडता राखणारा आणि नवीन पिढ्यांपर्यंत पोहोचवणारा प्राथमिक कंटेनर आहे. शतकानुशतके मठ हे शिक्षक, विद्वान आणि पाद्री होते.

बर्‍याच ख्रिश्चन भिक्खूंच्या विपरीत, बौद्ध धर्मात पूर्णपणे नियुक्त भिक्खू किंवा भिक्खुनी (नन) देखील पुजाऱ्याच्या समतुल्य आहेत. ख्रिश्चन आणि बौद्ध भिक्षूंच्या अधिक तुलनासाठी "बौद्ध विरुद्ध ख्रिश्चन मठवाद" पहा.

वंशपरंपरेची स्थापना

भिक्खू आणि भिक्खुनीचा मूळ क्रम ऐतिहासिक बुद्धाने स्थापित केला होता. बौद्ध परंपरेनुसार, सुरुवातीला कोणताही औपचारिक समारंभ नव्हता. परंतु जसजशी शिष्यांची संख्या वाढत गेली तसतसे बुद्धाने अधिक कठोर कार्यपद्धती स्वीकारली, विशेषतःजेव्हा बुद्धाच्या अनुपस्थितीत ज्येष्ठ शिष्यांनी लोकांना नियुक्त केले होते.

बुद्धाला दिलेली सर्वात महत्त्वाची अटी म्हणजे भिक्खूंच्या समारंभाला पूर्णत: नियुक्‍त भिक्खू उपस्थित असले पाहिजेत आणि पूर्णत: नियुक्त भिक्खू आणि भिक्खुनी भिक्खूंच्या समारंभाला उपस्थित असले पाहिजेत. पूर्ण केल्यावर, हे बुद्धाकडे परत जाणार्‍या आदेशांचा एक अखंड वंश तयार करेल.

या अटीमुळे वंशाची परंपरा निर्माण झाली जी आजपर्यंत आदरणीय आहे -- किंवा नाही --. बौद्ध धर्मातील पाळकांचे सर्व आदेश वंशपरंपरेत राहिले असल्याचा दावा करत नाहीत, परंतु इतर करतात.

बहुतेक थेरवडा बौद्ध धर्माने भिक्खूंसाठी एक अखंड वंश कायम ठेवला आहे असे मानले जाते परंतु भिक्खुनीसाठी नाही, त्यामुळे आग्नेय आशियातील बहुतेक भागांमध्ये महिलांना पूर्ण नियुक्ती नाकारली जाते कारण यापुढे पूर्णत: नियुक्त भिक्खुनी या समारंभांना उपस्थित राहण्यासाठी नाहीत. तिबेटी बौद्ध धर्मातही अशीच समस्या आहे कारण असे दिसते की भिक्खुनी वंश तिबेटमध्ये कधीच प्रसारित झाले नव्हते.

विनया

बुद्धाला दिलेल्या मठवासी आदेशांचे नियम विनया किंवा विनय-पिटकमध्ये जतन केले गेले आहेत, टिपटकाच्या तीन "टोपल्या" पैकी एक. बर्‍याचदा असे असले तरी, विनयाच्या एकापेक्षा जास्त आवृत्त्या आहेत.

थेरवडा बौद्ध पाली विनयाचे अनुसरण करतात. काही महायान शाळा बौद्ध धर्माच्या इतर सुरुवातीच्या पंथांमध्ये जतन केलेल्या इतर आवृत्त्यांचे अनुसरण करतात. आणि काहीशाळा, एका किंवा दुसर्‍या कारणास्तव, यापुढे विनयाच्या कोणत्याही पूर्ण आवृत्तीचे अनुसरण करत नाहीत.

उदाहरणार्थ, विनया (सर्व आवृत्त्या, माझा विश्वास आहे) भिक्षु आणि नन्स पूर्णपणे ब्रह्मचारी असावेत असे प्रदान करते. परंतु 19व्या शतकात जपानच्या सम्राटाने आपल्या साम्राज्यातील ब्रह्मचर्य रद्द केले आणि भिक्षूंना लग्न करण्याचा आदेश दिला. आज बहुतेकदा जपानी भिक्षूकडून लग्न करणे आणि लहान भिक्षूंना जन्म देणे अपेक्षित असते.

