Berfirehiya Jiyan û Rola Bhikkhu Budîst

Kaşîşê Bûdîst ê aram û bi kincên porteqalî li Rojava bûye fîgurekî îkonîk. Nûçeyên vê dawiyê yên li ser rahîbên Bûdîst ên tund li Burmayê diyar dikin ku ew her gav ne aram in, lêbelê. Û ew hemû kincên porteqalî li xwe nakin. Hin ji wan jî ne zebzeyên zebze ne ku li keşîşxaneyan dijîn.

Rahibekî Budîst bhiksu (Sanskrîtî) an bhikkhu (Pali) ye, bi baweriya min peyva Palî pirtir tê bikaranîn. Bi-KOO tê bilêvkirin. Bhikkhu tê wateya tiştekî wek "mendîcan."

Her çend Buddha-ya dîrokî şagirtên xwe yên laş hebûn jî, Bûdîzma destpêkê bi taybetî rahîb bû. Ji bingehên Bûdîzmê ve, sangha rahîb konteynera bingehîn e ku yekitiya dharmayê parastiye û ew derbasî nifşên nû kiriye. Bi sedsalan rahîb mamoste, alim û ruhanî bûn.

Berevajî piraniya rahîbên Xiristiyan, di Budîzmê de bhikkhu an jî bhikkhuni (nûn) bi tevahî hatî desteser kirin jî wekheviya kahîn e. Ji bo bêtir berhevdana rahîbên Xiristiyan û Bûdîst li "Bûdîst û Keşîşperestiya Xiristiyan" binêre.

Damezrandina Kevneşopiya Rêzan

Rêza bingehîn a bhikkhus û bhikkhunis ji hêla Buddhaya dîrokî ve hatî damezrandin. Li gorî kevneşopiya Budîst, di destpêkê de, merasîmek fermî tune. Lê her ku hejmara şagirtan mezin bû, Buddha bi taybetî prosedurên hişktir pejiranddema ku mirov di nebûna Buddha de ji hêla şagirtên payebilind ve hatin tayîn kirin.

Yek ji wan şertên herî girîng ên ku ji Buddha re hatî veqetandin ew bû ku bhikkhusên bi tevahî hatine veqetandin divê di veqetandina bhikkhus de û bhikkhusên bi tevahî veqetandî û bhikkhusên ku di vesazkirina bhikkhunis de amade bin. Dema ku were kirin, ev ê rêzek neşikestî ya rêzgirtinê biafirîne ku vedigere Buddha.

Vê şertê kevneşopîyek rêzek ku heya îro tê rêz kirin -- an na -- afirand. Di Bûdîzmê de ne hemî rêzikên oldaran îdîa dikin ku di kevneşopiya rêzê de mane, lê yên din dikin.

Gelek ji Theravada Budîzmê tê fikirîn ku ji bo bhikkhus rêzek neşikestî diparêze, lê ne ji bo bhikkhunis, ji ber vê yekê li piraniya başûrê rojhilatê Asyayê jin ji rêzgirtinê bi tevahî têne red kirin ji ber ku êdî bhikkhuniyên bi tevahî hatine veqetandin tune ku beşdarî rêzgirtinê bibin. Di Bûdîzma Tîbetî de pirsgirêkek wusa heye ji ber ku xuya dike ku rêzikên bhikkhuni qet ji Tîbetê re nehatine şandin.

Vinaya

Qaîdeyên ji bo emirên rahîbên ku ji Buddha re hatine veqetandin di Vinaya an Vinaya-pitaka, yek ji sê "sepet"ên Tipitaka de têne parastin. Wekî ku pir caran dibe, lêbelê, bêtir ji yek guhertoya Vinaya heye.

Budîstên Theravada Pali Vinaya dişopînin. Hin dibistanên Mahayana guhertoyên din ên ku di mezhebên din ên pêşîn ên Budîzmê de hatine parastin dişopînin. Û hinekdibistan, ji ber sedemek an yekê din, êdî li pey guhertoyek bêkêmasî ya Vinaya ne.

Mînakî, Vinaya (bi bawerîya min hemî versiyonên) dide ku rahîb û rahîb bi tevahî celibat bin. Lê di sedsala 19-an de, Împaratorê Japonya betaliya di împaratoriya xwe de betal kir û emir da ku rahîb bizewicin. Îro gelek caran tê hêvîkirin ku keşîşekî Japonî bizewice û rahîbên piçûk çêbike.

Du Rêzên Ordinasyonê

Piştî mirina Buddha, sangha rahîb du merasîmên rêzgirtinê yên cihê qebûl kirin. Ya yekem celebek rêzgirtinê ye ku bi gelemperî wekî "derketina ji malê" an "derketin" tê binav kirin. Bi gelemperî zarok divê herî kêm 8 salî be ji bo ku bibe nûciwan,

Dema nûciwan digihîje 20 saliya xwe, dibe ku daxwaza rêzgirtinê ya tevahî bike. Bi gelemperî, hewcedariyên rêzê yên ku li jor hatine ravekirin tenê ji bo rêzgirtinên tam derbas dibin, ne ji rêzikên nû. Piraniya rêzikên rahîb ên Bûdîzmê hin rengek pergala rêkûpêkkirina du-ast girtine.

Herdu rêzkirin ne mecbûrî pabendbûnek jiyanî ye. Ger kesek bixwaze vegere jiyanê, dikare wiya bike. Mînakî, Dalai Lama 6-an hilbijart ku dev ji rêzdariya xwe berde û wekî layek bijî, lê ew hîn jî Dalai Lama bû.

Li welatên Theravadîn ên başûr-rojhilatê Asyayê, kevneşopiyek kevn heye ku xortên ciwan ji bo demeke kurt, carinan tenê çend rojan, wekî rahîb bijîn û ji bo demeke kurt, û paşêvedigere jiyanê.

Jiyan û Xebata Keşîşxane

Orîjînalên rahîbên resen ji bo xwarinê lava dikirin û piraniya dema xwe di meditasyon û xwendinê de derbas dikirin. Theravada Budîzm vê kevneşopiyê didomîne. Bhikkhus ji bo jiyanê bi sedeqeyê ve girêdayî ye. Li gelek welatên Theravada, rahîbên nûjen ên ku hêviya wan a tam rêzgirtinê tune ye, tê çaverê kirin ku ji bo rahîban bibin xwedan malê.

Dema ku Bûdîzm gihîşt Çînê, rahîban xwe di çandeke ku parsekiyê qebûl nedikir dît. Ji ber vê yekê, keşîşxaneyên Mahayana bi qasî ku pêkan bû xwe têra xwe dikirin, û kar - xwarin, paqijî, baxçevanî - bûn beşek ji perwerdehiya rahîb, û ne tenê ji bo nûciwanan.

Di serdemên nûjen de, ne xerîb e ku bhikkhus û bhikkhuniyên tayînkirî li derveyî keşîşxaneyê bijîn û xwedî kar bin. Li Japonya, û di hin fermanên Tîbetan de, dibe ku ew bi hevjîn û zarokan re jî bijîn.

Di derbarê Kincên Porteqalî de

Cilên rahîbên Budîst di gelek rengan de ne, ji porteqalî, maroon û zer, heya reş. Ew jî di gelek şêweyan de têne. Hejmara porteqalî ya ji ser milê keşîşê îkonîk bi gelemperî tenê li başûrê rojhilatê Asyayê tê dîtin.