आदेशाचे दोन स्तर

बुद्धाच्या मृत्यूनंतर, मठवासी संघाने दोन स्वतंत्र समारंभ स्वीकारले. पहिला एक प्रकारचा नवशिक्या समन्वय आहे ज्याला सहसा "घर सोडणे" किंवा "पुढे जाणे" असे संबोधले जाते. सामान्यतः, नवशिक्या होण्यासाठी मुलाचे वय किमान 8 वर्षे असणे आवश्यक आहे,

जेव्हा नवशिक्या 20 किंवा त्याहून अधिक वयापर्यंत पोहोचतो, तेव्हा तो पूर्ण समन्वयाची विनंती करू शकतो. सहसा, वर स्पष्ट केलेल्या वंशाच्या आवश्यकता केवळ पूर्ण आदेशांना लागू होतात, नवशिक्यांसाठी नाही. बौद्ध धर्मातील बहुतेक मठांच्या आदेशांनी द्वि-स्तरीय समन्वय प्रणालीचा काही प्रकार ठेवला आहे.

दोन्हीपैकी एकही संचलन ही आयुष्यभराची वचनबद्धता नसते. जर एखाद्याला जीवनात परत यायचे असेल तर तो तसे करू शकतो. उदाहरणार्थ, 6 व्या दलाई लामा यांनी त्यांच्या पदाचा त्याग करणे आणि सामान्य माणूस म्हणून जगणे निवडले, तरीही ते दलाई लामा होते.

आग्नेय आशियातील थेरवाडिन देशांमध्ये, किशोरवयीन मुलांनी नवशिक्यांचे शिक्षण घेण्याची आणि थोड्या काळासाठी, कधी कधी फक्त काही दिवसांसाठी, आणि नंतर भिक्षू म्हणून राहण्याची जुनी परंपरा आहे.जीवन घालवण्यासाठी परत येत आहे.

मठातील जीवन आणि कार्य

मूळ मठवासी त्यांच्या जेवणासाठी भीक मागायचे आणि त्यांचा बहुतांश वेळ ध्यान आणि अभ्यासात घालवायचे. थेरवडा बौद्ध धर्म ही परंपरा चालू ठेवतो. भिक्खू जगण्यासाठी भिक्षेवर अवलंबून असतात. बर्‍याच थेरवाडा देशांमध्ये, नवशिक्या नन्स ज्यांना पूर्ण समन्वयाची आशा नसते, त्यांनी भिक्षूंसाठी गृहिणी असण्याची अपेक्षा केली जाते.

जेव्हा बौद्ध धर्म चीनमध्ये पोहोचला, तेव्हा भिक्षुकांनी स्वत:ला अशा संस्कृतीत सापडले ज्याला भीक मागणे मान्य नव्हते. त्या कारणास्तव, महायान मठ शक्य तितके स्वयंपूर्ण झाले, आणि कामे -- स्वयंपाक, साफसफाई, बागकाम -- ही मठांच्या प्रशिक्षणाचा भाग बनली, आणि केवळ नवशिक्यांसाठीच नाही.

आधुनिक काळात, नियोजित भिक्खू आणि भिक्खुनींनी मठाच्या बाहेर राहणे आणि नोकरी करणे अनाकलनीय नाही. जपानमध्ये आणि काही तिबेटी ऑर्डरमध्ये, ते कदाचित जोडीदार आणि मुलांसोबत राहत असतील.

केशरी वस्त्रांबद्दल

बौद्ध मठातील पोशाख चमकदार केशरी, मरून आणि पिवळ्यापासून काळ्या रंगापर्यंत अनेक रंगात येतात. ते अनेक शैलींमध्ये देखील येतात. प्रतिष्ठित भिक्षूच्या खांद्यावरील केशरी संख्या सामान्यतः फक्त आग्नेय आशियामध्येच दिसते.